朱雀

中國文化中的朱雀形象(7張)

殷商早期，甲骨文上已有朱雀等四象的形象產生。 ^[6]  最早的記載於殷墟出土的甲骨文：“丁巳卜，貞帝朱鳥，三羊三豚三犬”，意為“於丁巳日佔卜，要求帝王祭祀朱鳥，獻祭三頭羊三頭豬三條狗”。 ^[7] 

西周早期，記載朱雀形象的文物出土，只有蒼龍、白虎、朱雀、神鹿四象，四象中“玄武”一象還未成型。

春秋時期，《詩經・大雅・卷阿》：“鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。” ^[23]  丹鳳其身覆火，終生不熄，擁有旺盛的生命力，以其形賦其神，為盛世注入無限氣韻，給人間帶來祥瑞靈氣，寓有完美，吉祥涵意。 ^[16] 

戰國時期，隨縣出土的曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄了完整的二十八宿與四象的名稱，朱雀等四象之名在列。《楚辭》中雲： “飛朱鳥使先驅兮，駕太一之象輿。”《楚辭補註》中道： “言己吸天元氣得道真，即朱雀神鳥為我先導。”《毛詩陸疏廣要》釋之雲：“龍乘雲，鳳乘風，……眾鳥偃服也。” ^[16] 

漢朝時期，讖緯學説大興，它的象徵含義又多了典藏、丙丁、禮德，漢後道教將其吸納為護法神，稱陵光神君。 ^[2]  並認為青龍、白虎、朱雀、玄武合力創造了世界，是天地之主，維繫乾坤。但也有朱雀之氣騰而為天，朱雀之質降而成地，朱雀單獨創世的記載。西漢時，《淮南子》中的五獸之一，即天之四靈與黃龍，又稱天官五獸。 ^[3]  在漢代《論衡》一書中，鳳凰更是被認為是星神朱雀之精流溢所化 ^[4]  。漢代《論衡》中又有記載，“東方木也，其星蒼龍也。西方金也，其星白虎也。南方火也，其星朱鳥也。 北方水也，其星玄武也。四星之精，降生四獸，含血之蟲以四獸為長”。 ^[4]  東漢時期，《風俗通義》卷六：“南方朱雀，為樂之本也，五分其身，以三為上，以二為下，三天兩地之義也。上廣下狹，尊卑之象也。中翅八寸，象八風。腰廣四寸，象四時。軫圓象陰陽轉而不窮也。”

東晉時期，葛洪《神仙傳》：“我行青龍，彼行白虎，彼前朱雀，我後玄武，不死之道也。”

唐朝時期，在正統道藏收錄的《混元八景真經》中還有着這樣的記載：“北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。南方丙丁火，卦主離，其象朱雀，火神也。東方甲乙木，卦主震，其象青龍，木神也。西方庚辛金，卦主兑，其象白虎，金神也。此四象者，生成世界，長立乾坤，為天地之主，謂之四象。” ^[8]  無獨有偶，除了《混元八景真經》之外，道藏中的《雲笈七籤》，也有相似的記載。

唐末至宋初，陵光神君是道教把四象人格化之後對朱雀的稱謂。《太上元始天尊説北帝伏魔神咒妙經》：“左青龍，名孟章。卯文。右白虎，名監兵。酉文。前朱雀，名陵光。午文。後玄武，名執明。子文”。《千金翼方》卷第三十：“身形之中，非汝所處，形中五部各有所主，肝為青龍，肺為白虎，心為朱雀，腎為玄武，脾為中府。”

五代時期，《太上黃籙齋儀》卷四十四稱南方朱雀七宿為：“南方三炁之天、火官之府、赤帝之宮，熒惑火德，井鬼柳星張翼軫宿朱雀之神”。 ^[12] 

北宋時期，《雲笈七籤》記載：“夫四象者，乃青龍、白虎、朱雀、玄武也。 （卷內除已注説外，餘並取宜裝） 青龍者，東方甲乙......白虎者，西方庚辛金......朱雀者，南方丙丁火。剖液成龍，結氣成鳥，其氣騰而為天，其質降而為地，所以為大丹之本也......玄武者，北方壬癸水...... 如志士燒煉丹鼎，知此四象者，十方天人莫不瞻奉。古經雲“四神之丹”，此是也。” ^[9] 

明朝時期，《少谷集》記載：南方朱雀七宿，天之南陸也。認為朱雀本質是南方天穹。而在《古文參同契集解》一書中所云“文昌為太微主星，即魁中戴筐六星，號南極統星，為人身，朱雀之神，錄人長生之籍”也可見一斑。 ^[11] 

朱雀，紅色的鳥，象徵祥瑞的古典的朱雀成了一種純粹而神秘的符號，中國古代神話傳説中的南方之神，與青龍、白虎、玄武合稱為四方神，表示東西南北四個方向。二十八宿體系形成之後，朱雀成為南方七宿的總稱。把它們連起來，圖形就被前人臆想為朱雀。在《西遊記》裏，二十八宿都有名字，南方七宿分別叫井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓，後面那個字都是動物。2000年，在亓鑫銘所著《泛亞論》中稱古越國以朱雀為圖騰。 ^[5] 

在甘肅等地區仍有祭祀朱雀等四象的民俗存在。 ^[5] 

西安環城公園的鐵門上雕刻着浴火的朱雀，裏面這麼介紹朱雀： “神獸朱雀原型為四靈之一的丹鳳據。 ^[5] 

南嶽衡山風景區入口處大石牌坊檐下，有一大型漢白玉橫額，這正是形乃朱雀的南嶽山徽。 ^[5] 

柿園漢墓墓葬壁畫中朱雀是引導死者靈魂昇天的神鳥，反映墓主人渴望死後靈魂不滅和昇天成仙的訴求。 ^[10] 

二十八宿的南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫），其形象鳥，位於南方，屬火，色赤，總稱朱雀，亦名“朱鳥”。

井宿——有星八屬雙子座，《史記天官書》：“南宮朱鳥權衡，東井為水事。”博雅：“東井謂之鶉首。”《晉書天文志》：“南方東井八星，天之南門。”

鬼宿——有星四，屬巨蟹座，星光皆暗，中有一星團，晦夜可見，稱曰積屍氣，《史記天官書》：“輿鬼鬼祠事”博雅：“輿鬼謂之天廟。”《晉書天文志》：“輿鬼五星，天目也。”《觀象玩佔》：“鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍，一曰天屍，如雲非雲，如星非星，見氣而已。”

柳宿——有星八，均屬長蛇座，《禮記月令》：“季秋之月，旦，柳中。”《爾雅釋天》：“咮謂之柳，柳鶉火也。”《漢書天文志》：“柳為烏啄，主草木。”《晉書天文志》：“柳八星天之廚宰也。”

星宿——有星七，六屬長蛇座，星宿一即此座α，西名為Alphard，孑然獨照，光度列為二等，《禮記月令》：“季春之月，昏，七星中。”又：“孟冬之月，旦，七星中。”《史記天官書》：“七星主急事。”觀象玩佔：“周禮鳥旗七旒，以象鶉火。”謂七星也。

張宿——有星六，均屬長蛇座。《史記天官書》：“張素為廚，主觴客。”《漢書天文志》：“張嗉為廚，主觴客”《廣雅》：“張謂之鶉尾。”《觀象玩佔》：“張六星為天府，一曰御府，一曰天昌，實為朱鳥之嗉，火星也。”

翼宿——有星二十二，第一至第十一屬巨爵座，十二至十四屬長蛇座，外二星，又六星皆不明，為二十八宿中星數最多者，《禮記月令》：“孟夏之月，昏，翼中。”《史記天官書》：“翼為羽翮主遠客。”《晉書天文志》：“翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂。”

軫宿——有星四，即烏鴉座γ、ε、δ、β。δ為美麗雙星，其色一黃一紫。《禮記月令》：“仲冬之月，旦，軫中。”《史記天官書》：“軫為車，主風。” ^[21] 

與朱雀有關的遊戲作品有：《約瑟傳説》 ^[19]  《方舟指令》 ^[20]  。

四星就是青龍、白虎、朱雀、玄武這四位天之四靈。 ^[14] 

青龍、白虎、朱雀、玄武四象，在《雲笈七籤》中，雖沒有《混元八景真經》中那樣身為天地之主超然的地位，但也是十方所有世界，一切天人都由衷瞻奉的偶像。（張君房評） ^[9] 

朱雀又稱“朱鳥”，南方七宿之名，為道教所供奉南方之神故，有人又將其與南嶽聯繫起來，作為“五嶽真形圖”中的南嶽之形，遂成為公認的南嶽山徽。其中具有奧妙的中華文化學，民族學意藴。（志於道評） ^[13] 

現代網文多有寫到朱雀是鳳凰所生，但這一説法在中國神話學界來看卻是恰恰相反，朱鳥反而是後世鳳凰的原型，部分學者認為在周文化中先民可能以朱鳥為鳳之正宗。（王暉評） ^[15] 

朱雀和龍一起構成了龍鳳文化，是中國傳統文化中極為重要的一部分。但更多學者認為朱雀是直接由天星變化而來，是中國遠古先民對星宿的崇拜而產生的神話形象。（王兆勝評） ^[16] 

先秦時期，被認為能接引死者靈魂上升於天，後世認為其能予人長生。（董誥評） ^[2] 

"四神"形象的作用，在此並不代表方位，而是祥瑞避邪、引導墓主靈魂昇天的象徵。（袁恩培評） ^[10]