四方神靈

中國古人把東、西、南、北四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。

四象在中國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東、西、南、北四個方向，源於中國古代的星宿信仰。

《三輔黃圖》卷三：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。”

青龍在中國傳統文化中是四象之一，是起源於古人上古星宿崇拜，從先秦時代開始青龍就是代表太昊與東方七宿的神獸，而到了漢代五行學説開始興起，它的象徵含義又多了甲乙與春季。

《巫咸佔》曰：五星入二十八宿宮，中外宮同。表春季。 ^[1] 

東方七宿亦名蒼龍，蒼龍的東方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，就是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。還有在龍心的部分，有人稱之為‘大火’的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。

在眾多的朝代中有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有‘青龍生於郊’的祥瑞之兆的記載。黃帝土德，黃龍見。夏木，青龍生於郊。

青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。

東方，木也，其帝太，其佐句芒，執規而治春；其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。

在四方的神靈中，根據《白虎通義》雲：“其神勾芒者，物之始生，其精青龍。”

勾芒者，《山海經》所謂木與東方之神，可知青龍為句芒之精，即青龍為東方之神，五行木之精。

在中國四聖獸中，另外一個常常跟龍相提並論的就是「白虎」；虎，為百獸之長，它的威猛和傳説中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟着龍一起出動，「雲從龍，風從虎」成為降服鬼物的一對最佳拍檔。

而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中説的了。

除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衞之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮壓邪靈。而在道教興起之後，龍虎被借用為道家煉丹的術語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道家煉丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行而言，龍陽，生於離，離屬火，故云「龍從火裏出」，虎陰，生於坎，坎屬水，故云「虎向水邊生」，兩者結合之後，一陰一陽，互相調和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另外一種説法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兑，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。

在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢．應劭的《風俗通義．祀典》：「畫虎於門，鬼不敢入」，「虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫鋭，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。」古人還認為白虎是一種祥瑞：「德至鳥獸。」

最初的西天星神是熊和貓頭鷹，後在由熊變為龍。在古時《史記．天宮書》「東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。」在這裏的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：「咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。」所以在宋代己提出質疑：「蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至於咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子．天文篇》：「日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明」 ^[2] 

又由於白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被説成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。

朱雀是傳統文化中的四象之一，《三輔黃圖》所謂的“天之四靈”之一。

從先秦時代開始它就是代表炎帝與南方七宿的神獸，而到了漢代五行學説開始興起，它的象徵含義又多了丙丁與夏季。 ^[3] 

很多人將其認為是鳳凰或是鳳凰的一種，但實際上朱雀與鳳凰存在極大的不同，且作為天之四靈與四方星宿之一的朱雀比禮記四靈之一的鳳凰更加尊貴。 ^[4]  亓鑫銘所著《泛亞論》稱古越國以朱雀為圖騰。

它的最初起源，目前尚無定論，以文物考查的話，根據對殷墟出土卜辭中天象資料的整理與研究的考證發現，在殷商早期的甲骨文上已有朱雀等四象的形象產生。隨縣出土的戰國時期曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄了完整的二十八宿與的名稱，朱雀等四象之名當然也赫然在列了。 ^[5] 

史學界公認二十八宿最早用於天文，所以它在天文學史上的地位相當重要，一直以來也是中外學者感興趣的話題。 ^[6] 

《淮南子》天文訓：“南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，執衡而治夏；其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。”

《淮南子》兵略訓：“所謂天數者，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。所謂地利者，後生而前死，左牡而右牝。”

《風俗通義》卷六：“南方朱雀，為樂之本也，五分其身，以三為上，以二為下，三天兩地之義也。上廣下狹，尊卑之象也。中翅八寸，象八風。腰廣四寸，象四時。軫圓象陰陽轉而不窮也。”

葛洪《神仙傳》：“我行青龍，彼行白虎，彼前朱雀，我後玄武，不死之道也。”

《千金翼方》卷第三十：“身形之中，非汝所處，形中五部各有所主，肝為青龍，肺為白虎，心為朱雀，腎為玄武，脾為中府。”

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。

它和其它三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。

而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，「玄武」即龜。《禮記．曲禮上》雲：「行，前朱鳥而後玄武．．．」「玄武」乃龜蛇。《楚辭．遠遊》洪興祖補註：「玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。「玄武」為蛇合體、龜與蛇交。

《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰：「玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。」李善注云：「龜與蛇交曰玄武。」《後漢書．王梁傳》：「《赤伏符》曰：「王梁主衡作玄武。」」李賢注云：「亡武，北方之神，龜蛇合體。」「玄武」為水神、北方之神。《後漢書．王梁傳》：「玄武，水神之名。」《重修緯書集成》卷六<河圖帝覽嬉>：「北方玄武所生，．．．鎮北方，主風雨。」

但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝﹁真武大帝﹂。有別於其它三靈。其它的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了又天玄女。

玄武在宋代身價培增，並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等為天之大將的傳説。未真宗天禧元年，在軍營中發生了一件事。在《事物紀原》卷七載：「營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉湧堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。」真宗聽説此事，下詔就地建觀，賜名「祥源」。這大約是中國最早的真武廟。

真武大帝的身世，後人多説是在隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎於掙樂。

玄天上帝螣蛇