論語十二章

《論語》是我國先秦時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成，成書於戰國前期。全書二十篇。四百九十二章。首創語錄體，其書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。《論語》作為孔子及門人的言行集，內容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學必讀之書。作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啓發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。而且論語教給了後人如何為人處世的道理。《論語》與《易經》、《黃帝四經》、《老子》、《莊子》，共為中華民族的幾部源頭典籍，它們不僅是道德跟文化的重要載體，而且是古代聖哲修身明德、體道悟道的智慧結晶。

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，漢族，春秋末期魯國陬邑（zōu yì）人。中國春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學派的創始人。他主張“仁”，以“因材施教”和“有教無類”的教學理念來教育學生。他後來被尊稱為“聖人”。孔子與孟子並稱“孔孟”，孔子被尊為 “至聖”，孟子為 “亞聖”。

《論語》是我國古代文獻中的一部鉅著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。本課來自它的節選部分《〈論語〉十二章》。

子¹曰：“學而時習²之，不亦説乎³？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠⁴，不亦君子⁵乎？”《學而》

曾子曰：“吾⁶日⁷三省⁸吾身：為人謀⁹而不忠¹⁰乎？與朋友交而不信¹¹乎？傳¹²不習乎？”《學而》

子曰：“吾十有五¹³而志於學，三十而立¹⁴，四十而不惑¹⁵，五十而知天命¹⁶，六十而耳順¹⁷，七十而從心所欲¹⁸，不逾矩¹⁹。”《為政》

子曰：“温故而知新²⁰，可以為師矣。”《為政》

子曰：“學而不思則罔²¹，思而不學則殆²²。”《為政》

子曰：“賢哉，回²³也！一簞²⁴食，一瓢飲，在陋巷，人不堪²⁵其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之²⁶者²⁷不如好²⁸之者，好之者不如樂²⁹之者。”《雍也》

子曰：“飯疏食,飲水³⁰，曲肱³¹而枕之，樂亦在其中矣。不義³²而富且貴，於³³我如浮雲³⁴。”《述而》

子曰：“三人行，必有我師焉³⁵。擇其善者³⁶而從之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上³⁷曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜³⁸。”《子罕》

子曰：“三軍³⁹可奪⁴⁰帥也， 匹夫⁴¹不可奪志也。”《子罕》

子夏⁴²曰：“博學而篤志⁴³，切問而近思⁴⁴，仁⁴⁵在其中矣。”《子張》 ^{[1]  [2]} 

1.子：古代對男子的尊稱，這裏指孔子。

2.時習：按時温習。時，按時。習，温習。

3.不亦説乎：不是很愉快嗎。不亦……乎，常用於表示委婉的反問。説，通假字，同“悦”，愉快。

4.愠：生氣，惱怒。 ^[1] 

5.君子：這裏指道德上有修養，有才德的人。

6.吾:人稱代詞，我。

7.日：每天。

8.三省：多次進行自我檢查。三，泛指多次。一説，實指三個方面。省，自我檢查、反省。

9.為人謀：替人謀劃事情。為，幫助。

10.忠：盡心竭力。

11.信：誠信。

12.傳：傳授，這裏指老師傳授的知識。

13.十有五：十五歲。有，同“又”，用於整數和零數之間。

14.立：立身，指能有所成就。站立，站得住。

15.惑：迷惑，疑惑。

16.天命：上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。

17.耳順：對此有多種解釋，通常認為是能聽得進不同的意見。

18.從心所欲：順從意願。

19.逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。

20.温故而知新：温習學過的知識，可以得到新的理解和體會。

21.罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。

22.殆（dài）：疑惑。

23.回：即顏回（前521—前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。

24.簞：古代盛飯用的圓形竹器。

25.堪：能忍受。

26.之：代詞，它，這裏指學問和事業。一説，指仁德。

27.者：代詞，“·······的人”。

28.好：喜愛，愛好。

29.樂：以········為快樂。

30.飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。

31.肱（gōng）：胳膊上從肩到肘的部分，這裏指胳膊。

32.義：即“宜”，行為的尺度。

33.於：介詞，對，對於。

34.如浮雲：像浮雲一樣。

35.焉：於此，意思是在其中。

36.善者：好的方面，優點。善，好。者，......的人

37.川上：河邊。川，河流。

38.逝者如斯夫，不捨晝夜：時光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往；離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用於句末，表示感嘆。

39.三軍：指軍隊。

40.奪：改變。

41.匹夫：指平民中的男子，這裏泛指平民百姓。

42.子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。 ^[7] 

43.篤志：志向堅定。篤，堅守。

44.切問而近思：懇切的發問求教，多思考當前的事情。切，懇切。

45.仁：仁德。 ^{[1]  [2]} 

學而時習之，不亦説乎？（學習方法）

有朋自遠方來，不亦樂乎？（為人處事）

人不知而不愠，不亦君子乎？（道德修養）

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（為人處事）

吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為人處事）

温故而知新，可以為師矣。（學習方法）

學而不思則罔，思而不學則殆（學習方法）

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！（學習態度）

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（學習態度）

飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。（為人處事）

三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。（學習態度）

逝者如斯夫，不捨晝夜。（珍惜時間）

三軍可奪帥也 ，匹夫不可奪志也。（道德修養）

博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（學習方法）

《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內容大多是關於學習、道德修養、為人處世的一般原則。所選十二則，一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神；另一方面闡述了温故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對後世的教育理論影響極大。另外，還有關於思想道德修養的問題，教育人為人處世的原則等論述。