冬日洛城北謁玄元皇帝廟

配極²玄都³閟，憑虛⁴禁御⁵長。守祧⁶嚴具禮⁷，掌節⁸鎮非常。

碧瓦初寒外，金莖⁹一氣¹⁰旁。山河扶繡户¹¹，日月近雕樑¹²。

仙李盤根大，猗蘭¹³奕葉¹⁴光。世家遺舊史，道德付今王。

畫手看前輩，吳生遠擅場¹⁵。森羅¹⁶移地軸，妙絕動宮牆¹⁷。

五聖聯龍袞¹⁸，千官列雁行。冕旒¹⁹俱秀髮，旌旆盡飛揚。

翠柏深留景²⁰，紅梨迥得霜。風箏²¹吹玉柱²²，露井²³凍銀牀²⁴。

身退卑周室²⁵，經傳拱²⁶漢皇。穀神如不死，養拙²⁷更何鄉。 ^[1] 

玄元皇帝廟與北天極同位，清靜而幽深，廟院高踞北邙山頂，周圍的蕃籬通遠漫長。廟宇中掌管祭祀的官吏禮節莊嚴完備，守廟之吏防範非常事也很有方。

廟宇上碧綠的琉璃瓦籠罩着初冬的寒意，門前高大的銅柱旁立，通連着天地之氣。大山大河護持着雕刻華美的門户，太陽和月旁臨近刻有花紋的棟樑。

李氏道教的根基可謂大矣，如漢代武帝那樣將其光大發揚，世緒綿遠。《史記》將老子列於世家之外，使李氏皇族譜系失載於舊史，而《道德經》卻交給了今日的君主，並由他親為《道德經》作了註釋。

吳道子的技藝高超出眾，技壓羣芳，估計他的畫藝已超過了前輩。他好像把大地萬象逼真地移上牆壁， 精湛的畫藝使殿宇生色。

看那畫壁上，五位聖帝龍袍相聯，眾大臣旁列有序，就像排列成行的雁陣。畫壁上頂頂禮冠秀美大方，顯得君臣的氣質器宇軒昂， 一面面的旌旗隨風飄揚。

廟宇裏的翠柏經冬依舊蒼翠，梨樹的綠葉遇霜打後還是顯得很紅。殿宇的風箏響動，凜冽的寒風吹撼玉樹，井露地面，冰霜凝住了井上的轆轤架。

當年周室卑弱，老子功成身退，傳下道德二經給漢文帝，使漢皇垂拱而治天下。道是虛無又不會消失的，老子養拙後又到哪裏去了呢？

唐高宗於乾封元年（666年）追封老子為“太上玄元皇帝”，唐玄宗於天寶二載（743年）加封老子為“大聖祖玄元皇帝”，先後下詔令兩京諸州各置老君廟，西京長安廟後改稱“太清宮”，東京洛陽廟後改稱“太微官”。天寶八年（749年），詩人到東京謁玄元皇帝廟，寫下這首詩。 ^[3] 

全詩可分為三層。

前八句為第一層。詩人言，這是皇家宗祠的樹祀，處在極其崇高的地位，它平時都是關閉着。為了保持清虛，門口禁止各種車馬任意通行。按照宗祠的規格，這裏嚴肅地制訂有種種禮節，管理者不是一般傭人，而是“令”、“丞”這樣的級別。這祠宇建築很講究，特製的碧瓦衝破初冬的寒氣，粗壯的銅柱很有氣勢地分立兩旁。山河扶擁着那縷有各種圖案的窗户，因為高大日月和它的雕樑靠得很近。

“仙李”以下十二句為第二層。傳説老子生而能言，指李樹為姓，唐皇以李氏出自老君，追崇為祖，所以説“盤根大”。“猗蘭奕葉光”是和“仙李盤根大”互相配襯，用以形容作為老子後裔的昌盛。這樣的世家，遺留下悠久的歷史，老子著的《道德經》交由今天的皇帝加以發揚光大。詩中的“畫手”等語，説的是開元二十九年唐玄宗令“吳生”圖寫玄元皇帝真容，分送諸州開元觀安置，令所在道士女冠等皆威儀法事迎候一事。而“五聖”等語則是説的天寶八載於太微宮聖祖前更立孔子及“四真人”像以列左右，並以高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五帝之像作為玄元皇帝的陪祀一事。

“翠柏”以下八句為第三層。時值冬日，翠柏依然青蒼繁茂，而梨樹早已在寒霜下轉紅飄零。這是以柏象徵老子，以梨比喻常人，既寫實景，又寓深意。懸於廟宇玉柱上的“風箏”迎風不住地吹響着，沒蓋的露井旁邊的“銀牀”，直在那裏發凍。一在高處當風鳴響，一在低處悽寂受凍，這同樣含象徵對比褒貶意思，即景抒情。在這基礎上進一步指出，老子是不事危邦，見到周衰而身退離去，讓他的《道德經》傳之於漢的。

這首詩真實具體地記述了詩人謁玄元皇帝廟的所見所感。李唐皇帝把老子作為神來供奉，借老子以擴大皇家的影響，鞏固自己的政權，而詩人則更多地從道家的思想，道家學派的角度來認識老子。他是從老子道家思想的博大精深的角度來頌揚老子的。從本詩中，一面可以看到皇家對於老子的利用，一方面又可以看到人們對於道家的老子和道教的老子認識的不同。 ^[3] 

明·胡應麟《詩藪》：杜《謁玄元皇帝廟》十四韻，雄麗奇偉，勢欲飛動，可與吳生畫手，並絕古今。

明·錢謙益《讀杜小箋》：此詩雖極意諷諫，而鋪張盛麗，語意渾然。

清·浦起龍《讀杜心解》：字字典重，旬句高華，據事直書，不參議論，純是頌體。而細繹之，配極四句，亦似巨典，亦似悖禮。碧瓦四句，亦似壯觀，亦似逾制，蟠根、奕葉，亦似綿遠，亦似矯誣。遺舊史，亦似反挑，亦似實刺。付今王，亦似同揆，亦似假託。紀畫處，亦似尊崇，亦似涉戲。穀神、何鄉，亦似呼吸可接，亦似神靈不依。而讀去毫無圭角，所以為佳。錢注語語指斥，意非不是也，但學者不善會之，偏在譏刺一邊看去，則失之遠矣。蓋題系朝廷巨典，體宜頌揚，非比他事諷諫，尚可顯陳也。 ^[4-6] 

杜甫（712—770年），字子美，自稱“少陵野老”。原籍襄陽。遷居河南鞏縣。杜審言之孫。年輕時應進士舉，不第，漫遊各地，後客居長安十年。安史之亂中投奔唐肅宗，授左拾遺。收復長安後出為華州司功參軍，不久棄宮入蜀，定居成都浣花溪草堂。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，表為檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。嚴武死後攜家出蜀。漂泊江南，病死在江湘途中。杜甫的詩以古體、律詩見長，風格多樣，情感沉鬱，展現了唐代由盛轉衰的歷史過程，被稱為“詩史”。與李白齊名，並稱“李杜”。有《杜工部集》。 ^[7]