平吳大誥

《平吳大誥》的寫成，與15世紀初期的越南政局有關。1407年，中國明朝大軍南下，攻滅越南的胡朝。明軍將領張輔發表《平南露布》 ^[1]  、明成祖皇帝頒佈詔書 ^[2]  ，宣稱已佔據越南，並要進行直轄統治（參見詞條安南屬明時期）。其後，越人的反抗行動此起彼伏，來自藍山（在今清化省）的黎利（即後黎太祖）脱穎而出，不斷髮展壯大，並於1427年擊退明軍，恢復了越南的獨立地位。

當明軍在1427年農曆十二月十七日撤退後，黎利便頒佈由其首席參謀阮廌所寫的《平吳大誥》，宣佈大越國（越南）在黎利的領導下，脱離明朝的統治而獨立。 ^[3-4]  後黎朝建國後，阮廌又將《平吳大誥》內容改編為《至靈山賦》。

《平吳大誥》的內容，主要為表現黎利軍隊與中國明朝之間的戰爭，以及突出黎利帶領大越國獨立的合理性。在全文一開始，就揭示“仁義之舉，要在安民，吊伐之師，莫先去暴”的除暴安民思想。繼而提出“惟我大越之國，實為文獻之邦，山川之封域既殊，南北之風俗亦異”，以彰顯越人獨立行動的合理性。

隨後，文章又述及中越間的交戰史，先略述吳權擊敗南漢、宋越熙寧戰爭、蒙越戰爭當中越人的戰績，繼而提到明朝佔領大越國後“連兵結釁”的亂亡時期，控訴明人在越南所作的“欺天罔民”的種種罪惡，體現出儒家的民本思想。

而後再敍黎利發動藍山起義，抗明建國的艱辛歷歷在目。但黎利不屈不撓，經過一段拼搏後，其勢力不斷髮展壯大，先後於崒洞之役（崒洞又作𡨧洞）及支稜之役裏取得決定性的軍事勝利。結果，明朝政府決定撤兵，黎利勢力亦願意與明軍“修好有誠”。文章指出黎利戰勝明朝的本質是“以大義而勝兇殘，以至仁而易強暴”，也是本文的中心觀點。

最後，文中提到黎利為大越國爭取到獨立復國，實為功勞殊巨，“社稷以之奠安，山川以之改觀，乾坤既否而復泰，日月既晦而復明。於以開萬世太平之基，於以雪千古無窮之恥”，所以要在這個歷史時刻，“誕布維新之誥，播告遐邇，鹹使聞知”。總之，通篇文章感情充沛，敍事流暢，正氣凜然，文采飛揚，採用對偶、排比等多種修辭手法，兼有很高的歷史和文學價值，堪稱是一篇傑出的作品。但出於政治宣傳的目的，內容有部分誇大失實之處，須注意甄別。比如文中故意隱去了黎利最初的多次失敗，明朝官吏在安南也並非都像中官馬騏那樣貪殘，黃福等人也做了許多造福於安南的事業。明軍也並非不堪一擊，只是後面派來的總兵王通本來就是個貪生怕死的平庸之輩。 ^[13] 

據中國學者王曉平的分析，本文有以下的特別之處：

越南後世對《平吳大誥》有相當高的評價。越南歷史學家陳輝燎撰文指出：“明寇的惡劣手段也在《平吳大誥》雄文中得到清算”。 ^[6]  20世紀70年代，越共學者盛讚該文是越南民族的“第二個獨立宣言”（第一個是《南國山河》） ^[7]  ，是“一首舉世無雙的英雄歌，是一幅天才的、生動的圖畫，它忠實地描繪出一個正在奮起的、決心克服一切艱難險阻的、併為我國（指越南）歷史寫下最光輝一頁的英雄民族的形象。這部作品還概括地總結了歷史和人民羣眾的創造力以及在抗戰中得到高度發揚的民族的高貴品質，提高了我國人民的獨立自由的意志、英勇不屈的傳統和人道主義的精神。” ^[8] 

在中國，《平吳大誥》曾遭到批評。由於其中大肆羞辱明朝，甚至對明宣宗進行人身攻擊（如“宣德狡童”之語），故曾有明朝人批道：“作此文者，子孫必不全！”後來阮廌果然因阮氏路事件而被滅三族。 ^[9]  清人徐延旭在其著作《越南輯略》裏提到黎利勢力建政後“於其國作《平吳大誥》，宣示其民，語尤悖逆”。 ^[10]  到現代，學術界出現肯定《平吳大誥》重要性的論調，例如學者鬱龍餘、孟昭毅等的《東方文學史》中，提到該文的意義：“《平吳大誥》是他（阮廌）代表黎利寫的佈告越南全國百姓的開國文獻，有很高的藝術價值和文獻價值，被譽為‘千古雄文’”。 ^[11] 

《平吳大誥》之“吳”字，是越南當時對明朝的稱呼。可能是因為明成祖佔領越南時都城在金陵（南京），屬於吳地，因此越南人當時也稱明朝為吳國、吳朝。此外關於這個稱謂的解釋主要還有兩種。

一種説法是源於朱元璋建立明朝之前，其“吳王”之名就遠播越南。越南阮朝末期（法屬末期）的學者蓮江撰文指出：“今説到吳，我們應該不會忘記明朝皇帝朱元璋登基六年前自稱為吳王一事。剛開始吳王從南方出發，佔領定遠、滁州、淮南、浙東、江西，之後消滅元朝。我越皇帝得知吳王打敗了元軍、一統江山，感到十分佩服。以後就算朱元璋改國號為‘明’，但由於叫得順，越南人也不想再換了。四十年後明軍又來侵略我國，黎利那時起兵，誰都想打敗‘吳軍’、殺死‘吳賊’。” ^[12]  但這種説法屬於揣測，並無史料支撐。

一種説法是越南將中國的第一人稱“吾”訓為“吳”（越南語：Ngô）字，用來指代中國人。雖然現在北京話已經不這麼念，但廣東話仍然是Ngo。這也是一種揣測。

此外還有延續春秋時代越國對吳國的仇恨的説法，但很少被接受。

時至今日，“吳”作為對中國人的一種稱呼，仍然殘存於越南語中。越南民間有一句俗話“吳賊不如小姑子”（Giặc bên Ngô không bằng bà cô bên chồng，形容丈夫妹妹的狠毒）就是其中一個。