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南方朱雀
鎖定
- 中文名
- 南方朱雀
- 別 名
- 南方七宿
- 組 成
- 井、貴、柳、星、張、翼、軫
- 代表含義
- 火、南方、紅色、夏季
南方朱雀出處
《楚辭·惜誓》:“飛朱鳥使先驅兮,駕太一之象輿。”王逸注:“朱雀神鳥,為我先導。”南方朱雀七宿:井(Jǐnɡ ) 、鬼(Guǐ ) 、柳(Liǔ ) 、星(Xīnɡ ) 、張(Zhānɡ ) 、翼(Yi ) 、軫(Zhěn )。
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南方朱雀文獻記載
葛洪《神仙傳》:“我行青龍,彼行白虎,彼前朱雀,我後玄武,不死之道也。”
《千金翼方》卷第三十“身形之中,非汝所處,形中五部各有所主,肝為青龍,肺為白虎,心為朱雀,腎為玄武,脾為中府。”
南方朱雀神話爭議
有人認為朱雀是鳳凰所生,但這一説法在中國神話學界來看並不正確。
更多的人認為朱雀是直接由天星變化而來,是中國遠古先民對星宿的崇拜而產生的神話形象。
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南方朱雀道門神君
陵光神君是道教把四象人格化之後對朱雀的稱謂。
《太上元始天尊説北帝伏魔神咒妙經》:“左青龍,名孟章。卯文。右白虎,名監兵。酉文。前朱雀,名陵光。午文。後玄武,名執明。子文。”
《太上黃籙齋儀》卷四十四稱南方朱雀七宿為:“井宿天井星君,鬼宿天匱星君,柳宿天廚星君,星宿天庫星君,張宿天秤星君,翼宿天都星君,軫宿天街星君。”
南方朱雀朱雀七宿
鬼宿——有星四,屬巨蟹座,星光皆暗,中有一星團,晦夜可見,稱曰積屍氣,史記天官書:“輿鬼鬼祠事”博雅:“輿鬼謂之天廟。”晉書天文志:“輿鬼五星,天目也。”觀象玩佔:“鬼四星曰輿鬼,為朱雀頭眼,鬼中央白色如粉絮者,謂之積屍,一曰天屍,如雲非雲,如星非星,見氣而已。”
柳宿——有星八,均屬長蛇座,禮月令:“季秋之月,旦,柳中。”爾雅釋天:“咮謂之柳,柳鶉火也。”漢書天文志:“柳為烏啄,主草木。”晉書天文志:“柳八星天之廚宰也。”星宿——有星七,六屬長蛇座,星宿一即此座α,西名為Alphard,孑然獨照,光度列為二等,禮月令:“季春之月,昏,七星中。”又:“孟冬之月,旦,七星中。”史記天官書:“七星主急事。”觀象玩佔:“周禮鳥旗七旒,以象鶉火。”謂七星也。
翼宿——有星二十二,第一至第十一屬巨爵座,十二至十四屬長蛇座,外二星,又六星皆不明,為二十八宿中星數最多者,禮月令:“孟夏之月,昏,翼中。”史記天官書:“翼為羽翮主遠客。”晉書天文志:“翼二十二星,天之樂府,主俳倡戲樂。”
軫宿——有星四,即烏鴉座γ、ε、δ、β。δ為美麗雙星,其色一黃一紫。禮月令:“仲冬之月,旦,軫中。”史記天官書:“軫為車,主風。”
南方朱雀傳説故事
二十八宿故事
南方朱雀為井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿,是以鳥為圖騰的少昊族標誌。少昊族是由東夷民族的“鳥夷”支南遷,隨後與南蠻部落融合而成的。朱雀星座再粗分,可分為鶉首、鶉火、鶉尾三部分,後世常把它描繪成一隻鳳凰,實際上它是一隻鵪鶉。看它的早期造型,尾巴很短,符合“禿尾巴鵪鶉”的特徵。
井國始祖姜子牙
朱雀圖片(10張)
按分野説,井宿屬雍州,即四川、關中一帶。李白在《蜀道難》中寫的“捫參歷井仰脅息”,就是指蜀道之高,高到人可以手摸星辰,但天上的星辰太多了,提哪個好呢?蜀國一帶是參和井的分野,於是李白造出了“捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆”這樣的浪漫奇想。
關中一帶周代有井國。據現代學者考證,這個井國的始祖是姜尚。姜尚也叫呂尚,字子牙,據説是炎帝的後代,年輕時家境貧困,到50歲了還靠擺攤賣飯度日,70歲時在商朝首都朝歌屠宰賣肉,也在商朝做過官,後感覺商紂王昏庸無道,辭官而去,到東海之濱,隱居下來。後來,姜尚聽説周國的姬昌在西岐一帶舉賢任能,極為看好,就千里跋涉,來到關中。但姜尚這種有經天緯地之才、鬼神不測之術的人是不能毛遂自薦的,否則太掉價,於是他就在寶雞渭河南岸磻溪河附近,暫時隱居以待時機。
一天,他正在渭河邊釣魚解悶,有一砍柴的路過,見他竟用直鈎釣魚,還離着水面三尺遠,魚鈎上也沒掛餌料,砍柴人忍不住哈哈大笑,説:“這老白毛是個呆子,哪有這麼釣魚的!”姜尚聽了此話,並不在意,只是微微一笑:“老夫哪是釣魚?老夫是一竿握在手,要釣王與侯,寧在直中取,不向曲中求!” 砍柴人説:“這瘋子,看你那副嘴臉,哪像王侯?倒像活猴!”恰好這天,西伯姬昌作了個夢,夢見一隻熊飛入他的牀帳,第二天找人一分析,原來是要得賢臣,可去渭河邊尋訪。姬昌便以打獵為名來到河邊,果然見到一人童顏鶴髮,在那兒悠然垂釣,這人正是姜尚。
姬昌問他叫什麼,他答:“姓姜,名尚,字子牙,號飛熊。” 姬昌一聽大喜,這正應了夢中所見。便向他詢問天下大事,姜尚縱橫議論,指點江山,如談家常。姬昌知道自己終於得到人才了,就把姜尚扶上自己的車,親自拉車,以示尊老敬賢。你想,姬昌就是後來的周文王,一國之君,怎幹過這等力氣活?拉了一里多地,實在拉不動了,只好停下。這時姜尚才口出大言:雀“你拉我走了八百零八步,我保你大週一統天下,有八百零八年的江山”。聽此話姬昌更是大喜過望,想他的周國在四面諸侯的牽制、商紂王的壓迫下簡直朝不保夕,若能一統天下,坐江山八百年,豈不是上天賜福?於是遵姜尚為聖人,拜為太公,立為國師。後來果然姜太公接連輔佐文王姬昌、武王姬發,南征北討,聯合諸侯討伐商王朝,商軍大敗,紂王自焚而死。姬發建立了周王朝。
武王死後,是年幼的成王姬育即位,由武王之弟周公旦攝政,周公旦把國家治理的井井有條,但也得罪了許多既得利益者,於是這些人就散佈流言説周公旦有篡位之心,傳到社會上,結果人們都把周公旦當成一個挾天子而令諸侯的當道奸臣,恨之入骨。但後來成王長大,周公旦又主動把權力交給成王了。對比這前後的形象,周人大為慚愧,從此尊周公旦為聖人。可想而知,他若早死,多半會被人們當作秦檜唾罵至今,也不會有人願意“夢見周公”了。前面提到白居易的詩:“周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時”正是這個典故。回頭再説姜尚,他完成大業後,被姬發封到齊國。但他特別懷念他起家的垂釣故地——寶雞渭河邊,就把他後代的一支留在那裏。過去那裏有過井國,他的後代就用此名重建起井國了。這個井國名氣很大,最後按分野還升格上天,成了二十八宿之一。
崔浩觀星斷興衰
話説在紛亂的東晉和五胡十六國時期,前秦在苻堅搞的淝水大退敗之後,元氣大傷。苻堅退守洛陽,不久聽説已歸順的鮮卑人在關中華陰(陝西華陰)一帶自立為王,稱西燕,苻堅很惱火,就派兒子苻睿、大將姚萇前去討伐,不料大敗而歸,苻睿也陣亡了。苻堅大怒,要對姚萇問罪,姚萇十分恐慌,就率領他同族(羌族)的部隊逃走,索性也自立為王,稱後秦,佔據了咸陽。不久苻堅的日子越來越難過,他準備退回甘肅隴西一帶氐族老家伺機再起,不料被姚萇抓獲,姚萇向苻堅索取傳國玉璽,苻堅不給,結果被吊死。
- 參考資料
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- 1. 三輔黃圖 | 卷之三 | .- 中國古籍全錄 [引用日期2016-06-27]
- 2. 傳統文化中風水四象的由來 .新浪網[引用日期2019-03-13]
- 3. 風俗通義校注 | 卷六 | 應劭著 | .- 中國古籍全錄[引用日期2016-06-27]
- 4. 漢書-註釋 | 漢書新注卷二十六 天文志第六 | . - 中國古籍全錄[引用日期2016-06-27]
- 5. 漢書 | 卷二十五下 郊祀志第五下 | 班固著 | 班彪,班昭,二十四史 .- 中國古籍全錄[引用日期2016-06-27]
- 6. 楊成彪.楚雄彝族自治州舊方誌全書 雙柏卷:雲南人民出版社,2005.07:210