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黎利
鎖定
- 本 名
- 黎利
- 號
- 藍山洞主
- 所處時代
- 後黎朝
- 出生地
- 清化省梁江藍山鄉
- 出生日期
- 1385年
- 逝世日期
- 1433年
- 主要成就
- 發動藍山起義,建立後黎朝
- 主要成就
- 驅逐明朝軍隊,使越南獨立
- 年 號
- 順天(1428—1433)
- 尊 號
- 順天承運睿文英武大王
- 廟 號
- 太祖
- 諡 號
- 大孝高皇帝
- 皇 陵
- 永陵
- 外文名
- Lê Lợi
- 身 份
- 越南後黎朝開國皇帝
黎利人物生平
黎利早年生活
黎利來自越南清化省梁江藍山鄉的一個豪族家庭。據史書所説,黎利的曾祖父黎誨遊經這裏時,認為必是佳處,於是定居,三年後發展成可觀的產業,從此“世為一方君長”。到黎誨的兒子黎汀(黎利之祖父)繼承家業時,已經是“有眾至千餘人”的巨賈了。
[1]
在明朝佔領安南之際,黎利對明朝的態度,中越兩國的歷史文獻,説法略異,而分歧主要在於黎利有否出任過明朝的官職。越南文獻指黎利面對明朝各種計謀、誘惑下,仍然不為官爵所動:《大越史記全書》記載,明據越南後,對當地人採取了勞役及招降兩種手段,而黎利則“不為官爵所誘、威勢所怵,明人巧計百端,終不致也。”
[1]
其後感到後陳朝的抗明活動無望,便“晦跡山林,潛心韜略,延攬智謀之士,招集流離之民”
[1]
,以密謀反明。中國文獻卻指黎利降明後任官另有所圖:《明史》中載:“利初仕陳季擴為金吾將軍,後歸正,用為清化府俄樂縣巡檢,邑邑不得志。“
[2]
這段文字提出黎利曾嚮明投降,並獲授官銜,而暗中有所圖謀的説法。另有中國記載稱是明朝太監馬騏貪得無厭,向黎利索要賄賂,並多次羞辱他,因此才激起黎利造反。
[3-4]
對於以上兩種説法,現時仍未有定論,但黎利本人亦曾説過一句值得注意的話。他曾向大臣們憶述,當初明朝統治越南時,他曾“罄家所有以奉事之,冀其免禍,而彼害朕之心曾不少恕,義兵之舉,朕實出於不得已焉耳。”
[5]
黎利藍山起義
黎利不滿明朝的統治,便隱居山林,廣交豪傑之士,召募流亡羣眾。1418年2月(明永樂十六年正月),黎利決定在藍山鄉起兵反明,自稱“平定王”。
[6]
當時,除黎利外,還有潘僚、鄭公證、黎餓等起義軍,但維持不久,便被明軍所擊破。
[7]
明軍獲悉黎利起義,便派馬騏領兵征討。黎利引誘敵軍到洛水(清化錦水),用伏兵將之擊退,這是黎利最初嚐到的勝果。其後,黎利移軍至靈山(據陳仲金考證,至靈山在清化境內),途中遭到明軍追擊,被俘獲了不少軍民及家屬。黎利便率殘兵駐紮至靈山。
[8]
此後,從1419年(明永樂十七年)至1424年(明永樂二十二年),黎利以至靈山、藍山鄉等地為為主要據點,多次領兵與明軍交戰,各有勝負。期間,黎利得到重要開國功臣阮廌的歸附。
[6]
黎利軍勢壯大
1424年(明永樂二十二年),黎利聽從黎只“乂安險要,地大人眾,……略定乂安,以為立腳之地”的建議,向該區步步進迫。1425年(明洪熙元年)行軍期間,黎利得到越南百姓的支持,黎利亦順勢向百姓約法三章,宣佈:“民苦於虐政久矣,凡所至州縣,秋毫無犯,非偽官(明朝官府)之牛谷,雖甚飢困,不得濫取。”憑着嚴格的軍紀,黎利軍所到之處,都得到羣眾的響應,“相與併力圍乂安城(今乂安河興原縣)”。雖然該城仍被明軍所堅守,但轄下地區,已被黎利佔領。
[9]
由於明軍主力集中在乂安城,其他地點防務較弱,黎利便轉移視線,攻克新平、順化等地。當時,黎利軍已佔領了南部的國土(相當於現今越南中部),便向北出兵東都(今河內)。1426年10月及11月間(明宣德元年,十月),在重要戰役崒洞之役中,黎利軍重挫明軍,迫使明朝的軍事力量只限於幾個被包圍的城市。
[10-12]
黎利擊退明軍
在黎利軍勢力日益壯大的同時,明徵夷將軍王通與黎利議和,黎利最初亦同意的。但王通暗中嚮明廷求援,黎利得悉後,便繼續派軍攻擊明軍的各個駐守城市。
[13]
明廷瞭解到戰況不利,便派柳升為主將,率十萬軍隊南下剿亂。1427年10月(明宣德二年九、十月間),柳升進入越南,開始攻擊黎利軍隊。黎利得悉後,向部下們指示:“今柳升之來,途路遼遠,人必疲勞,吾以逸待勞,蔑不勝矣”
[14]
,下令軍士們邊戰邊退,將敵軍徐徐地引入腹地,並在適當地方設伏。柳升到這時仍大意輕敵,只親自帶領100騎兵追趕黎利軍隊。到達支稜(位於諒山省)的泥濘地時,明軍由於移動困難,黎利的伏軍乘機施襲,於是在馬鞍山(當地山名,又名倒馬坡)擊殺柳升。明軍由於主將陣亡,全軍敗退,黎利再派軍大舉追擊,於是獲得大勝。此次決定性的戰役,迫使明軍不得不議和。
[15-17]
戰事大致平息後,1427年(明宣德二年)十一月,黎利派出使節入明,要求冊封陳暠(黎利所立的傀儡君主)為王。
[18]
明朝隨即封陳暠為“安南國王”,徵夷將軍王通領兵撤退,整場抗明戰事至此告終。
黎利開國稱帝
戰事完結後,由阮廌起草《平吳大誥》,宣示黎氏復國成功成為大越國家的新統治者。該誥文稱,以往“因胡之煩苛,致使人心之怨叛,狂明伺隙,因以毒我民,惡黨懷奸,竟以賣我國”的國家亂亡時代已經過去,大越國進入“一戎大定,迄成無競之功,四海永清”的新紀元。該文發表的時間,《大越史記全書》將之記在1428年1月3日(明宣德二年十二月十七日),黎利軍與明軍達成和議之後。
[19-20]
黎利即位前,先要除掉陳暠。陳暠是在1426年(明宣德元年)被黎利擁立的傀儡君主。據《大越史記全書》所説,陳暠原叫胡翁,是“丐者之子”,“假稱陳氏之後”。黎利擁立陳暠的原因,是由於黎利在起義時鑑於“人心思陳,故立之以從人望”,並且“欲籍辭以應明人”。黎利驅逐明軍後,便先殺陳暠,然後登基稱帝。關於陳暠的死因,一説是他深知國人不服,遁逃時被朝廷所獲,便飲毒藥而死;一説是他“潛駕海船而卒”;一説是潛逃時被黎利令人追殺;一説是黎利曾説“我以百戰得天下,而暠居大位”,陳暠在驚惶下潛逃,最終被黎利追殺。
黎利去世
1433年(黎順天六年)八月二十二日,黎利“崩於正寢”,
[23]
年49歲。
[22]
次子黎元龍繼位,是為黎太宗。十一月二十二日,黎利歸葬藍山永陵,廟號太祖,上尊號曰統天啓運聖德神功睿文英武寬明勇智弘義至明大孝高皇帝。
[24]
黎利為政舉措
黎利政治
- 稱號體制
黎利一生中,曾擁有過多個稱號:
平定王 | |
---|---|
皇帝 | |
順天承運睿文英武大王 | |
藍山洞主 | |
安南國王 |
鑑於對明關係上的“藩屬”身份,黎利規定,後黎朝的中央文武官員及地方長官所使用的上下行文書,對於君主的稱謂是:某人有事至國王與太子,用“啓”字不得用“奏”字,並稱呼曰“國王殿下”、曰“太子殿下”。若國王有宣告號令,即用“國王旨揮”,不得用“敕”字。
[46]
- 地區建置
黎利將全國分為海西、清化、乂安、新平及順化五道,各道設有總管及行遣,分掌軍民簿籍。而在基層的地區建置上,“大社”(百人以上的村社)用三人為社官、“中社”(五十人以上的村社)用二人為社官;“小社”(十人以上的村社)用一人為社官。社官負責管理社內事務。
[35]
- 制定律法
黎利參考唐代刑律,制定新律法,設有笞、杖、徒、流、死五刑:
若果是功臣、官員、軍民、老人等有罪,以及自行投案的,則可依次減刑或酌情減刑。至於遊手好閒、圍棋賭博、不務正業之徒,黎利以嚴刑峻法來打擊,如賭博則刖手三分,圍棋則刖手一分;無故羣聚飲酒茶者,杖100,收容此等歹徒者,亦有罪,但量刑時減罪一等。
[39]
[35]
黎利經濟
黎利設立均田法,緩和貧富不均:鑑於不少“無功之輩”佔有過多田土,而曾參予開國戰爭的兵士則無地可耕,於是制定均田法,將公有田地分給上自大臣,下至老弱孤寡之人,以放緩貧富懸殊的現象,讓各階層的人都有田可耕。
[35]
黎利文化
黎利在京城設國子監,在地方各府路設學堂,教授儒學。舉辦科舉,文武官員四品以下者,須經明經科考試,文官考經史,武官考武經。又在各路開明經科試,以招攬人才。而佛道人士,亦須經過自己所屬宗教的經典考試,合格的可作僧侶或道士,不合格的勒令還俗。
[39]
黎利軍事
黎利能夠長期與明軍周旋,甚至擊敗明軍,這與他的用兵之道及越南北部的自然環境有着密切的關係。
他用兵設伏出奇,避實擊虛,由於在與明軍的每次對陣中,明軍往往都有着兵員龐大的優勢,但同時亦由於行軍遙遠,軍士無法在最佳狀態下作戰。黎利曾經説過:“彼眾我寡,彼勞我逸,兵法所謂,勝敗在將,不在乎眾寡。今彼軍雖眾,而吾以逸待勞,破之必矣。”
[26]
因而從藍山起義開始,黎利就經常採用迴避與伏擊相結合的戰術。在崒洞之役及支稜之戰中,黎利正是憑著這個戰略取勝。
黎利對於部下的紀律和團隊精神十分重視,故此管理得相當嚴謹。他曾頒下“軍憲十條”,軍士們必須遵守,內容是:
- 軍中喧譁。
- 軍中虛驚,妄言禍福,以搖動軍情。
- 臨陣聞鼓聲,見指旗而佯為不聞不見,逗遛不進。
- 臨陣見止軍之旗,聞止軍之鑼而不止。
- 聞退軍之鉦而強不退。
- 防直不勤,或熟睡不守,離伍潛回。
- 耽惑女色,私放妻黨,而不當軍役。
- 賣放軍人及影蔽而不著軍籍。
- 以私好惡而顛倒人之功過。
- 與眾不和,奸惡偷盜。
黎利外交
- 與明朝的關係
黎利驅逐明軍後,便遣使入明,爭取得到明朝冊封為“安南國王”,要求明朝承認黎利是越南實際統治者的既定事實。起初,朝廷不允,要求黎利在國內訪尋陳朝宗室子孫為王,經過數次使者往還後,1431年(黎順天四年)正月,黎利的使者嚮明廷陳述已“大集國人,遍求陳氏子孫,的無見存”,明廷便只得尊重黎利握有政權的事實,命他“權署安南國事”,
[42]
又封為“安南國王”,
[43]
規定黎利每隔三年嚮明朝貢一次,每次朝貢必鑄金人兩尊,稱之為“代身金人”。
陳仲金認為,兩尊“代身金人”可能是為支稜之役中被殺的柳升與梁銘兩位明將抵命。至於黎利的求封,陳仲金作出如下的解釋:“因為我國與中國相較,大小懸殊,且孤身隻影獨處南方,全無羽翼屏障,這樣一味敵對抗拒,不肯低下一點,則永無寧日。雖表面上屈居中國之下,但其實內裏仍然保持自主,中國人並不干涉我國內政。這也是一種機智巧妙的外交,可使國家獲得安定。”
[44]
- 與中南民族的關係
占人:早在黎利稱帝之前,1427年(明宣德二年)七月,占人到來進貢方物(土產),黎王朝政府與占人開始有了接觸。
[45]
哀牢(老撾):在抗明戰爭期間,黎利曾與哀牢交好,哀牢國王蘭亨登與之結盟。但在另一名逃亡哀牢的義軍首領路文律的挑撥離間下,蘭亨登背棄了盟約。1421年(明永樂十九年)十一月,黎利與明軍交戰時,遭到哀牢的突襲。其後,黎利的一名極為愛重的侄兒黎石,亦遭哀牢軍擊斃。
[26]
到後黎朝已有了統治基礎後,1432年(黎順天五年)黎利便攻打哀牢。
[23]
黎利歷史評價
黎利本人及臣下
在一次黎利與臣下的交談中,透露了各人對他能夠成功開國的看法。
臣下們都認為:“明淫刑虐政,久失民心,帝反其道而用之,以仁易暴,以治易亂,此所以成功之速也。”
黎利的看法則是:“卿等所言,固是如此,亦有未盡。朕昔時遭板蕩,棲跡藍山,本欲苟全性命而已,初無取天下之心。及其賊虐愈甚,民命弗堪,凡有智識者,皆被其害。朕雖罄家所有以奉事之,冀其免禍,而彼害朕之心曾不少恕,義兵之舉,朕實出於不得已焉耳。”
[31]
黎利古人
編撰《大越史記全書》的越南史官,就綜合了他的一生,作以下評論:
上引《大越史記全書》的評論,未必出自同一個人的手筆,因而出現自相矛盾的現象,例如“論曰”提到黎利“多忌好殺”,“史臣論曰”則説黎利“未嘗濫殺一人”;“又曰”提到黎利“起集義兵,經營天下,前後凡數十戰”,“史臣論曰”則説黎利“不戰而屈人兵”。但不論如何,《大越史記全書》的評論,已代表了黎王朝的官方看法。
黎利近現代學者
越南學者
近代著名史家陳仲金(又譯陳重金),就稱他是“英雄出世”
[34]
的救國者。但在嚴刑峻法方面,陳仲金認為會“殘害了人們的身體”,但亦“使國內減少了終生遊手好閒專以騙人為生之人。”
[35]
在誅殺功臣方面又認為他是“蜚鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”。
[22]
而越共學者則以愛國主義立場,稱他為“一位剛直、慷慨的愛國者”,為了“抗敵救國”,“他獻出了自己的全部心血和財產。”
[36]
中國學者
西方學者
加州大學洛杉磯分校學者薩爾德賽(Damodar Ramaji SarDesai)認為,雖然黎利將越南從中國統治之中解放出來,但他卻無法改善農民缺乏土地及糧食的狀況。直到後來的黎聖宗,才憑籍著佔領佔婆而解決這些問題。
[38]
黎利軼事典故
有關還劍湖的傳説
越南河內的還劍湖裏,有一種稀有的斑鱉在此棲息,當地人視之為“神龜”。關於“神龜”與黎利的傳説,據阮朝時範廷琥、阮案合撰的《桑滄偶錄·下·還劍湖》提到,黎利起義時,得到一把古劍,到稱帝后也經常佩帶。有一天,黎利在還劍湖泛舟,忽然“巨黿(斑鱉)浮水上,射之不中,以劍指之,墜水沒,黿隨劍去。帝(黎利)怒,命塞湖口,築堤竭水求之,不得。”就這樣,黎利在湖中喪失了古劍,無法找回。越南人相傳,這些斑鱉取走神劍藏於湖底,以備日後再需要它來抗敵。從此,斑鱉就成為人們心目中的“神龜”。
黎利人際關係
黎利先世
曾祖母:丁氏,黎利追尊為“普慈高明皇太后”。
黎利兄弟
哥哥:黎除,他的五世孫是黎英宗。
黎利後宮
據《大越史記全書》載:“太祖不立正室,惟郡王母鄭宸妃與範惠妃等數人而已。國母(黎太宗生母範陳)亦先帝側室。”以下列出有“皇后”尊銜的,其實都是後來追尊的。
黎利子女
長女:黎玉呂,郡主。
次女:黎玉義,郡主。
女兒:黎氏,九歲時被馬騏帶到明朝充當婢女,不久因水土不服而死。
[30]
黎利後世紀念
在近代越南政壇裏的作用
黎利的成功得國,在近代越南史裏,成為各權力派系的政治樣板及宣傳工具。
- 越戰時期的親美勢力亦以黎利作為宣傳,在越戰時期的北越範圍裏,由美國支持的反越共組織,便引用黎利擊退外敵的事蹟,向民眾宣傳反共意識。
以黎利命名的越南街道
現今越南的一些大城市裏,不少街道是以黎利來命名,以作紀念,如胡志明市的“黎利街”。
- 參考資料
-
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