日曆

日曆從古到今，有三種説法：1.曆書之類。2.今指記有年﹑月﹑日﹑星期﹑節氣﹑紀念日等的本子﹐一年一本﹐每日一頁﹐逐日揭去。有掛在牆上的﹐也有擺在桌上的。3.史官按日記載朝政事務的冊子，是史官纂修國史的依據。

各種日曆圖片(19張)

月曆常會配以圖像作為裝飾，月份牌就是月曆的其中一種裝飾畫。

掛曆和枱曆就是由日曆發展來的，但是這不過近百年的歷史。至於日曆從何時出現的，誰也説不清，只是據史料記載，大約在1100年前唐順宗永貞元年，皇宮中已經在使用日曆了。當時的日曆又稱皇曆，不僅記錄着日期，而且是編修國史的重要資料。那時候的日曆把一年分為12冊，按每月的天數來確定每冊的頁數，並將月份和日期寫在每一頁上，然後交給服侍皇帝的太監暫時保管，待太監在每日的空頁上記下皇帝的言行並在每月月終交皇帝過目，批准後，送史官存檔。

史官再將日曆的內容與朝廷，國內各地區的大事結合起來，經提煉，後，記錄下來，便成為國史。以後，由於日曆給生活帶來許多方便，就逐漸地進入了不少在朝大官的家庭，經過一番變動，編製成自家的日曆。再往後，隨着日曆向大眾化，家庭化的發展，人們也就把曆書上的干支月令，節氣及黃道吉日都印在日曆上，並留下供記事用的的大片空白。

真正的日曆產生，大約在一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經使用皇曆。最初一天一頁，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行。皇曆分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣，每一頁都註明了天數和日期。如今通行的日曆，不管是紙質出版物還是手機應用、電子枱曆，通常都會載有公曆、農曆和干支歷這三種曆法。

日曆會以大字顯示當日日期，並有當日的節氣、運情等預測。

月日、干支、節令等內容事先寫在上面，下部空白處留待記事，和“枱曆”相似。那時，服侍皇帝的太監在日曆空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無誤後，送交史官存檔，這在當時叫日曆，這些日曆以後就作為史官編寫《國史》的依據。

後來，朝廷大臣們紛紛仿效，編制自家使用的日曆。至於月曆以後又發展成掛曆、枱曆等各種形式，只是近一個世紀的事。隨着時代的發展，·儘管日曆的品種增多、花樣也不斷翻新，但仍舊保持着古老日曆的格局。

干支歷的由來

其形成有一個過程，它由紀日開始。干支紀日早在中國商代的時候就已經出現，春秋戰國時期已採用十二地支紀月，而十二地支加時制度至西漢時已被採用。西漢末至今，一直用干支來紀年。唐以後，五代曆書月名開始注以干支，北宋時又將十干十二地支配合以紀時，至此年月日時分別全以干支註記，干支歷日趨完整。 ^[1] 

干支歷以立春為歲首，年長即迴歸年，用二十四節氣劃分出十二個月（即寅月、卯月、辰月等），每個月含有兩個節氣，沒有閏月。干支歷與地球環繞太陽的週期運動有關，它能反映出一年四季的氣候變化。自古以來，干支歷一直為中國官方和民間所普通認識，應用於天文、風水、命理、選擇術和中醫等學科上，併為歷朝官方曆書（即黃曆）所記載。 ^[1]  以清朝官修史書《清實錄》為例，書中的干支紀年均以立春為分割點：如中華書局影印《清實錄》之第十七冊，乾隆實錄之第九冊，第573頁，乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春，《實錄》的記載是：“庚戌。是日癸未年立春。”另見清代《紅樓夢》第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春，元春薨日是十二月十九日，已交卯年寅月”，這裏更是明確地指出干支歷在紀年紀月時的轉換點。

而農曆和干支歷是兩種不同的歷法，兩者在年份起點、月份劃分規則、每年天數等皆不同。 ^[1]  由於民國後使用了公曆，不少民眾包括極個別所謂專家在曆法知識上的欠缺，所以兩者常被混淆。實際上不能因為曆書中同時記載這兩種曆法就認為農曆就是干支歷，倘若再過數百年，豈不公曆都包括農曆？只因社會都以公曆為主導。

儒略曆(Julian Calendar)

我們今天用的日曆一年12個月，平年365天，閏年366天。這種曆法是一種太陽曆，可追溯到公元前46年古羅馬凱撒大帝的歷法改革，凱撒採納古羅馬天文學家Sosigenes of Alexandria的建議，將一年定為365天，閏年366天，一年分為12個月，每四年加一天為閏日，這樣算起來平均一年是365.25日。凱撒的名字叫儒略·凱撒(Julia Ceasar),，所以由凱撒確立的這種曆法叫儒略曆(Julian Calendar)。

在凱撒建立新的歷法時，還沒有耶穌基督，所以那時候的年號與現如今是不同的，採用羅馬建城紀年。現如今日曆上公元元年的確立是在公元525年由東羅馬皇帝迪奧（Dionysius Exiguus）開始，迪奧為了能夠方便計算耶穌的復活日，於是將耶穌誕生那一年定為公元元年。在英文中用A.D.表示，A.D.來源於中世紀的拉丁文Anno Domini，其意義是“主的生年”。公元元年之前，用B.C.表示，意為“耶穌之前”（Before Christ）。

格里高利曆，是國際通用的歷法，即公曆。由羅馬天主教皇格里高利十三世（Pope Gregory 13）於公元1582年10月15日啓用。格里高利曆是在儒略曆的基礎上，對閏年設置做了一些調整，按儒略曆，每四百年中有一百個閏日，格里高利曆將一百個閏日減為九十七個。格里高利十三世做這個調整是出於宗教原因，是為了精確計算耶穌復活日。因為實際上一個迴歸年為365.24219日，儒略曆到公元1582年已經累計了十天誤差（多了十天，或者説與實際季節相比慢了十天。）所以格里高利十三世下令公元1582年10月4日（儒略曆）的下一天為公元1582年10月15日（格里高利曆）星期保持連續不變。經過這樣的過程之後，便完成了從儒略曆到格里高利曆的更替。但是這樣產生了一個效應便是從歷史上看來公元1582年10月5日至14日這十天“憑空消失”了。其實是因為兩種曆法版本的更替，這十天從來也沒有存在過，所以又稱作“消失的十天”。目的是為了消除掉積累的誤差。修改置閏法則之後格里高利曆的平均歷年長度已經達到了365.2422日。這已經非常接近於真實的迴歸年長度了。可以説已經相當精確了。到今天，格里高利曆已被世界廣泛採用，成為國際通用曆法。

中國採用格里高利曆

中國使用格里高利曆是在公元1912年1月1日，中華民國成立之時。但由於歷史原因，依舊使用中華民國記年。類似的情況如日本至今還保持着天皇年號紀年，比如平成某某年。公元1949年10月1日，中華人民共和國成立，正式採用公元紀年法。

日曆中的歷法又分為陰曆、陽曆和陰陽合曆，三種。

陽曆亦即太陽曆，其歷年為一個迴歸年，現時國際通用的公曆（格里高利曆）和中國的干支歷即屬於太陽曆這類。 ^[1] 

陰曆亦稱月亮歷，或稱太陰曆，其歷月是一個朔望月，歷年為12個朔望月，其大月30天，小月29天，伊斯蘭曆即為陰曆的一種。

陰陽曆的有非常明顯的平年和閏年之分，年天數差異較大，歷月為朔望月，因為12個朔望月與迴歸年存在一定的差別（少11天左右），所以陰陽曆中設置閏月，用以協調回歸年和朔望月之間的關係，存在閏月的年份中一年為十三個月（朔望月），是閏年。一般每經過十九年就會有七個閏年。區別於一年有十二個朔望月的平年。因此這種曆法即與月相相符又與地球繞太陽週期運動相符合。

指在封面表面塗覆（或噴，或印）上一層無色透明的塗料，從而在封面的表面形成薄而均勻的透明光亮層。可以保護枱曆的印刷內容，又起到美觀的作用。同時起到讓印刷品更有光澤，視覺效果顯著。

封面凹凸印刷

通過有緊密配合度的一塊凹版和一塊凸版，夾合封面，在一定壓力下，使封面表面形成與凸版相似的圖文或花紋，使印刷品具有明顯的浮雕感。封面覆膜是將塑料薄膜塗上粘合劑，與封面經加熱、加壓後使之粘合在一起的加工技術。

封面覆膜

表面多了一層塑料薄膜，更加平滑，而且光澤度和色彩的牢固度也更好，圖文顏色鮮豔並富有立體感，同時還擁有了防水、防污、耐磨耐折、耐腐蝕的功能。

燙金

借用一定壓力和温度把燙印機上版，將金屬鋁箔或顏色鋁箔按燙印模版的圖形轉印支架上。

主要應用於木質支架，用高密度優質木板作面層板，用人造板作芯層基材(二層結構的則為底層材)，用低密度廉價板作底層板，在通用的熱壓機中進行壓合，從而生成成本低廉，外觀性能良好的支架材質。 ^[2] 

其它作用

日曆與日程任務緊密相連，密不可分。日程計劃一般以日曆形式展示最為方便，明確每日的日程和任務主題。

通過軟件把兩者結合得很好，佳盟個人信息管理為例，任務日程功能融入整合了當前領先的GTD時間管理理念於軟件設計中，實現由簡變細從高到低的任務和日程安排，並可對每一項任務產生的信息進行提醒和記錄處理內容；人們通常因為工作忙碌擔心某個商務活動或約會被忘記，這時您可以通過創建日程或任務，設定好提醒週期和時間，軟件就會到時自動提醒您了；支持定時打開多個網頁或發送郵件、定時打開多個程序或文件以及設定定時關機；支持日程和任務的多種週期、時間、循環、次日提醒等設置；支持待辦任務在我的桌面顯示，支持的待辦任務策略類型有（工作計劃、準備、商務活動、領導委派）；支持手工一鍵完成/取消任務，同時也支持處理進度到100%下任務自動完。是整過過程和時間緊密的融合在一起的。

把日期作為一種資源，那麼，製造日曆是一個基於日期的能力需求計劃。製造日曆是一種明確表示工作日期、休息日期的日曆，有時也稱為工作日曆。

考勤計算的依據，在MPS、MRP中基於提前期計算主生產計劃、作業計劃時用於確定開工日期、完工日期的依據；計算工作中心產能負荷時的日期基礎；資金實現日期的認定。 製造日曆有兩種類型，即單一製造日曆和複雜製造日曆。

對於一個企業來説，無論是生產部門還是管理部門，無論是執行表面處理作業的工作中心還是完成產品裝配作業的工作中心，都使用同一個製造日曆，則這種企業的製造日曆被稱為單一製造日曆。在一個企業中，由於環境條件限制例如能源消耗等、管理需要例如設備維修等，不同的部門、不同的工作中心有可能採用不同的生產日期和休息日期，從而具有不同的製造日曆。則這種企業的製造日曆被稱為複雜製造日曆。

對於採用複雜製造日曆的企業來説，不同組織層次的製造日曆具有不同的優先級。位於組織層次最低的工作中心具有最高優先級的製造日曆，位於組織層次最高的企業具有最低優先級的製造日曆。也就是説，如果在某個工作中心上定義了製造日曆，那麼該工作中心使用自己的製造日曆。如果某個工作中心沒有定義自己的製造日曆，那麼採用所屬部門的製造日曆。如果所屬部門也沒有製造日曆，那麼該工作中心採用企業的製造日曆。

有的人建議把製造日曆按照序號排列，以便於提前期的計算，這種建議是不妥的。首先，對於計算機來説，無論是按照日期，還是按照編號，計算提前期的複雜程度幾乎沒有差別；其次，如果按照編號，那麼日曆編號資源的管理工作則是一項人為的額外工作。

當前，隨着科學技術的飛躍發展，數碼產品越來越趨於平民化，擁有一本個性化的數碼日曆已經不再是稀罕事。日前，網友“撒瓦滴卡”就向記者展示了一本朋友為她製作的數碼枱曆。

“年紀大了，記憶力沒過去好，正好掛曆上日期下邊有空地，就順手就上面寫些東西。”從開始記錄哪天該買米換煤氣，漸漸變成體重和血壓。對於老年且有高血壓的老人，可以在日曆是記下一些生活的備註。

世界反法西斯戰爭和中國人民抗日戰爭勝利65週年到來之際，一個志願者團體悉心製作了一本抗戰掛曆。志願者們希望通過這本掛曆，讓人們銘記歷史並幫助尚健在的老兵。

志願者們精心挑選了抗戰時期12個經典戰役，並配合文字和圖片，製作了一批2010年掛曆。他們表示，所製作的掛曆將免費贈送給各地登記在冊且健在的每位老兵，剩餘的由志願者進行認購。每本掛曆除去製作成本及運費外，多出的費用將用於老兵的緊急資助基金，以幫助那些因突發事件需要幫助的老兵。 ^[3]