奇琴伊察

遺產名稱：奇琴伊察古城 （墨西哥）

Pre-Hispanic City of Chichen-Itza

入選時間：1988年

地理位置：N20 40 00 W88 35 60

遴選依據：文化遺產(i)(ii)(iii)

遺產編號：483

奇琴伊察是古瑪雅城市遺址，位於墨西哥尤卡坦州南部。南北長3公里，東西寬2公里，有建築物數百座，是古瑪雅文化和托爾特克文化的遺址。“奇琴”意為“井口”，天然井為建城的基礎，現有公路把它分為兩半。有高達29米的“庫若爾甘金字塔”；墨西哥保存下來最大球場；“長着鬍子的男人的神廟”；“美洲豹神廟”；“雄鷹和美洲虎的平台”；深達23米的天然進井；神聖泉眼；“千柱大廳”，大祭司的陵墓等。南側老奇琴伊察建於公元七至十世紀，具瑪雅文化特色，著名建築有金字塔神廟、柱廳殿堂、球場、市場和橢圓形天文觀象台，以石雕刻裝飾為主；北側新奇琴伊察為灰色建築物，具托爾特克文化特色，有庫庫爾坎金字塔、勇士廟等，以樸素的線條裝飾和羽蛇神灰泥雕刻為主。奇琴伊察是古希臘羅馬時期瑪雅人的聖殿，其鼎盛時期大約在公元五百年到七百年左右，對整個烏松布拉河盆地有着重大的影響。典雅的建築、高超的技術以及輕巧的浮雕都説明了瑪雅人的神話，證明他們是這一文明的天才創造者。 ^[1] 

奇琴伊察古城遺址是尤卡坦半島最重要的瑪雅文明中心之一，是瑪雅人和托爾蒂克人的文明在尤卡坦的歷史見證。1988年根據文化遺產遴選標準C(I)(II)(III)(IV)，奇琴伊察被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

標準（i）：奇琴伊察的標誌性建築，尤其是北邊的建築羣，包括大球場，庫庫爾坎神廟和武士神廟，因其比例之優美，建築之精緻以及雕刻裝飾之輝煌，使它們成為中美洲建築無可爭議的傑作。

標準（ii）：從10世紀到15世紀，奇琴伊察影響了整個尤卡坦文化區。

標準（iii）：奇琴伊察是尤卡坦半島（10-15世紀）瑪雅 - 托爾特克文明最重要的考古遺蹟。

奇琴伊察古城遺址是尤卡坦半島最重要的瑪雅文明中心之一。在近1000年的歷史中，許多民族都在此生活過，並留下了他們的印記，從當地的石制遺蹟和藝術作品中，我們可以看出瑪雅人、托爾特克人和阿茲特克人的世界觀和宇宙觀。瑪雅人的建築技巧和來自墨西哥中部地區的新元素融合在一起，使得奇琴伊察古城成為展示尤卡坦半島瑪雅－托爾特克文明最主要的地方之一。該遺址中有幾個建築被保留下來，其中包括勇士廟、城堡和被稱為“蝸牛”的圓形天文台。 ^[2-3] 

奇琴伊察是古希臘羅馬時期瑪雅人的聖殿，其鼎盛時期大約在公元五百年到七百年左右，對整個烏松布拉河盆地有着重大的影響。典雅的建築、高超的技術以及輕巧的浮雕都説明了瑪雅人的神話，證明他們是這一文明的天才創造者。奇琴伊察是建造在墨西哥尤卡坦的一座非凡的石頭城。其中的一些最古老的建築和金字塔可以追溯到1500年前，由托爾泰克人和瑪雅人建造。

奇琴伊察由石制建築，寺廟和庭院構成。一個巨大的“人祭球場”座落在城市的一端。（“人祭球賽”一種非常特別的遊戲，兩支隊伍需要嘗試把球踢過場地兩端的鐵環。之後，獲勝隊伍的隊長會作為給神的祭品而砍頭。）儘管這座城市歷史上遭到了時間和掠奪者的破壞，仍然有不少漂亮的石頭雕像存留。

奇琴伊察是古瑪雅城市遺址，位於墨西哥尤卡坦州南部。南北長3公里，東西寬2公里，有建築物數百座，是古瑪雅文化和托爾特克文化的遺址。“奇琴”意為“井口”，天然井為建城的基礎。現有公路把它分為兩半。南側老奇琴伊察建於公元七至十世紀，具有瑪雅文化特色，有金字塔神廟、柱廳殿堂、球場、市場和天文觀象台，以石雕刻裝飾為主；北側新奇琴伊察為灰色建築物，具托爾特克文化特色，有庫庫爾坎金字塔、勇士廟等，以樸素的線條裝飾和羽蛇神灰泥雕刻為主。

奇琴伊察在瑪雅古典時期中期是當地的重要城市，但其最大的發展和影響力巔峯則出現在中部低地和南部瑪雅城市衰落之後。

公元約987年，托爾特克國王Quetzalcoatl（即羽蛇神之意）帶領軍隊從中部墨西哥來到這裏，並與本地瑪雅盟友一起將奇琴伊察作為了自己的首都，及第二個圖拉（Tula）。這一時期的藝術和建築因此呈現有趣的瑪雅和托爾特克混和風格。

瑪雅史料記載1221年發生了大規模的起義和內戰，考古學證據也顯示市場和武士神廟的木製屋頂在大約這一時間被燒燬。奇琴伊察隨着猶加敦的統治中心移往瑪雅潘而開始衰落。

直到13世紀，奇琴伊察都是一個繁榮的城市。此後，瑪雅爆發了叛亂和內戰，導致了這座城市的迅速沒落，並再也沒有恢復。到西班牙人在16世紀征服尤卡坦的時候，城市中心已經被很大程度地遺棄而成為了廢墟。

奇琴伊察雖然未被完全放棄，但城市的人口減少了，也沒有再興建新的大型建築。然而神聖的溶井還是保持了朝聖地的地位。

1531年，西班牙的征服者弗朗西斯科·德·蒙泰喬宣佈對奇琴伊察擁有主權並打算將其作為西班牙猶加敦的首都，但幾個月後當地瑪雅人的起義把蒙泰喬逐出了該地。 ^[3] 

瑪雅語"Chich'en Itza"的意思是“在伊察（人）水井口”。這一名稱在前哥倫布時期是通用名稱，同時該城市在古代史料中也被稱為Uucyabnal，即“7個偉大的統治者”。

奇琴伊察的名稱在西班牙語等語言中寫做Chichén Itzá，表示名稱兩個部分的重音都在最後一個音節上。而在猶加敦馬雅語中（在該地區仍被使用，自16世紀以來用羅馬字母書寫），這一重音遵循該語言的標準規律，所以書寫時不加變音符號。兩種書寫方法都得到了相關文獻，包括學術作品的證實。其他語言中通常使用更嚴格的變音符號，寫做Chich'en Itza。這一形式保留了[ch'] 和 [ch]在音位上的區別，因為代表（水）井的字根ch'en開始於齒齦擠喉後塞擦音（國際音標[tʃʼ]），而不是清齒齦後塞擦音（[tʃ]）。

卡斯蒂略金字塔(1張)

卡斯蒂略金字塔（El Castillo，又稱羽蛇神金字塔，城堡，瑪雅金字塔，或墨西哥金字塔），23米高，雄居奇琴伊察的正中，是為羽蛇神而建的神廟。金字塔的地基呈方形，四邊依階梯上升，直至頂端的廟宇。在春季和秋季的晝夜平分點，日出日落時，建築的拐角在金字塔北面的階梯上投下羽蛇狀的陰影，並隨着太陽的位置在北面滑行下降。

古代中美洲城市中，在舊金字塔之上加蓋更大更雄偉的金字塔是一種慣例，卡斯蒂略金字塔正是其實例之一。考古學家在金字塔北面階梯上發現的一個入口通往一個隧道，人們在隧道內可以沿着掩蓋在金字塔內部的老金字塔的台階向上攀登，直到頂端，並能見到刻在石頭中，漆成紅色鑲着玉點的羽蛇神王的美洲虎王冠。內部老金字塔的設計據説是按照月亮歷而來，而外面的新金字塔則是太陽曆。

在一次致命的墜落事故之後，金字塔的頂端已經不再對遊客開放了。

武士神廟(1張)

奇琴伊察的“武士神廟”明顯是按照托爾特克首都圖拉的B神廟而建，並由於瑪雅建築師的技巧而比其原型更加宏偉。武士神廟是一個階梯狀金字塔頂的石頭建築（最初用木頭和灰泥做屋頂），內部的支柱被刻成武士的形狀。金字塔階梯頂端通往神廟入口處有查克莫天使（Chac Mool）的祭壇雕像。

武士神廟旁邊是由柱子圍繞的廣場——“大市場”。

球場遺址(3張)

在奇琴伊察一共有7箇中美洲蹴球球場，其中金字塔西北150米左右的球場最為引人注目。這是古代中美洲最大的球場，有166米長68米寬。球場內部兩側排列着雕刻着球員形象的石板。奇琴伊察的球賽是一種宗教儀式.，祭司會先算上一卦， 卦上可能是説，如果甲隊贏，當年就會風調雨順， 否則就是個災年。雙方隊員都悶在鼓裏， 不知道卦上的內容. 只管拼了個你死我活。最後，可能乙隊贏了。祭司揭開卦的內容， 可憐的甲隊和乙隊的隊長都要獻上他們的人頭，以平熄神怒。這種場景，可以從球場上的一幅隊長斷頭圖上看到。球場的一面外牆上建有美洲虎神廟，上面有另一個美洲虎王冠。因為在地下掩埋了一千年，上面的紅漆以及鑲的玉點都已經消磨不見了。球場旁邊是一個露天平台，側面裝飾着骷髏浮雕（穿在木架上的石刻頭骨）。

這是一個縮小版本的卡斯蒂略金字塔。名稱來自早期發掘者E. H. Thompson發現的貴族墓地。

奇琴伊察最令人注目的古典時期建築之一是一組精美的普克（Puuc）風格建築羣。雖然被西班牙人起了“修女院”（"Las Monjas","The Nunnery"）的綽號，這組建築實際上是城市在古典時期的政府宮殿。東邊不遠是一座不大的廟宇，綽號“教堂”（"La Iglesia","The Church"），裝飾有精美的雨神面具。

“修女院”建築羣附近還有一些其他建築，包括：

●“Akab' Dzib”（瑪雅語“黑暗或朦朧的文字”），有着象形文字銘文的宮殿

●“紅房子”

●“鹿房子”

橢圓形天文台(2張)

在“修女院”北面是一個方形大平台上的圓形建築——“橢圓形天文台”（"El Caracol"），又名“蝸牛”，得名於圓形建築內部螺旋狀的石頭階梯。天文台是為掌管風和學習的羽蛇神而設，門設在可以觀察春季晝夜平分點、月亮最大南北傾斜及其他天文現象的位置。瑪雅人用太陽照射在門上在屋內形成的陰影來判斷夏至與冬至的到來。在建築的邊緣放着很大的石頭杯子，瑪雅人在裏面裝上水並通過反射來觀察星宿，以確定他們相當複雜且極為精確的日曆系統。

“老奇琴”是位於城市中心以南的一組建築，包括最初系列組神廟（Initial Series Group）、陽，外兩頭兩棵可能剛種植不久，顯得略矮。它們的棕葉聚生於頂，發散得近乎鬆弛。內側兩棵綠色棕樹之間是灰色偏暗的樓道具崇拜神廟（Phallic Temple）、巨龜平台（Platform of the Great Turtle）、貓頭鷹神廟（Temple of the Owls）和猴神廟（Temple of the Monkeys）。

城市的典禮中心周圍約5平方公里的土地上密佈着一系列建築，城市周圍還有幾處輔助建築羣。

卡斯蒂略金字塔內的羽蛇神美洲虎王冠Balankanche洞穴是離奇琴伊察中心不遠的一系列神聖的洞穴。在洞穴裏，人們還能看到前哥倫布時代留下的古代陶器和偶像原封不動的擺在當初的位置。

尤卡坦半島沒有多少地面河流，因此奇琴伊察當地三個終年提供充足水源的溶井使之成為了天然的人口中心。其中兩個溶井至今存在，其中一個就是著名的具有傳奇色彩的"獻祭之井"。瑪雅雨神恰克的信奉者將其視為聖地，並將玉、陶器和薰香被投入聖井中作為對恰克的獻祭，在大旱的時候偶爾還會使用活人獻祭。（然而某些導遊所講述的大量美麗年輕的處女被定期作為祭品拋入井中的可怕故事卻並沒有在古代文獻或是對溶井的考古打撈中得到證實。還有故事稱少男，而非少女，才是聖井的祭品。）聖井很久以來就是尤卡坦地區的朝聖地。 ^[3] 

尤卡坦半島沒有多少地面河流，因此奇琴伊察當地三個終年提供充足水源的溶井（cenote）使之成為了天然的人口中心。其中兩個溶井至今存在，其中一個就是著名的具有傳奇色彩的"獻祭之井"（Cenote of Sacrifice）。瑪雅雨神恰克（Chaac）的信奉者將其視為聖地，並將玉、陶器和薰香被投入聖井中作為對恰克的獻祭，在大旱的時候偶爾還會使用活人獻祭。（然而某些導遊所講述的大量美麗年輕的處女被定期作為祭品拋入井中的可怕故事卻並沒有在古代文獻或是對溶井的考古打撈中得到證實。還有故事稱少男，而非少女，才是聖井的祭品。）聖井很久以來就是尤卡坦地區的朝聖地。

奇琴伊察在公元600年左右即瑪雅古典時期中期是當地的重要城市，但其最大的發展和影響力巔峯則出現在中部低地和南部瑪雅城市衰落之後。

公元約987年，托爾特克國王Quetzalcoatl（即羽蛇神之意）帶領軍隊從中部墨西哥來到這裏，並（與本地瑪雅盟友一起）將奇琴伊察作為了自己的首都，及第二個圖拉（Tula）。這一時期的藝術和建築因此呈現有趣的瑪雅和托爾特克混合風格。

瑪雅史料記載1221年發生了大規模的起義和內戰，考古學證據也顯示市場和武士神廟的木製屋頂在大約這一時間被燒燬。奇琴伊察隨着尤卡坦的統治中心移往瑪雅潘而開始衰落。

奇琴伊察雖然未被完全放棄，但城市的人口減少了，也沒有再興建新的大型建築。然而神聖的溶井還是保持了朝聖地的地位。

1531年，西班牙的征服者弗朗西斯科·德·蒙泰喬宣佈對奇琴伊察擁有主權並打算將其作為西班牙尤卡坦的首都，但幾個月後當地瑪雅人的起義把蒙泰喬逐出了該地。

約432-455年瑪雅人根據邱瑪耶的手稿在這裏創建了自己聚居地。

1533年西班牙侵佔該地區。

1841-1842年學者約翰·斯蒂芬斯考察該地區。

1904-1907年考察天然井、神聖泉眼。

1932年系統全面地調查研究和發掘遺址城。

1972年發現“光影蛇形”的影子游戲。 ^[4] 

門票：80比索，1日內可重複進入，週日免費。

開放時間：8：00-17：30，冬季為8：00-17：00。

到達方式：梅里達有開往奇琴伊察的汽車，車程約3小時左右。

飲食：奇琴伊察除入口餐廳外，內部沒有飲食供應，請提前準備所需飲食。

旅遊注意事項：奇琴伊察內的浮雕禁止拓印。

1839年，美國旅行作家本傑明·諾曼（Benjamin Norman），以及第二年的約翰·羅伊德·施特芬斯（John Lloyd Stephens）到奇琴伊察進行了考察並發表了記錄。之後的幾十年裏其他的探險隊對遺蹟進行了更多的考察。1895年美國駐尤卡坦副領事愛德華·赫伯特·湯普森（Edward Herbert Thompson）購買了包括奇琴伊察遺址在內的奇琴莊園（Hacienda Chichen），並接下來花了30年時間對其進行業餘興致的考古挖掘，並從聖井中打撈出了第一批手工藝品。卡內基研究院和墨西哥政府在從1924年起的20年裏，由Sylvanus Morley帶領對遺蹟進行了發掘和修復，包括對武士神廟的修復。1961年和1967年，墨西哥國家人類學與歷史學研究所（INAH）對聖井進行了兩次打撈。1980年後，INAH對更多的建築進行了發掘和修復。

對奇琴伊察的第一次描述出現在約翰·羅伊德·施特芬斯的《中美洲、恰帕斯、尤卡坦旅行事件》（Incidents of Travel in Central America,Chiapas,and Yucatan）中，（兩卷，1843年） 霍姆斯（Holmes），《古代墨西哥城市考古研究》（Archaeological Studies in Ancient Cities of Mexico），（芝加哥，1895年） 赫伯特·斯平登（Herbert Spinden），《瑪雅藝術》，（劍橋，1912年）