政治制度

奴隸制政治制度是人類歷史上最早的政治制度，由氏族社會的管理形式演變而來，在某些形式上帶有原始制度的痕跡。神權學説是奴隸制政治制度的理論基礎。東方與西方奴隸制國家政治制度的具體形式有所不同。君主制和身份等級制是封建制國家的普遍形式 。“朕即國家” 、“君權神授”是封建君主專制政治制度的理論基礎。

（1）禪讓制，是指中國原始社會末期，部落聯盟民主推選首領的制度。

（2）王位世襲制，是指階級社會中，帝位（或王位）可以世代承襲（世襲制一直沿襲到清亡，經歷了近四千年的時間）。

（3）王位世襲制代替禪讓制是歷史的進步；因為王位世襲制是生產力發展的結果，私有制發展的結果，階級對立的產物。

夏商時期中央行政管理制度：包括王位世襲制的形成；相、卿、師等的設立。

（1）西周王族的宗法制是與分封制互為表裏的具有政治性質的制度。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，具有規定宗族內嫡庶系統的辦法，來確定和鞏固父系家長在本宗族中的地位，以保證王權的穩定。（右：分封制示意圖）

（2）西周宗法制的主要內容（也就是其特點）：第一，宗法制的最大特點是嫡長子繼承製。第二，規定了相對的大宗、小宗之別。第三，宗法制在政治制度方面的體現就是分封制。

（3）宗法制的作用：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，也有利於統治集團內部的穩定和團結。

（4）宗法制對今天的中國社會的影響：①積極影響：有利於民族的團結、社會的安定和祖國的統一，如“尊宗敬祖”“認祖歸宗”；②消極影響：容易形成地方分裂勢力和宗派勢力等，如“認人唯親”“宗派主義”。

（1）確立至高無上的皇權：①建立：從秦朝開始，皇帝成為中國古代最高統治者的稱謂，為歷代封建王朝所沿用。全國軍政大權由皇帝總攬，中央和地方的主要官吏也都由皇帝任免。調動軍隊的憑據虎符由皇帝控制、發給。②特徵：秦始皇首創的皇帝制度，一方面以皇位世襲顯示了權力的不可轉移，另一方面以皇權至上顯示了地位的不可僭越。這是中國古代專制制度的重要特徵。

（2）建立較為完備的中央官制－三公九卿制：①職能：秦始皇建立的中央機構中，丞相幫助皇帝處理全國政事，御史大夫兼理監察事務，太尉負責全國軍事事務。丞相之下還有諸卿，分別掌管着國家的各項具體事務，是中央政府的職能部門。②評價：秦朝中央的主要官職，在地位、職責和權利方面相互配合，彼此牽制，軍政大權操縱在皇帝手中。然而，對於軍政大事的決策，一般先由丞相、御史大夫和諸卿進行朝議，最後由皇帝裁決。這就在一定程度上減少了君主專制下重大事情的決策失誤。

政治制度有廣義和狹義之分，廣義的政治制度是指在特定社會中統治階級通過組織政權以實現其政治統治的原則和方式的總和，涉及國家權力的性質、權力的組織、權力的分配、權力的運行等方面的規定和安排，包括國家的階級本質，國家政權的組織形式和管理形式，國家結構形式和公民在國家生活中的地位。狹義的政治制度主要指政體，是國家政權的組織和管理形式以及有關國家政治活動的制度。它不僅包括國家政權的形式，還包括與國家政權相聯繫的其他組織和政治行為的制度(如政黨制度、選舉制度等)。本文的政治制度含義主要是狹義的政治制度。 ^[4] 

政治制度是任何國家都無法迴避的問題。政治制度的目的是維持一定的政治和公共秩序，節省政治活動的成本，維持一定的分配方式和利益格局，提供重要的公共服務，維護社會安全和穩定。 ^[4] 

原始社會是指170萬年前～公元前21世紀的上百萬年時期。由於人類在這個時期處於進化階段，主要活動是找食物求生存，很少政治活動。原始社會時期分為原始羣時期和氏族社會時期兩個階段:

(1)原始羣時期，人類社會組織是以血緣為紐帶組成的，比較鬆散，他們的主要活動就是共同勞動，共同抵禦猛獸和自然災害，共同消費，生活很簡單，無政治制度可言。

(2)氏族公社時期，由於人類的進步，由於生產和生活的需要，逐漸開始產生具有政治性的制度。在氏族公社之母系氏族時期，政治制度特點是：婦女在公社中處於支配地位，世系從母系計算，實行共族共財制，財產由母系繼承。歷史發展到父系氏族公社時期，政治制度有了長足的進步：男人在公社中處於支配地位，世系從父系計算，實行財產公有制，財產由父系繼承。在這一時期出現了著名的軍事民主制度和禪讓制。隨着生產力的發展，生產關係也在進步，原始社會財產共有制開始被破壞，產生了私有制，從而中華民族進入了更高的一個社會時期——奴隸社會時期。

與時俱進不斷實現自我完善和發展是中國特色社會主義政治制度的內在邏輯和必然要求。中國特色社會主義政治制度之所以成為行得通、真管用、有效率、充滿生機活力的好制度，就在於它是從中國的社會土壤中生長起來的；同時還在於它具有面向現代化、面向未來、面向實踐，與時俱進、開拓創新，兼收幷蓄、包容開放，善於總結、自我修正的制度品格，不斷從新的實踐中獲得生機活力，是能夠持續推動國家發展進步、實現人民對美好生活嚮往的好制度。 ^[5]