族女

族女本義，指的是祖父的親兄弟（即從祖祖父）的曾孫女，即祖父的侄曾孫女（即族曾孫女），是父親的堂兄弟（即從父兄弟）的孫女，即父親的堂侄孫女（即族孫女），是自己的從兄弟（即從祖兄弟）的女兒。

自己的從兄弟（即從祖兄弟）的女兒，上古漢語稱為族女（“族”+“女”的意思），晉代稱為從（祖）兄（之）女/從（祖）弟（之）女、再從女、從女【叢祖女】、再從侄女，唐代稱為從堂侄女，簡稱為從侄女，現在稱為從侄女。

女兒的父親（即自己）和本義族女的父親（即自己的從兄弟）是同一曾祖父的兄弟關係（即從祖兄弟），女兒和本義族女的高祖父都是曾祖父。

親屬關係在五服之內，本義族女在室和歸宗者死後的喪服為緦麻，本義族女出嫁者死後的無服。

族女裹義，指的是比“族女本義”血緣關係更遠的子輩女子。

親屬關係在五服之外，裹義族女死後無服。

“本義族女”和自己的女兒是共高祖父的姐妹關係，而“裹義族女”和自己的女兒是共天祖父以上（含共天祖父）的姐妹關係。

南朝梁·沈約《宋書·志第四·禮一》：“主人（何琦）曰：‘皇帝【東晉孝宗穆帝】（司馬聃）嘉命，訪婚陋族，備數採擇。臣（何琦）從祖弟、故散騎侍郎準【何準】之遺女（東晉穆章皇后何法倪），未閒教訓，衣履若而人，欽承舊章，肅奉典制。前太尉參軍、都鄉侯、糞土臣何琦稽首再拜承製詔。’次問名版文曰：‘皇帝【東晉孝宗穆帝】（司馬聃）曰，諮某官某姓，兩儀配合，承天統物，正位於內，必俟令族，重章舊典。今使使持節、太常某、宗正某，以禮問名。’主人（何琦）曰：‘皇帝【東晉孝宗穆帝】（司馬聃）嘉命，使者某到，重宣中詔，問臣（何琦）名族。臣（何琦）族女（族女本義）（東晉穆章皇后何法倪）父母所生，先臣故光祿大夫、雩（yú）婁（縣）侯楨【何禎】之遺玄孫，先臣故豫州刺史、關中侯惲【何惲】之曾孫，先臣安豐（郡）太守、關中侯睿【何睿】之孫，先臣故散騎侍郎準【何準】之遺女。外出自先臣故尚書左丞胄【孔胄】之外曾孫，先臣故侍中、關內侯夷【吳夷】之外孫女，年十七。欽承舊章，肅奉典制。’”

析：“何琦從祖弟故散騎侍郎何準之遺女”，對應後文的“臣族女”，由此可知從祖（兄）弟之女稱為族女。以此類推，從祖兄弟的兒子稱為族子。

唐·房玄齡、褚遂良、許敬宗、李淳風等《晉書·志第十一·禮下》：“主人（何琦）曰：‘皇帝【東晉孝宗穆帝】（司馬聃）嘉命，訪婚陋族，備數採擇。臣（何琦）從祖弟、故散騎侍郎準【何準】之遺女（東晉穆章皇后何法倪），未閒教訓，衣履若如人。欽承舊章，肅奉典制。前太尉參軍、都鄉侯、糞土臣何琦稽首頓首，再拜承詔。”次問名版文曰：‘皇帝【東晉孝宗穆帝】（司馬聃）曰，諮某官某姓。兩儀配合，承天統物，正位乎內，必俟令族，重申舊典。今使使持節、太常某，宗正某，以禮問名。’主人（何琦）曰：‘皇帝【東晉孝宗穆帝】（司馬聃）嘉命，使者某到，重宣中詔，問臣（何琦）名族。臣（何琦）族女（族女本義）（東晉穆章皇后何法倪）父母所生，先臣故光祿大夫、雩（yú）婁（縣）侯禎【何禎】之遺玄孫，先臣故豫州刺史、關中侯惲【何惲】之曾孫，先臣故安豐（郡）太守、關中侯睿【何睿】之孫，先臣故散騎侍郎準【何準】之遺女。外出自先臣故尚書左丞孔胄之外曾孫，先臣故侍中、關內侯夷【吳夷】之外孫女，年十七。欽承舊章，肅奉典制。’”

元·脱脱、鐵木兒塔識、賀惟一、張起巖、歐陽玄、揭奚斯、呂思誠等《遼史·本紀第二十七·天祚皇帝紀一》：“[乾統五年（1105年）]三月壬申，（遼天祚皇帝耶律延禧）以族女（西夏崇宗聖文皇帝李乾順皇后）南仙【耶律南仙】封成安公主，下嫁夏國王【西夏崇宗聖文皇帝】李乾順。”

《太平廣記》卷第一百六十七　氣義二：趙驊因脅於賊中，見一婦人，問之，即江西廉察韋環之族女也。