排比是由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子排列在一起，用来加强语势、强调内容、加重感情的修辞方式。 [7]排比可分为句子排比和句法成分排比以及段落排比。 [8-9]恰当地运用排比可以增强语言的气势，使语意更周全、详尽，使说理严谨周密。 [10]排比适用于各种语体，在各地方言民歌、广告语、演讲等也比较常见。 [11-12]运用排比需注意不可脱离内容表达需要而生拼硬凑成排比句式。 [1] [9]
- 中文名
- 排比
- 外文名
- parallelism
- 类 属
- 修辞
- 用 处
- 抒情
- 特 点
- 节奏和谐，显得感情洋溢。
- 分 类
- 写人、写景、说理、抒情
- 注 音
- ㄆㄞˊ ㄅㄧˇ
应用
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方法
运用排比手法进行写作，首先要了解常见的排比形式。比如：“我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”，这是在一个句子里进行排比。
也可以在一个复句里，用几个分句构成排比。比如：“青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行；青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。”这个句子围绕“青春”这一主题，用四个句式相同的分句从迁元拔不同角度进行描写，“排”出了声势。
还可以用几个完整的单句形成排比。比如：“种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。矿石，如果害怕冶炼，那它永远不能成钢。航船阀验，如果害怕风浪，那它永远不能到达彼岸。”三个单句虽然写了三种事物，但句式相同，所蕴含的道理也相同，很有气势。
另外，可用几个有关联的语段形成排比段。比如：一篇《说“习惯”》的小品文，作者在解释完“习惯”之后，用四段来分析“习惯”的特性，分别以“习惯具有定力”“习惯不易改变”“习惯有良有莠”“习惯以小见大”作为首句，形成排比，增强了论说力。
其次，要根据表达需要选择恰当的排比形式。如果写同一事物的不同方面，一般可以在一个句子里运用排比，或者在一个复句里通过分句进行排比；如果写不同的事物，可采用单句排比；如果需要分段描写或议论，形成强烈的“冲击”效果，可以采用排比段的形式。排比句（段）内部之间，既可以是并列式关系，也可以是递进式关系。
最后，要知道如何去拟写排比句。可以通过有关联的动词、形容词等形成排比。朱自清《春》中的句子：“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏”，连用一组动作描写形成排比；“红的像火，粉的像霞，白的像雪”连用几个描写颜色的比喻句形成排比。也可以通过引用古诗词名句形成排比，比如：“‘莫愁前炼旬戏路无知己，天下谁人不识君’，是怎样的美好祝愿？‘洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶’，是怎样的情感告白？‘劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人’，又是怎样的离情别意？”还可以通过相同的句式形成排比，比如：“如果……那么；如果……那么；如果……那么……” [3]
效果
用排比来说理，可收到条理分明的效果；用排比来抒情，节奏和谐，显得感情洋溢；用排比来叙事写景，能使层次清楚、描写细腻、形象生动……（这句话也是排比句）总之，排比的行文有节奏感，琅琅上口，有极强的说服力，能增强文章的表达效果和气势，深化中心。
具体的运用如下：
（一）用排比写人，可将人物刻画细致。如：“他的品质是那样的纯洁和高尚，他的意志是这样坚韧和刚强，他的气质是这样的淳朴和谦逊，他的胸怀是那样的美丽和宽广。”
（二）用排比写景，可将景物描写得细致入微，能深层次清楚、描写细腻、形象生动之效。如朱自清《春》一文中，“山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸也红起来了。” 再看郭风《松坊溪的冬天》一文中“ 像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英的带绒毛的种子一般的雪，在风中飞舞。” 这两句都很好地表现出了景物的细微特征。
（三）运用排比说理，可将道理说得充分透彻。比如：“我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”（《为人民服务》） “燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候……”（朱自清《匆匆》） “一日之计在于晨，一年之计在于霸雄旋春，一生之计在于勤。” （谚语）
（四）运用排比抒情，节奏和谐，显得感情洋溢。看刘川同学《我和书的故事》结尾一段：“我和书的故事实在是太多了，为书而欢乐，为书而哀愁，为书而被处罚……”既总结了全文，又抒发了和书之间的不解之缘。
“保卫家乡轿殃墓，保卫黄河，保卫华北，保卫全中国！”
恰当地运用排比才能表达强烈奔放的感情，周密地说明复杂的事理，增强语言的气势和表达效果。运用排比必须从内容的需要出永迎询发，不能生硬地拼凑排比的形式。排比句读起来感到琅琅上口，有一股强大的力量，能增强文章的表达效果。
注意要点
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运用排比时，还需注意以下几点：（1）不能生硬地追求形式，进行拼凑，而从内容需要出发，顺其自然地表达。（2）有的排比把多项内容全部列出来，也有的列其中的一部分，留下弦外之音，所以句尾应用省略号。（3）恰到好处地使用提示语，来增强表达效果。比如：“在学习的道路上，没有坚定的意志，没有远大的目标，没有锲而不舍的精神，怎么行呢？”这句话是以“没有”作为提示语，统领三个分句，使前后紧密联结，语意贯通，强调了学习中应具备的三个环节。
另外，还要注意排比与对偶的区别。从句子成分上看，对偶是二个语言单位，排比是三个或三个以上语言单位。对偶必须对称，排比要求结构大体相似即可；而且，对偶以平仄对仗为佳，排比没有这个要求。 [5]
种类
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成分排比
例如：
延安的歌声 它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。
分句排比
他们的品质是那样的清洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。
单句排比
例如：
复句排比
例如：
如果我们能够研制出一种类似 鹰眼的搜索、观测技术系统，就能够扩大飞行员的视野，提高他们的视敏度。如果能研制出具有鹰眼视觉原理的“电子鹰眼”，就有可能用于控制远程激光制导武器的发射。如果能给导弹装上小巧的“鹰眼系统”，那么它就可以像雄鹰一样，自动寻找、识别、追踪目标，做到百发百中。
常见应用文体
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政治修辞
无论是书面表达的政治修辞，还是口语表达的政治修辞，政治人都热衷于通过建构排比文本来实现其预期目标。不过，相对来说，中国的政治人多倾向于在书面表达的政治修辞中建构排比文本，而西方人则更喜欢在口头表达特别是政治演讲中建构排比修辞文本。当然，由于受西方政治文化的深刻影响，近现代的中国政治人也有热衷于演讲、辩论之类的口语表达，因此也有喜欢在政治演讲中建构排比文本的现象。
政治修辞跟日常修辞一样，虽然在建构排比文本的预期目标上有相同的价值取向，就是追求“壮文势，广文义”的效果。但是，相比较而言，政治修辞因为建构排比文本的目的多集中于说理与煽情，因而更重视“壮文势，广文义”的效果，其目的就是为了强化接受者的接受印象，借排比文本饱满的文势进行情绪的渲染，以此引发接受者强烈的情感共鸣，从而最大限度地实现政治修辞的预期目标。 [2]
对联
例如，清代李联芳题武昌黄鹤楼联：
数千年胜迹，旷世传来，看凤凰孤岫，鹦鹉芳洲，黄鵠渔矶，晴川杰阁。好个春华秋月，只落得剩水残山。极目古今愁，是何时崔颢题诗，青莲搁笔；
一万里长江，几人淘尽？望汉口夕阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞。许多酒兴诗情，仅留下荒烟晚照。放怀天地窄，都付与笛声缥缈，鹤影蹁跹。
作者在上联中，首先列数登楼后所见到胜迹——凤凰屿、鹦鹉洲、黄鵠矶、晴川阁，勾起古今愁绪，回想起崔颢题诗、李白因此搁笔的故事。下联望滚滚东流的万里长江，眺望汉口、洞庭、潇湘、云梦一带的景致，激起『酒兴诗情』。这副对联，先写近景，后写远景，把黄鹤楼四周的美景写得淋漓尽致，将武汉三镇的主要胜迹囊括无余，并借助丰富的想象，把时代的变迁与现实联系起来。只是因其历史之局限，作者情绪较为低沉。 [4]
诗歌
运用排比，能使结构整齐，音节匀称，节奏昂扬，气势磅礴。如：
没见过青山滴翠美如画，
没见过人在画中闹丰收。
没见过绿草茵茵如丝毯，
没见过绿丝毯上放马牛。
没见过万绿丛中有新村，
没见过槟榔树下有什楼，
没见过这么蓝的天哪，
这么白的云，灼灼桃花满枝头。
李鉴尧：《马儿啊；你慢些跑》一气呵成的七个“没见过……”，环环扣紧层层铺展。看不够的美景，唱不尽的诗情，倾注了热爱祖国的深厚感情。 [6]
主要区别
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排比与对偶的区别
- 1.
- 2.
- 3.对偶以要求平仄对仗为佳，排比则无此要求。
排比不是对偶，后者通常由两个结构相同、长度相同、词语对称的句子构成，严谨的对偶更要求平仄互对。而排比仅要求结构、长度等大致相似、没有类似的对称效果。
排比不是顶真，后者不要求结构、长度相同，只要求后一个句子的第一个词语是前一个句子的最后一个。
排比不是反复，后者是用词基本相同的句子重复出现以加强语气。
例子
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文言文例子
现代文例子
37例
- 1.
- 2.美静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
- 3.
- 4.错误伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？
- 5.
- 6.选择选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的信念；选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情；选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的博大胸怀——
- 7.生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（《生活是什么》）
- 8.
- 9.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。
- 10.选择博爱，就是选择对情感的珍视。选择博爱，就是选择对万物的眷恋。选择博爱，就是选择高远的人生志向。
- 11.希望不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。
- 12.
- 13.江泽民《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》为了实现现代化，中国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。这样的大学，应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮，应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿，应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量，应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。
- 14.珍惜有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故，那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时，才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时，才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时，才明白曾经同行的幸福。
- 15.
- 16.追求窈窕淑女，君子好逑，求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡，求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走，马不停蹄，求的是富贵荣华……
- 17.中华民族罗曼·罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！
- 18.新世纪20世纪曾孕育着前人无数的祈盼，20世纪也闪耀着无尽的辉煌——当爱因斯坦创立相对论的时候，当比尔盖茨创办微软的时候，当阿姆斯特朗登上月球的时候，当“多利羊”出世的时候——我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候，当新中国诞生的时候——我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候，当毕加索描绘少女与鸽子的时候，当迈克尔杰克逊尽情摇滚的时候，当乔丹高高跃起大灌篮的时候——我们可以更美地生活了。20世纪还有米老鼠，还有机器猫，还有芭比娃娃，还有大话西游……
- 19.苦难与人生屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
- 20.亲情是什么？亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚……
- 21.
- 22.
- 23.《长江之歌》“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代。”听着响遏行云的旋律，一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽，西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”，蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，采石矶江中映月，留太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六朝金粉，入海口海天空阔，茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海，沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的见证，更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发，表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。
- 24.
- 25.《渴望》——高三的渴望“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青，放飞我幽囚一冬的思绪，看看是否枝头春意闹，让柔柔的轻风，暖暖的阳光，春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼！多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季，重返我留下欢歌笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇，聆听大地的心跳，让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓，听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望，多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢乐的阳光，那时我会纵情地说：久违了，我的百草园；久违了，我的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景，浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲，唱它个百川倒流，地动山摇，虽然声音已沙哑，依旧是最美的歌。”
- 26.欣赏欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。
- 27.欣赏一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。
- 28.
- 29.
- 30.
- 31.心灵心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
- 32.痛苦痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
- 33.愚蠢愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
- 34.谎言谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
- 35.阴险阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
- 36.自私自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
- 37.成熟成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
高考作文中优美的排比句1
母亲是疲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时，只需几口就使你神清气爽；
母亲是烦恼中的一曲古筝，当你义气消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠；
母亲是荒瘠中的一朵鲜花，当你落寞惆怅时，看一眼满目青翠，闻一下香沁心脾，心里得到恬适不会孤单；
母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊惶伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好零乱的思绪；
母亲是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮助你找好重心，支撑起一片希望的原野。
高考作文中优美的排比句2
我看见深邃的宇宙，蔚蓝的地球；
我看见神秘的希腊，浪漫的埃及；
我看见雄伟的长城，我美丽的家。
欣赏
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简短
(1) 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候……
（3）轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发；那闪闪的星星像是你明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是你温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。
（4）要燃放瞬时的烟花不难，难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空；要鼓起一时的勇气不难，难的是将这不灭的斗志维持一生；要获得片刻的欢愉不难，难的是笑到最后。
中篇
（5）当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！
（6）一个人不能贪图安逸，一个民族不能贪图安逸，一个国家不能贪图安逸.贪图安逸的人注定是玩物丧志，无所作为的；贪图安逸的民族注定是没落的，没有活力和创造力的；贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃。
（7）风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢 我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！
（8）人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。人们应该在这样的季节这样的景色中踱步，让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释.这才是我们的世界。
不能忘记的过去
长篇
六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着："我们不需要活着的逃兵！"话音刚落，就有一枚破片击穿他的头颅。新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话：“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋……”
六十年前，中国，东北，某个村庄,晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子，转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。那中年人说：“都没让家里人知道吧 ”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。”半个时辰后，日军基地里惨叫声，枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光……
战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能，不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。
战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。
六十年后，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌，幸存，逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌："大刀向敌人头上砍去……"学生们流泪了……
纪念，为了不能忘记的过去.
作用
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