後宮

來看看後宮到底有多少人，我們以當時有地位之女性列一表如下：

1、皇后。

2、四夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃（以上正一品）。

3、九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛（以上正二品）。

4、二十七世婦：婕妤九人（正三品），美人九人（正四品），才人九人（正五品）。

5、八十一御妻：寶林二十七人（正六品），御女二十七人（正七品），采女二十七人（正八品）。

周朝時期，天子稱王，正妻稱後。

王有一後，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一女御。

後正位宮闈，同體天王；

夫人坐論婦禮；

九嬪掌教四德；

世婦主喪、祭、賓客；

女御序於王之燕寢。

秦始皇統一天下，始建皇帝皇后稱號。

帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后。妾皆稱夫人。

西漢初期，沿襲了秦時的母后稱號。又設置了美人、良人、八子、七子、長使、少使等妃嬪的稱號。

漢武帝時增加了婕妤、娙娥、傛華、充依。

至漢元帝又新置了昭儀。

妃嬪等級擴充到十四等。且各有爵位：

昭儀位視丞相，爵比諸侯王。

婕妤視上卿，比列侯。

娙娥視中二千石，比關內侯。

傛華視真二千石，比大上造。

美人視二千石，比少上造。

八子視千石，比中更。

充依視千石，比左更。

七子視八百石，比右庶長。

良人視八百石，比左庶長。 長使視六百石，比五大夫。

少使視四百石，比公乘。

五官視三百石。

順常視二百石。

無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者皆視百石。

上家人子、中家人子視斗食俸。

五官以下，葬司馬門外。 荒淫性愛古代皇帝的後宮生活

漢時，只有先朝的皇后可被尊為皇太后。如嗣皇帝是妃嬪所生或從皇族宗室中過繼而來者，其生母皆不得稱（皇）太后。但也有個別例外。如漢哀帝是諸侯王之子過繼而來，其祖母傅昭儀被尊為帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊為帝太后。再加上已被尊為太皇太后的漢成帝母王政君，已為皇太后的成帝皇后趙飛燕，宮中一時出現了四位太后並尊的奇景。

王莽新朝時期，追求復古，種種名目層出不窮。其罷漢朝妃嬪稱號，模仿先秦時期，自創了和、嬪、美、御四等稱號。

和三人，嬪九人，美二十七人，御八十一人。

東漢，漢光武帝建國，去繁為簡，妃嬪稱號共有四等：貴人、美人、宮人、采女。

貴人授予金印紫綬，俸祿為粟數十斛。美人、宮人、采女則沒有爵位和俸祿。

值得一提的是，西漢時期諸侯王正妻稱王后，母稱王太后。東漢時，隨着諸侯王封地日漸縮減，王后被改稱為王妃，王太后改稱王太妃。

漢時太子妻妾分三等，正妻稱妃，妾曰良娣、孺子。

（1）魏

曹操為魏王時，王后之下的妃嬪稱號有五等：夫人、昭儀、倢伃、容華、美人。

文帝曹丕增加了貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。

明帝曹叡增淑妃、昭華、修儀三等，廢除順成稱號。 妃嬪爵位：

貴嬪、夫人，位次皇后，爵無所視；

淑妃位視相國，爵比諸侯王；

淑媛位視御史大夫，爵比縣公；

昭儀比縣侯；

昭華比鄉侯；

修容比亭侯；

修儀比關內侯；

倢伃視中二千石俸；

容華視真二千石俸；

美人視比二千石俸；

良人視千石俸。 慈禧穢亂後宮

（2）吳蜀

吳蜀兩國史料不詳。

蜀有貴人、昭儀，吳有夫人、美人，其餘不詳。

兩晉時期的妃嬪等級由晉武帝司馬炎依據漢魏制度，稍加修改而成。

設三夫人：貴嬪、夫人、貴人。位視三公。

九嬪：淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華。位視九卿。

其餘還有：美人、才人、中才人。爵視千石以下。

南北朝時期，妃嬪稱號世有增減。

（a）宋

宋武帝建國初廢除才人、中才人稱號，其餘仍用晉制。 孝武帝孝建三年，廢除夫人稱號，新創制了貴妃的稱號，以貴妃、貴嬪、貴人為三夫人。又以昭儀、昭容、昭華來代替九嬪中的修華、修儀、修容，重新設置了中才人、充衣。貴妃位比相國，貴嬪比丞相，貴人比三司（司馬、司徒、司空）。

明帝泰始二年，廢除淑妃、昭華、中才人、充衣稱號，重新設置了修華、修儀、修容、才人、良人。泰始三年，又廢除貴人，代之以新設置的貴姬；再置昭華，增加了淑容、承徽、列榮。

妃嬪等級為：

三夫人：貴妃、貴嬪、貴姬。

九嬪：淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容。

次於九嬪的稱號：婕妤、容華、充華、承徽、列榮。

散役：美人、才人、良人。

(b)齊

齊高帝建元元年，設置貴嬪、夫人、貴人為三夫人，修華、修儀、修容、淑妃、淑媛、淑儀、婕妤、容華、充華為九嬪，美人、中才人、才人為散職。

永明元年，以貴妃、淑妃、貴人為三夫人，廢除夫人稱號。因九嬪中少了一員，永明七年，增加昭容。

太子妾分三等：良娣、保林、才人。良娣比開國侯，保林比五等侯，才人比駙馬都尉。

(c)梁

三夫人：貴妃、貴嬪、貴姬。

九嬪：淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容。

九嬪以下：婕妤、容華、充華、承徽、列榮。

其它還有：美人、才人、良人。

太子妾：良娣、保林。

(d)陳

陳沿襲梁制。 (2)北朝

(a) 北魏東魏西魏

妃嬪稱號有左昭儀、右昭儀、三夫人、九嬪（上嬪和下嬪）、世婦、御女。

左右昭儀位視大司馬，三夫人視三公，上三嬪視三卿，下六嬪視六卿，世婦視中大夫，御女視元士。

後又設置女官，掌管內司。內司如同尚書令、僕。

二品：作司、大監、女侍中。

三品：監、女尚書、美人，女史、女賢人、女書史、書女、小書女。

四品：中才人、供人、中使、女生才人、恭使宮人。

五品：青衣、女酒、女饗、女食、奚官女奴。

(b) 北齊

文宣、孝昭二帝妃嬪稱號惟有夫人、嬪、御。

武成帝好色，廣置妃嬪。清河年間，依古制設三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御女。妃嬪稱號有：

左右昭儀，比丞相。

三夫人：弘德、正德、崇德。比三公。 九嬪：上嬪：光猷、昭訓、隆徽。比三卿。下嬪：宣徽、凝暉、宣明、順華、凝華、光訓。比六卿。

二十七世婦：正華、令側、修訓、曜儀、明淑、芳華、敬婉、昭華、光正、昭寧、貞範、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、靜訓、曜德、廣訓、暉範、敬訓、芳猷、婉華、明範、豔儀、暉則、敬信。比從三品。

八十一御女：穆光、茂德、貞懿、曜光、貞凝、光範、令儀、內範、穆閨、婉德、明婉、豔婉、妙範、暉章、敬茂、靜肅、瓊章、穆華、慎儀、妙儀、明懿、崇明、麗則、婉儀、彭媛、修閒、修靜、弘慎、豔光、漪容、徽淑、秀儀、芳婉、貞慎、明豔、貞穆、修範、肅容、茂儀、英淑、弘豔、正信、凝婉、英範、懷順、修媛、良則、瑤章、訓成、潤儀、寧訓、淑懿、柔則、穆儀、修禮、昭慎、貞媛、肅閨、敬順、柔華、昭順、敬寧、明訓、弘儀、崇敬、脩敬、承閒、昭容、麗儀、閒華、思柔、媛光、懷德、良媛、淑猗、茂範、良信、豔華、徽娥、肅儀、妙則。比正四品。

散號：才人、采女。

其後又立二後，妃嬪皆加倍。又置左娥英、右娥英，比左右丞相，降昭儀比二大夫。不久又置淑妃一人，比相國。

(c)北周

北周史料不詳。

隋

隋文帝前期，獨孤皇后悍妒，妃嬪只是虛設稱號。有：

嬪三員。掌教四德，視正三品。

世婦九員。掌賓客祭祀，視正五品。

女御三十八員。掌女功絲枲，視正七品。

又設置六尚、六司、六典，互相統攝，以掌宮掖之政。 尚宮，掌導引皇后及閨閣稟賜。管司令三人，掌圖籍法式，糾察宣奏；典琮三人，掌琮璽器玩。

尚儀，掌禮儀教學。管司樂三人，掌音律之事；典贊三人，掌導引內外命婦朝見。

尚服，掌服章寶藏。管司飾三人，掌簪珥花嚴；典櫛三人，掌巾櫛膏沐。

尚食，掌進膳先嚐。管司醫三人，掌方藥卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。

尚寢，掌帷帳牀褥。管司筵三人，掌鋪設灑掃；典執三人，掌扇傘燈燭。

尚工，掌營造百役。管司制三人，掌衣服裁縫；典會三人，掌財帛出入。

六尚各三員視從九品，六司視勳品，六典視流外二品。

獨孤皇后去世後，文帝又在嬪上設置貴人三員，又將嬪的人數增至九員，世婦增至二十七員，御女增至八十一員。

隋煬帝繼位後，置有嬪妃：

三妃：貴妃、淑妃、德妃。正一品。

九嬪：順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華。正二品。

婕妤，十二員。正三品。

世婦：美人、才人十五員，正四品。

寶林：二十員，正五品。

御女：二十四員，正六品。

女御：采女，三十七員。正七品。

以上各等級，總計一百二十人。

又有承衣刀人，皆趨侍左右，並無員數，視六品以下。

又增置女官，擬尚書省，以六局管二十四司。 尚宮局，管司言，掌宣傳奏啓；司簿，掌名錄計度；司正，掌格式推罰；司闈，掌門閣管籥。

尚儀局，管司籍，掌經史教學，紙筆几案；司樂，掌音律；司賓，掌賓客；司贊，掌禮儀贊相導引。

尚服局，管司璽，掌琮璽符節；司衣，掌衣服；司飾，掌湯沐巾櫛玩弄；司仗，掌仗衞戎器。

尚食局，管司膳，掌膳羞；司醖，掌酒醴 益醢；司藥，掌醫巫藥劑；司饎，掌廩餼柴炭。

尚寢局，管司設，掌牀蓆帷帳，鋪設灑掃；司輿，掌輿輦傘扇，執持羽儀；司苑，掌園御種植，蔬菜瓜果；司燈，掌火燭。

尚工局，管司制，掌營造裁縫；司寶，掌金玉珠璣錢貨；司彩，掌繒帛；司織，掌織染。

六尚之中司樂、司膳二司是每司各四人，其餘二十二司，每司各二人。各司下又分設典及掌，以貳其職。六尚十人，從五品。司二十八人，從六品。典二十八人，從七品。掌二十八人，從九品。此外還有不入流（無品級）的女史，人數不定。

唐

唐承隋制，有：

四妃：貴妃、淑妃、德妃、賢妃。正一品。

九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛。正二品。

婕妤九人，正三品。

美人九人，正四品。

才人九人，正五品。

寶林二十七人，正六品。 御女二十七人，正七品。

采女二十七人，正八品。

還有六尚各司，分管宮內車馬服飾。

唐玄宗開元年間，對妃嬪稱號另作更改：

三妃：惠妃、麗妃、華妃。正一品。

六儀：淑儀、德儀、賢儀、順儀、婉儀、芳儀。正二品。

美人四人。正三品。

才人七人。正四品。

尚宮、尚儀、尚服各二人。正五品。

其餘各司各典的女官為六品至九品。

五代、宋、遼皆略同唐制。

金

金建國初，妃嬪皆無位號。

金熙宗時開始有貴妃、賢妃、德妃的稱號。

廢帝海陵王時期，後宮嬪妃漸多，有：元妃、姝妃、惠妃、貴妃、賢妃、宸妃、麗妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃，共十二位。

金世宗時又開始削減。

妃嬪品級：諸妃視正一品，比三夫人。以下九嬪、婕妤、美人等皆與唐初相同。

元

元朝時，後宮位號簡單樸素，只設有皇后、妃、嬪三等，但人數不定。雖然位號很少，但這不代表後宮人數也簡單，元朝後宮以“斡兒垛”來區分后妃的地位，斡兒垛是宮帳的意思，一座宮帳裏面可能同時住着好幾位皇后和嬪妃，而在眾多宮帳中，以第一宮帳中的第一皇后地位最尊。

明

明太祖洪武五年，因唐以來的六局二十四司女官人數過多，於是改設為六局一司。

六局為：尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功。尚宮總管六局事務。

一司為：宮正。掌管戒令責罰。

品級皆為正六品。

宮中女官共七十五人，女史十八人，比唐朝減少一百四十多人。

諸妃稱號為：賢、淑、莊、敬、惠、順、康、寧。也有貴妃，位在諸妃 之上。後宮無嬪的封號。自後妃下，雜置諸宮嬪，而間以婕妤、昭儀、貴人、美人諸位號。

明英宗復辟，多虧皇太后孫氏在內出力，故其復位後為孫太后上徽號，稱聖烈慈壽皇太后。這就是後世動輒為母后上徽號的濫觴。

明朝中後期還出現了妃嬪中最高的等級——皇貴妃。

明憲宗寵妃萬貴妃死後被追諡為：恭肅端慎榮靖皇貴妃。

皇貴妃這一稱號正式出現是在明神宗時期，神宗寵妃鄭貴妃生皇三子後晉升為皇貴妃。

嘉靖十年三月二日，嘉靖帝效仿古禮為九嬪之選，將方氏（孝烈方皇后）、鄭氏、王氏、閻氏（閻貴妃）、韋氏、沈氏、盧氏、沈氏、杜氏（孝恪杜太后）同冊為德嬪、賢嬪、莊嬪、麗嬪、惠嬪、安嬪、和嬪、僖嬪、康嬪。冠九翟冠，大采鞠衣，圭用次玉，谷文，冊黃金塗，視皇后減五分之一。帝袞冕告太廟。還服皮弁，御華蓋殿傳制，遣大臣行冊禮。冊封之後，嬪跟從皇后到奉先殿朝拜。典禮完成後，帝服皮弁，接受百官的朝賀，冊嬪的禮儀就此形成。

貴妃鳳冠——最在意的是帽子

清世祖順治十五年，採用禮官的建議：

乾清宮設夫人一名，淑儀一名，婉侍六名，柔婉、芳婉各三十名；

慈寧宮設貞容一名、慎容二名，勤侍人數不定；

女官設置遵照明朝的六局一司。

建議通過而未能執行。

清聖祖康熙以後，重新制定施行了妃嬪等級。

皇后，一名。

皇貴妃，一名。

貴妃，二名。

妃，四名。

嬪，六名。

貴人、常在、答應、官女子，人數不定。

皇后居中宮，嬪妃居東、西十二宮。

古人把為皇帝提供性服務的制度叫做嬪御制度。把嬪御所居之處叫做後宮，又叫六宮。皇后是皇帝的正妻，位居中宮、並統率六宮，皇后便是六宮之長。嬪御制度和六宮制度是同一個意義。

周代，內宰（國君的內廷事務官）的職責之一是，用陰禮（女性應遵循的禮節規範）教導六宮女御、掌進御於五所。秦代，取六國的美女列六宮。幫助漢高祖建立制度的儒生叔孫通，揉合古禮和秦制，把六宮制度延續和確定下來，以後歷代大同小異。六宮嬪御成為制度，就需要給那些為皇帝提供性服務的女性定立名號。《周禮》規定，天子立一後、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。皇后是皇帝的正妻，天為乾地為坤，皇天配后土。因此，各代皇后只有一個。皇后以外，嬪御的名號、數量各代都有不同的規定。除了有名號的嬪御以外，還有數不清的宮女。

雖然養尊處優，妃嬪們打發時光的玩具並不很多。幽居深宮大內的妃嬪們，其休閒生活是什麼樣的，也是人們最為關心的話題。“一朝入選帝王宮，萬千寵愛於一身”的妃嬪們，雖然表面上享受的是榮華富貴，但在現實生活中，她們宛如囚禁籠中的金絲雀，一道厚厚的宮牆，把她們與紫禁城外熱鬧喧囂的繁華市景割斷開來。

瑾妃生活原狀展位於永和宮後殿的同順齋中，瑾妃於光緒十四年(1888年)十月入宮後就一直居住在永和宮後殿的同順齋裏，這裏至今還保留了當年瑾妃生活的原狀，如同順齋西暖閣裏的瑾妃入宮時的龍鳳雙喜喜牀，同順齋東暖閣裏瑾妃親手寫的貼落、對聯等，都向世人展示了這位晚清王妃的生活側影。

現代的選美，各式各樣，名稱不一，可謂五光十色。殊不知中國古代也有不同的選美活動。

據《國朝宮史》載：皇帝的老婆，第一位的是皇后，只許一個，主持內宮事務。第二是妃，其中皇貴妃一人、貴妃二人，妃四人。第三位是嬪六人。皇后居中宮，妃嬪居東西十二宮。第四位是貴人，第五位是常在，第六位是答應，這就不限數額，只看皇帝的精力與喜愛了。

皇帝選美，三年一次，也太長了一點，還有一年一次選秀女活動，算是選美的一個補充形式。這一年一次選秀女，主要為挑選宮女，以服侍內宮各位后妃。

在做宮女期間，如果被皇帝看中，還可升為妃嬪。如果皇上看不上，須要服役至25歲，然後才能放出宮，可以婚嫁。被選入宮的秀女，少數被選為妃嬪，那就身價百倍了。但是除個別得到皇帝寵幸，其他也多是久居冷宮，守活寡過日子。多數未被選為妃嬪的秀女，那就是唯恭唯謹待侯后妃等各主人手下，稍不如意，便鞭打責罰，甚至被逼致死的，其悲慘的一生，也是值得憐憫的。在紫禁城內的隆宗門外，坐落一組以慈寧宮為主體的建築羣。有人把它稱做紫禁城中的寡婦院。因為這裏原主人便是先皇的後、嬪、妃們。

她們當中主要是通過選秀女而入宮的。明清兩代皇帝雖不象唐代“後宮佳麗三千”，但人數並不算少。皇后、皇貴妃、嬪、妃、貴人、常在、答應等，她們都住在乾清宮兩側的東西六宮。一旦皇帝駕崩，按祖制她們都要搬到慈寧宮居住。這裏的生活可以説是與歡笑無緣，只有在“紅顏暗老白髮新”的清寡單調的生活中了此一生。慈寧宮偶爾也有歡樂，如給皇太后上徽號，冊立后妃以及元旦、冬至、皇太后萬壽節等都要在這裏舉行盛大的慶祝活動。