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束脩
(古代的一種禮物)
鎖定
- 中文名
- 束脩
- 拼 音
- shù xiū
- 出 處
- 《禮記·少儀》
- 釋 義
- 古代民間上下級、親戚、朋友之間相互饋贈的一種禮物
- 別 名
- 束脩
束脩詞語解釋
詞語束脩的解釋:
亦作“束脩”。
解釋 | 來源 |
---|---|
十條幹肉。舊時常用作饋贈的一般性禮物。 | |
古代入學敬師的禮物。 | |
指學生致送教師的酬金。 | |
借指薪俸。 | |
束帶修飾。指初入學或初為宦之時。 | |
約束脩養。 | |
束載乾肉。引申為攜帶乾糧。 | 《孔叢子·居衞》:“﹝大王﹞遂杖策而去,過梁山,止乎岐下,豳民之束脩奔而從之者三千乘。” |
束脩用法
束脩——古代學生與教師初見面時,必先奉贈禮物,表示敬意,名曰“束脩”。“束脩”就是一束肉乾,又稱肉脯,有點類似臘肉
[1]
。古人對老師是十分尊敬的,對孩子的教育非常重視。因此,在孩子入學拜師時,人們一般都要給老師送上珍貴的“束脩”作為見面禮
[1]
。學費即是“束脩數條”,束脩就是鹹豬肉,後來基本上就是拜師費的意思,可以理解為學費。
送“束脩”投師的禮俗早在孔子的時候已經實行,《論語·述而》:“子曰:‘自行束脩以上,吾未嘗無誨焉。’”便是證明
[1]
。唐代學校中仍採用束脩之禮並同國家明確規定,不過禮物的輕重,隨學校的性質而有差別。教師在接受此項禮物時,還須奉行相當的禮節。束脩的致送,表示學生對教師的尊敬。
束脩來歷
束脩,歷來解釋不同。可以將它理解為“十條臘肉”。
弟子要拜師,總要有拜師典禮。所謂的拜師典禮,就是先向老師鞠躬,然後再奉上“束脩”,這樣,孩子才算是正式入門求學了。《晉書·慕容廆載記》、《唐摭言·兩監》、《寧海林貞婦方氏墓誌銘》中的“束脩”指的都是給老師送的見面禮。東西雖然不多,但已經能顯現出對老師的尊敬之情了
[1]
。
隨着時代的發展,送給老師的見面禮不一定就是“束脩”了,也可以用其他禮品來代替,如唐朝就有人送酒肉或者絲綢之類的東西,以代替“束脩”。東西雖然變了,但“束脩”作為給老師見面禮的名詞不但沒有改變,連後來給老師送的學費、酬金或者工資也都稱為“束脩”了
[1]
。
“十條臘肉”,是孔子規定的拜師禮。朱熹認為“束脩其至薄者”,意思是這“十條臘肉”不算什麼厚禮。我以為“十條臘肉”可能也不算薄禮。“肉食者鄙”的説法,以及孟子對老人能夠吃上肉的社會的嚮往,説明肉類食品,不是常見的食品。遠古物質並不豐富,恩格爾係數高,古人吃肉不易。但“十條臘肉”也不應該是了不得的厚禮,即使一般窮苦人家,稍作努力,還是應該拿得出這個摯禮,不然,孔門就不會有那麼多出身寒門、生平寒微的窮學生,如顏回、子路、卜商、冉求、仲弓、原憲、伯牛等。孔子並不嫌貧愛富,相反,他堅持了“有教無類”的平等原則,將許多貧寒的弟子培養成了君子。那種動輒説孔子是貴族代言人之類的按斷,其實是極不負責任的説法。
《朱子語類》説到本章雲:“古人空手硬不相見。束脩是至不直(通值)錢底,羔雁是較直錢底。真宗時,講筵説至此,雲:‘聖人教人也要錢’。”説得有趣,可以參閲。
誠如馮先生所説,生活總是要維持的,因此教書收費是無可厚非的。但是,姑不論孔子與蘇氏的社會背景、歷史條件有多大歧異,也不論這種比較是如何無聊,我們仍然可以深入探問:孔子所謂“自行束脩以上,吾未嘗無誨焉”這句話真是指收費教徒嗎?
我們無意美化孔子,或者為他曲意迴護,我們只想辨明真相。首先,這句話的讀法若是“自行/束脩/以上”,就可能有“自己帶着/薄禮或學費/來見我的”這種意思。但是,由古人説話的句法來看,整部《十三經》裏,沒有任何一處是以“自行......以上”來表達的。反而,我們看到“自......以上”的句法出現兩次,都是在《周禮·秋官司寇》裏,原文是“自/生齒/以上”,亦即從“長出牙齒”(約一歲)以上的小孩,才可以登錄在户口上。在此,明明指的是“年齡”。
那麼,孔子的意思可能是“自/行束脩/以上”了。古代男子十五歲入學,所備之禮即為束脩,行此禮之男子的年齡可用“行束脩”稱之。因此,東漢鄭玄為“束脩”所下之注語即是:“謂年十五已上”(見《後漢書》卷六十四,《延篤傳》注)。
於是孔子的意思轉而成為:“從十五歲以上的人,我是沒有不教的。”簡單明瞭,表現了有教無類的胸襟。他自己十五歲志於學,因而推己及人。他要求弟子“謀道不謀食”、“憂道不憂貧”,又怎麼可能大聲宣稱自己要收費教徒呢?當然,弟子誠心送來的薄禮,他也沒有理由拒收。但是本末輕重不宜混淆。像顏淵這樣的學生,一貧如洗,孔子對他卻讚譽備至。把束脩當成學費,實在是以小人之心去度君子之腹了。
- 參考資料
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- 1. 揭秘:老師的工資為何叫“束脩”? .鳳凰網.2015-09-23[引用日期2015-09-23]