完顏氏

完顏，清朝滿族姓氏。女真族姓，以地為氏，是金朝皇族，也有部份是金國賜姓者。

完顏氏在女真語中是“王”的意思，即帝王之王。據宋朝宇文懋昭撰寫的<<大金國志>>記載説，阿骨打在稱帝建國的時候，採納了渤海士人楊樸的建議“以王為姓，以曼為名，國號大金”。完顏的拼讀之音，與漢字“王”字讀音相近，因此“完顏”極有可能是女真語對“王”的譯音。

金代以來，因戰爭而動、而遷的金宗室後裔完顏女真人以家族羣聚式定居併成當地望族的地區有：安徽肥東、福建泉州、台灣彰化、甘肅涇川、河南鹿邑。從金代起，未東歸的女真人多保留着自己的民族之別。

目前，安徽、福建、台灣的完、苑、粘姓者，經查證都是金代女真宗室的完顏氏後裔。而金朝滅亡以後，完顏守祥東歸，其後世子孫得到後金(清)的認可，納入鑲黃旗滿洲。今日完顏氏多改漢姓為王或汪。

歷史名人：完顏家族有名望者，百年來層出不窮，有完顏阿骨打、完顏偉、完顏麟慶、王敏彤（完顏童記）等等。

女真族，特別是上層貴族，都愛慕高度發達的漢族文化，以改用漢姓、漢名為光榮。完顏阿骨打稱帝建元時，以王為姓，以曼為名，就是最好的證明。此後，金朝的皇帝大多都有漢名，如金太宗漢名晟，金熙宗漢名宣，海陵王漢名亮等等。金世宗為了保存女真文化，曾提出禁止用漢姓、漢名，但是，並沒有奏效。他自己以及其子孫，都有漢姓、漢名。

在金朝滅亡以後，女真人改用漢姓、漢名的現象，十分普遍。國姓完顏氏，也不例外。琚《金國語解》記載，女真貴族改用的漢姓達31種之多。《金國語解》撰作於元代，它所記載的女真人漢姓，應是金、元時代所見到的情形。據後人考證，金、元時代女真人所用的漢姓，至少有59姓之多。自元代以後，歷明、清以至民國，女真人改用漢姓、漢名的現象，就更加普遍了。

就是在上述歷史背景下，現在北京的完顏氏遺族，大部分都改姓王氏，個別的也有改姓汪氏。在户籍上，幾乎查不到完顏氏。因此，在北京土著的王氏中，包含有完顏氏的遺族在內。只有經過仔細的鑑別，才能把王姓中的完顏氏區分出來。

金朝1115年－1234年

女真族勃興於今黑龍江、松花江流域及長白山地區。唐朝時稱黑水靺鞨，生 女真族戰士活在黑龍江一帶， 以漁獵為生。遼朝統治者長期向女真人索要珍珠和狩獵用的“海東青”（一種猛禽）。川流不息地穿過女真部落，魚肉女真百姓，終於導致女真族叛亂。1115年1月28日，女真領袖完顏阿骨打稱帝建國，國號大金。金國建國後，展開以遼五京為戰略目標的滅遼之戰。五京一下，遼朝隨即滅亡。金滅遼後，與北宋遂成敵國。金太宗完顏晟即位後，挾滅遼之威，很快席捲而南，於天會五年（公元1127年）滅亡北宋。女真在消滅遼朝和北宋後，統一了包括黃河流域在內的廣大北方地區，並與南宋長期對峙。金朝在實行猛安謀克等獨特製度的同時，也採納了內地的很多政治制度。完顏亮在位期間，對南宋發動大規模戰爭，但以失敗告終。金在與南宋、西夏並立期間，迫使西夏臣附、南宋屈辱求和，始終維持其霸主地位。金朝後期，統治集團極其腐朽，各民族起義風起雲湧，同時又受到蒙古帝國軍隊的不斷打擊，終於亡國。金國時期，隨着封建化的深入，社會經濟獲得一定的發展。除了畜牧業的優勢外，其農業、手工業以及商業也有所進步。金朝文化深受漢族影響，取得了相應的成就，其中戲劇較為突出，併產生了元好問等著名文學家。女真文是金朝通行的官方文字，該文字是根據漢字改制的契丹字拼寫女真語言而製成的。

遼代，女真為遼朝統治。遼代中後期，以完顏部為代表的女真族逐漸崛起，勢力日益強大，奮起反抗並推翻遼王朝的殘酷統治。後在其首領完顏阿骨打的領導下在1115年統一了女真族各個部落，並且在很短的時間內攻打下了遼國的北方首都上京。然後入侵併佔領了漢人宋朝的大部分土地，並建立了齊，楚等傀儡政權。稍後，建立按照漢人的習慣建立叫做金的國家，建立了大金政權。他創立的金國，在中國歷史上留下了三個濃墨重彩的痕跡：滅遼、滅北宋、使北京第一次成為國都。

完顏宗弼(?—1148)，金朝名將，開國功臣。本名斡啜，又作兀朮、斡出、晃斡出。女真族。姓完顏。太祖完顏阿骨打第四子。有膽略，善射。初從完顏宗望追擊遼天祚帝於鴛鴦泊（今河北張北安固裏淖）。天會三年（1125），隨軍攻宋，克湯陰（今屬河南），參加圍攻東京（今開封）。六年，率軍攻山東，擊敗宋軍數萬，連克青州、臨朐（今均屬山東）等城。七年，復率軍攻宋，先後在大名（今河北大名南）、和州（今安徽和縣）擊敗宋軍。此後一直是金國主攻派的代表，並領導了多次南侵，戰功赫赫。迫宋稱臣，以功進太傅。七年為太師。八年卒。

完顏亮（1122年2月24日～1161年12月15日）即金廢帝，女真名迪古乃，字元功，中國金代第四位皇帝，傑出的改革家、政治家、文學家和殺人狂，是一位譭譽參半的人物。金太祖完顏阿骨打庶長孫，完顏宗幹次子，母大氏，史稱海陵王。完顏亮在位十二年，在位期間為人殘暴，殺人無數但嚴肅吏治，能夠聽取臣下的某些有益建議。遷都燕京之後，完善中央集權，進一步鞏固和奠定了金王朝的統治。在金朝歷史上，完顏亮的確是一位頗有作為的皇帝。1161年九月，完顏亮在南宋境內的瓜州渡江作戰時死於內亂，時年四十歲。

金世宗完顏雍（1123—1189），原名完顏褎(xiù)，金朝第五位皇帝（1161—1189在位）。女真名烏祿，金太祖完顏阿骨打孫，海陵王完顏亮徵宋時為遼東留守，後被擁立為帝，在位29年，終年67歲。即位後，停止侵宋戰爭，勵精圖治，革除了海陵王統治時期的弊政。金世宗十分樸素，不穿絲織龍袍，使金國國庫充盈，農民也過上富裕的日子，天下小康，實現了“大定盛世”的繁榮鼎盛局面，金世宗也被稱為“小堯舜”。金世宗統治時期，改善了民族不平等待遇，卻未能真正消弭。他死後諡號光天興運文德武功聖明仁孝皇帝，廟號世宗，葬於興陵。

完顏洪烈（金庸小説射鵰英雄傳中的，正史不存在）

本名撒速，始祖九世孫。母親為金章宗漢族后妃李師兒，事豳王允成，為其府教讀。大定十九年，章宗年十餘歲，顯宗命詹事烏林答願擇德行淳謹、才學該通者，使教章宗兄弟。閲月，願啓顯宗曰：“豳王府教讀完顏撒速、徐王府教讀僕散訛可二人，可使教皇孫兄弟。”顯宗曰：“典教幼子，須用淳謹者。”已而召見於承華殿西便殿。顯宗問其年，對曰：“臣生之歲，海陵自上京遷中都，歲在壬申。”顯宗曰：“二十八歲爾，詹事乃雲三十歲何也？”洪列曰：“臣年止如此，詹事謂臣出入宮禁，故增其歲言之耳。”顯宗顧謂近臣曰：“篤實人也。”命擇日，使皇孫行師弟子禮。七月丁亥，宣宗、章宗皆就學，顯宗曰：“每日先教漢字，至申時漢字課畢，教女直小字，習國朝語。”因賜酒及彩幣。頃之，世宗詔洪列、訛可俱充太子侍讀 。

甘肅省平涼市涇川縣有個村子叫完顏村。從八百餘年前宋、金之間發生在涇川(古稱安定)的激烈交戰的古戰場西北方向看去，完顏村內有幾座饃頭狀的山巔相連，直豎天邊。這就是奇特的“九頂梅花山”。説它奇特，並不是因為其層巒疊嶂或山勢險峻，而是蜿蜒起伏，九曲連環，俯視山巔恰似一朵盛開的梅花。有關“九頂梅花山”的淒涼而悲壯的傳説故事，件件與完顏家族休慼相關。

坐落於“九頂梅花山”山麓至河岸台地上的完顏村裏，聚居着一羣沉默的村民，八百年悠悠歷史長河中，他們執著地守護着一座神秘莫測的古墓。據説，墓主為金兀朮之子完顏亨。讓人驚歎的是，這麼多年過去了，村民們仍保留着本家族的生活習俗。

完顏氏後裔，遁居於甘肅平涼涇川，從1138年至今與當地人共同生活了800多年，從外很難窺視到其不同之處。誠然，民族融合、互相取長補短是歷史發展的趨勢和規律，不過，民族特點表現在風俗習慣、宗教信仰等外部容易察覺，而藴藏於他們內心世界的民族心理、民族情感則比較隱蔽。

元滅金後，對女真人有“惟完顏一族不赦”的政策，惟有“九頂梅花山”下守陵的完顏氏後裔保全了完顏姓氏。這些女真人不是一般的平民百姓，而是敗兵之將、皇家後裔，由貴族到平民，再與當地人互通婚姻，在相互取長補短和長期相處磨合中逐漸過渡為當地土著人。

女真人的後裔完顏村的居民以完顏家族為主，約有3000多人。説起完顏村的來歷，牽涉到我國曆史上著名的岳飛抗擊金兀朮的故事。這個金兀朮即金太祖完顏阿骨打第四子——完顏宗弼，官拜太師，領三省事，都元帥，領行台尚書省，封梁王並賜以金卷(貸死金卷)，皇統八年(1148年)死於上京。其子完顏亨，本名孛迭，自幼隨父征戰，才勇過人，屢建戰功，金熙宗時封芮王，為猛安(千户長)加銀青榮祿大夫。天德初加特進，按金制，官至一品，“宗室子忌之”。金皇統九年(公元1149年)，海陵王完顏亮弒熙宗篡位稱帝，初以亨為右衞大將軍，後忌其難為己用，藉故將其調任真定(現在河北正定附近)尹，復調任廣寧尹，終於金貞元二年(1154年)將其殺害。正隆六年(1161年)，海陵又在遣人殺諸宗室時殺害了亨妃徒單氏、次妃大氏及亨子羊蹄三人。完顏亨家族為躲避迫害，西遷至金兀朮舊部和芮王妃徒單氏家族統治下的安定郡，即今甘肅省平涼市涇川縣一帶，並在親友的幫助下遷葬完顏亨於安定郡“九頂梅花山”上。同年海陵迂弒，世宗即位。金世宗大定初年(公元1161年)，追復完顏亨官爵，晉封韓王；大定十七年(1177年)改葬亨及其妻、子，重修王陵。完顏家族遂作為守陵人，在涇河畔繁衍生息。因為完顏亨死前為芮王，所以完顏亨古墓當地人稱為“芮王墳”，而在完顏村內現在仍有“芮王咀”、“芮王坪”等地名亦可佐證。

經過數百年的歷史滄桑，曾經馳騁在中國北方，把趙宋王朝趕到江南的金兀朮的後裔們，已經完全漢化，成為當地的土著，自稱為漢族，惟一保留着的就是先祖的姓氏——完顏，以及忌諱《岳飛大戰金兀朮》之類演義和戲曲的歷史隱痛。現在，平涼市涇川縣隸屬於王村鄉的完顏村與隸屬於合道鄉的完顏窪，共有完顏氏926户4180人。已遷居甘肅平涼、蘭州、陝西寶雞及新疆等省、市尚有20餘户120餘人。據不完全統計，全國完顏氏聚居區人數之多以涇川為最。

廢棄的窯洞

站在涇河南岸北望，完顏村綠樹環繞，崖畔上錯落有致地分佈着一孔孔窯洞，有的門窗俱全，有的卻大張着黑黑的洞口，顯然是已被廢棄。涉涇河北行，來到完顏村前，才發現有兩條並不寬闊也不太深的山溝，把完顏村分割成東西兩部分。崖畔和溝兩側分佈着上百孔新舊不一的窯洞，幾乎都閒置着，沒人居住。據村民介紹，從很早很早以前，完顏家族的先輩們為了守陵，結束了馬背上的生涯，開始了農耕生活，並逐漸與當地的漢民族融合，依山挖窯洞居住。改革開放以來，完顏村發生了天翻地覆的變化，金兀朮的後裔們過上了從來沒有過的好日子。農民有了錢，首先想到的就是修房子。這些年，完顏村家家户户修起了寬敞明亮的新瓦房，終於告別了祖祖輩輩安身的窯洞。從馬背到窯洞，從窯洞到瓦房，金兀朮的後裔們終於完成了歷史的大跨越。

沿着完顏東村一條陡峭的山溝小路，爬上“芮王坪”，豁然開朗，展現在眼前的是涇河流域最寬闊、最平坦的一片台地。台地北邊並肩矗立着三座狀如饅頭的小山，中間山腳下就是完顏亨的陵墓所在地，依山臨水，視野開闊，的確是一塊風水寶地。穿過一塊塊生長茂盛的玉米地，來到一大片葱蘢喜人的西瓜田，就是“芮王墳”舊址。據介紹，在上個世紀四十年代，“芮王墳”規模還很宏偉，石碑、石柱、石獸還很多，最神秘的是這些石碑等紀念物上沒有任何文字。因而，“芮王墳”又俗稱“碑子墳”。守陵人守口如瓶，守住了一個歷史的隱秘，外人誰也不知道墓主的真實身份。解放以後，經過多次平田整地，“芮王墳”被剷平，那些石碑等紀念物統統被毀。重修陵墓時為何不留任何文字，這個歷史之謎只有留待史學家去破解了。 ^[1]