上清宮

上清宮位於洛陽市老城西北隅4公里。坐落在邙山翠雲峯上，為洛陽北郊的制高點。山雖不高但地勢險峻，山上樹木鬱鬱葱葱，蒼翠若雲，故稱“翠雲峯”。

在上清宮南邊和邙山嶺下，有玉清、下清二宮。下清宮規模較小，但十分緊湊幽靜。附近尚有道士墓塔5座。 ^[1] 

隋煬帝時期，在邙山翠雲峯建有老子祠(一説為老君廟 或 老子廟 ^[6]  )和青牛觀。

唐高宗龍朔二年 (公元662年)，高宗李治將老子祠改建為上清宮。 ^[4] 

乾封元年 (公元666年)，唐高宗追尊老子(李耳)為太上玄元皇帝，乃改洛陽上清宮為太微宮，奉祀太上玄元皇帝。 ^[5] 

開元九年（公元721年），為了活躍東都道教氣氛，玄宗請全國著名道士來上清宮講學。李白最佩服的道士吳筠、張果都來到了洛陽。

開元二十九年(公元741年)正月，唐玄宗下詔在兩京、各州建“玄元皇帝廟”，簡稱“玄元廟”。並設“崇玄學”。置西京玄元廟於太寧坊，東都玄元廟於積善坊舊邸。 ^[9]  但洛陽百姓不願看着邙山上清宮被改建到洛水以南的積善坊，便紛紛抵制，唐玄宗只好作罷。

天寶元年(公元742年)八月丙寅，唐玄宗改“玄元皇帝廟”為“太上玄元皇帝宮”，簡稱“玄元宮”。 ^[7]  天寶二年(公元743年)三月壬子，複名太微宮。 ^{[5]  [8]  [12]} 

宋太祖曾駕幸西京洛陽，遇到陰雨天氣，到上清宮祈禱天晴。這一禱告，雨還真停了。

宋太宗趙光義，也十分看重上清宮，但由於他長住汴梁，難以親近洛陽上清宮，便於至道元年(公元995年)正月下詔，在汴梁城內仿建了一座上清宮，和洛陽上清宮的格局一模一樣。從此弄得大宋地盤內到處都是洛陽上清宮的複製品。天下的上清宮越來越多，這對宣傳洛陽來説是一件好事，但從此上清宮已非洛陽獨有，卻又是一件憾事。

宋真宗３次駕幸洛陽上清宮，稱讚老子為“至道大德”。景德四年（公元１００７年）二月，他率領百官來到上清宮，與民聯歡，大宴三天，這有史以來首次民俗意義上的天子崇道舉措，使上清宮名聲大振。

宋徽宗趙佶尤其喜歡道教，被稱為“道君皇帝”，對洛陽上清宮進行收編，收歸中央秘書省直接管轄。

靖康二年(公元1127年)，外患突來，金人南侵，萬千鐵騎，踏平中原，徽、欽二帝被俘虜，中原地區包括洛陽在內，統統被納入金王朝版圖。金代的上清宮，全仗着唐宋遺存的文化餘音，勉強在那裏嚶嚶吟唱，不過維持着香火罷了。 ^[3] 

元代，朝廷倡導喇嘛教，上清宮更加邊緣化了，許多房舍帶着戰爭的創傷，在風雨中飄搖。它被冷落、被遺忘、被遺棄在翠雲峯上。上清宮雖然破敗，但未曾閉門落鎖。 ^[3] 

到了嘉靖皇帝朱厚熜手裏，上清宮迎來了一次大的轉機。

明代嘉靖十四年(1535年)，道士張玄募錢重建，以山高風大，改殿頂小瓦為大型釉瓦（俗稱琉璃瓦），屋脊置鐵瓦，故稱大殿為鐵瓦琉璃殿，今廟內尚存其時鐵瓦數塊。

嘉靖皇帝信奉道教，嘉靖二十九年（公元1550年）開始，他下令大規模重修上清宮，工程整整進行了３年，終於使上清宮容顏大變。 ^[3] 

清代1682年（康熙二十一年）巡府閻興邦、1730年（雍正八年）知府張漢鼎等均重修。修後廟宇，殿南北長500米，東西寬300米，有戲樓、山門、一、二、三殿；以及配殿廊房等。

清朝統治將近300年，上清宮全靠地方官員和洛陽民眾籌資維持，洛陽人看着上清宮，就像看着皇帝的破龍袍一樣，雖然知道那是一件寶貝，但就是力不從心，難以將其恢復原樣，只好一針一線，縫一年，補一年，縫縫補補又一年，但總算沒有讓它消失，就這樣慢慢地熬過了清代，走到了民國初年。 ^[3] 

1944年，抗戰時期，上清宮為日寇飛機炸燬， ^[15]  但有山門、翠雲洞、玉皇閣等建築倖存。

1957年，洛陽市宗教局撥款3000元維修上清宮，修復工程於當年8月動工，修繕了翠雲洞上面的玉皇閣，粉刷並修補了翠雲洞的裂縫，還對東西寮房進行了維修，使上清宮的面貌煥然一新。 ^[14] 

1960年，上清宮被列為第一批市級文物保護單位。

“文革”結束後，師惟新把上清宮翠雲洞中的救苦天尊牌位、玉皇閣中的玉皇大帝牌位重新立了出來，維持這裏的道教氛圍。 ^[14] 

2016年，上清宮古建築出現了牆體裂縫、酥鹼，房頂瓦面殘損漏雨等病害，區文物旅遊委員會積極申請資金，委託有資質單位對上清宮古建築進行了搶救性修繕。

2017年，區文旅委又申請市、區兩級資金，對上清宮老君殿後月台和大殿月台進行了保護維修。 ^[11] 

上清宮是道家學派和道教的發源地，老子曾在此處醖釀《道德經》、創立道家學；道教的開山祖師張道陵、萬古丹經王魏翱(魏伯陽)、帛家道開山祖帛和、全真道開山祖王重陽等人都曾在此處修煉，創立各自的道派。 ^[19] 

東周時期，老子李耳在洛陽北邙翠雲峯上清宮之地煉丹養生，創立了道家思想，被認為是道教的始祖，上清宮因而成為道教的發祥地。

繼老子之後，中國道教的開山祖師張道陵也來到上清宮之地修煉。張道陵生於漢光武帝建武十年（公元34年），辭官後北上洛陽，在翠雲峯住了下來，一心修煉。

漢和帝永元元年（公元89年），皇帝聽説張道陵有道行，三次詔令其入朝為官，張道陵堅辭不受。為不受干擾，他離開修煉了二十年的上清宮之地另闢山林。

漢順帝漢安元年（公元142年），張道陵在鶴鳴山創立“正一道”，成為道祖。張道陵去世後，其孫張魯傳道30年，後被曹操徵降到洛陽，“五斗米道”隨之傳入洛陽。 ^[10] 

西晉時期，遼東人帛和也來到洛陽北邙山翠雲峯上清宮之地修道，後創立了帛家道。 ^[10] 

南宋時，王重陽48歲入道後，一路乞討向山東傳道，途經洛陽，來到上清宮，參觀了上清宮各大殿的神像、壁畫。此後，王重陽領着七個弟子，在山東登州、萊州、寧海州傳道，兩年內先後建立了“三州五會”，53歲時逝去。多年後，王重陽的七個弟子中有四個又來洛陽傳道，並且各自創立了一個教派。譚長真在洛陽朝元宮傳道，創建了全真南無派；孫不二在鳳仙姑洞傳道，創立了全真清靜派；劉長生在云溪觀傳道，創立了全真隨山派；丘長春在嵩山崇福宮傳道，創立了全真龍門派。 ^[10] 

南宋淳熙元年（1174年），南無派掌門人譚處端 ^[19]  回到洛陽，在翠雲峯擔任上清宮住持，並在此創立了養生與技擊相結合的新拳種，並以“南無”命名，即“南無拳”。 ^[13] 

上清宮規模宏偉，殿堂巍峨，門外有石獅石馬，內有吳道子所作壁畫《吳聖圖》和《老子化胡經》，十分輝煌壯觀。歷代文人墨客涉足山巔，南望伊洛平原，古都盡收眼底。瞻仰上清宮，寫下了不少美麗詩篇，杜甫有“山河扶繡户，日月近雕樑”的著名詩句，蘇東坡題字留念。

上清宮是坐北朝南的建築格局，共有五進院落。山門之外，是一座高大的舞樓。

一進院有四帥殿，是主殿，兩邊還有配殿。

二進院有老君殿，歇山單檐，大三開間，老君塑像端坐其中。上清宮剛建成兩年（嘉靖三十四年），洛陽發生強烈地震，上清宮大型建築都有不同程度的損毀，唯有老君殿上覆鐵瓦，絲毫無損，此後便被人們稱為鐵瓦殿。

三進院為三清殿。

四進院為翠雲洞。翠雲洞的名稱由翠雲峯而來，洞內塑老君神像，敬奉的是老子。 ^[16]  另有十帝閻君、救苦天尊塑像。 ^[14]  門前有對聯“在陽世任憑你奸險毒辣害人智謀深似海，到陰曹難逃我剜拔剮炸懲兇冥律法如山。” ^[16] 

五進院為玉皇閣，內有玉皇大帝巨像。 ^{[3]  [14]}  門前有對聯“皇矣上帝位尊而上極無上，大哉玄穹道妙而玄之又玄。” ^[16] 

上清宮為中國的道教文化傳播積累了豐厚的文化積澱。

河南洛陽上清宮，是中國第一座以“宮”命名的道觀。道觀的名稱屢經變更。在漢代，道觀稱為“治”。晉朝，稱為“廬”、“靖”、或者“治”。南北朝時，南方稱“館”，北方多稱“觀”。直至唐朝，“宮”的稱謂開始出現，寓意道教建築可以和皇帝居所相提並論。 ^[17] 

唐代詩人杜甫於公元749年登上玄元皇帝廟，一覽洛陽的山河形勢，遂作《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》一詩， ^[15]  寫出“山河扶繡户，日月近雕樑”的名句。

唐代畫聖吳道子在此繪了《五聖千官像》。

宋代的蘇東坡也曾於此刻石題句。

可乘坐36路公交前往。