回雁峯

回雁峯居八百里南嶽七十二峯之首，故稱南嶽第一峯。 ^[2]  峯名由來有二，一曰：北雁南來，至此越冬，待來年春暖而歸；二曰：山形似一隻鴻雁伸頸昂頭，舒足展翅欲騰空飛翔；美麗的古都衡陽也因此峯冠以“雁城”之雅稱 ^[2]  。南嶽第一峯含義有二，其一就地理位置來講，是南嶽七十二峯從南到北的首峯，與祝融、天柱、嶽麓諸峯同負盛名；其二南嶽“香文化”歷史悠久，歷來有南嶽進香自第一峯開始之説。

回雁峯(2張)

千年古剎雁峯寺坐落於回雁峯上，迄今已有一千五百多年的歷史，歷代高僧在此傳經佈道，唐代“壽佛”留有袈裟在雁峯寺，寺內設有“壽佛殿”，香火鼎盛， ^[2]  是南嶽稱為“壽嶽”的重要佐證 ^[2]  。

王船山（1619—1692）本名王夫之，字而農，號姜齋，別號壺道人。出生於衡陽市雁峯區回雁峯下王衙坪。

因其隱居地衡陽縣曲蘭鄉附近山上一塊巨石形狀如倒扣水中的大船。以石寓志，自稱王船山。

船山先生是明末清初的哲學家、思想家。早年積極參加反清復明的鬥爭，壯志未酬，被迫隱居。

著書立説達三百多卷，涵蓋了哲學、歷史、政治、經濟、文學、教育、詩詞歌賦諸方面。因此成為湖湘學派代表人物。 ^[4] 

王船山出生地紀念館位於回雁峯景區西側半山腰，為紀念出生於回雁峯下王衙坪的明末清初思想家、文學家、哲學家王夫之修建的。

紀念館主體佔地面積101平方米，檐高4.42米，為青磚黛瓦古色古香的仿明清建築 ^[4]  。

紀念館採用中國傳統的對稱式古典建築形式，上為正房、中為庭院、下為山門；山門、正房入口掛有楹聯三幅、匾額二塊，廳堂及兩側廂房共懸掛有字畫5幅；正房中央是一座王船山半身塑像，右側廂房布展的是明清時期的雕花木牀、木椅及帶補丁的蚊帳、被褥等船山先生的卧室家居用品；左側廂房則陳列有木屐、雨傘、油燈等物品及王船山畢生著作《船山全書》和後人研究船山思想的部分作品。

王船山是湖湘文化的主要代表人物之一，其“頭不頂清朝的天，腳不踩清朝的地”的反清復明的民族氣節，浩氣長存，令人歎為觀止，著書立説達400餘卷800多萬字，其作品和思想深刻地影響了一大批湖湘人士。 ^[4] 

“青天七十二芙蓉，回雁南來第一峯”，“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”……回雁峯山雖不高，但歷代名人王勃、杜甫、錢起、劉禹錫、柳宗元、杜荀鶴、王安石、文天祥、范仲淹等到此都留有讚譽回雁峯的詩詞佳句 ^[2]  。

回雁峯人文薈萃，風景如畫。 ^[2] 

回雁峯景區是集錦式的古典園林，有衡陽市城標——雁雕、千年古剎——雁峯寺、衡州八景之冠——雁峯煙雨、瀟湘八景之一——平沙落雁、衡陽標誌性建築——回雁閣、王船山出生地紀念館等主要景點。 ^[2]  回雁峯的三大文化品牌——“雁文化”、“壽文化”、“船山文化”源遠流長。整個景區設施完善，佈局巧妙，它遠山而不僻，近市而不囂，勝步景區，令人心曠神怡，流連忘返 ^[2]  。

回雁峯頭，很早就建有寺院。梁天監十二年（513年）救賜乘雲禪寺就在這裏，後來改為雁峯寺，歷經唐、宋、元、明四朝，其中屢毀屢建，到了清順治、康熙年間，才大加擴充，修建不少寶殿經閣，禪堂精舍，也塑造了許多大小佛像，堪稱藝術珍品。

南來北往的高僧禪師，都曾在此登台説法，駐錫講經。這種盛況持續三百餘年之久。

與此同時，衡陽人用壽佛殿來與雁峯寺並稱。

壽佛殿原是雁峯寺一部分，建在大悲閣後，供奉無量壽佛。

每逢農曆二月初八前後為朝壽佛日，藉以集市，熱鬧非常。

回雁峯(3張)

抗戰期間，衡陽保衞戰致使衡陽全城被毀，回雁峯上的茂林古木，摧毀無餘，寺院佛像，全部毀滅。僅存大門一排幾間小屋。

從釋筱島（清同治時雁峯寺住持）的一篇記載裏看到一點輪廓：“回雁峯聳立衡陽郡城南廓外裏許，山形向北，峯麓有坪，可開田百畝，前煙雨池，後戲台，雖萬人觀劇，尚有餘基。

由戲台上石蹬十餘級，有牌坊，名‘上達’。從石蹬左旋而上，至月台，古有‘望嶽亭’。久廢，回首北望，城川寶塔，如在眼前。遠瞻祝融，天柱諸峯，若居胸次。

峯之左，嶽屏書院；右，龍神山，若雁雙翼抱城廓。

石鼓峙立，若屏障然”（見《壽佛寺》山圖説）。

1965年陶鑄副總理來衡陽視察工作，倡儀修復，隨即動工，修有大小亭台幾座，繞以長廓，曲折相通，略如大雁展翅之狀。欄杆窗捉，都用雁鳥圖形作為裝飾，設計頗具巧思。

回雁峯(5張)

回雁峯山雖不高，因歷史名人的詩文以它為典故者甚多，文因景成，景借文傳，故名揚天下。

唐代詩人王勃在《滕王閣序》中有“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”佳句。偉大詩人杜甫曾居衡陽，留下了“萬里衡陽雁，今年又北歸”的詩句。錢起、劉禹錫、柳宗元、杜荀鶴、王安石、文天祥、范仲淹 ^[1]  等都留有膾炙人口的詩文。文因景成，景借文傳，故名揚天下 ^[2]  。明未清初大思想家、哲學家王夫之出生於回雁峯下王衙坪 ^[2]  ，北宋大理學家周敦頤從小在衡州舅父家成長，人文薈萃，使回雁峯名揚中外。 ^[3] 

回雁峯為壽佛源頭，地處衡陽市區中心，集“大雁文化、宗教文化、船山文化”三大文化品牌於一身，是探索湖湘文化起源的最佳旅遊勝地，衡陽因此峯而得“雁城”之雅稱。 ^[1]  回雁峯為中華壽嶽“無量壽佛”的供奉點，有詩云：欲往祝融拜聖帝，且來雁峯謁壽佛。 ^[1] 

回雁峯有衡陽市城標——大雁銅雕、千年古剎——雁峯寺、衡陽古八景之冠——雁峯煙雨、瀟湘古八景之一——平沙落雁、衡陽標誌性建築——回雁閣、王夫之紀念地——王船山出生地紀念館。回雁峯的“雁文化”淵遠流長，“雁”形建築隨處可見，有雁雕、雁亭、雁廊、雁壁等 ^[1]  。

1964年，中南局第一書記陶鑄視察衡陽，倡導修復，闢為公園，部分完工，遇“文革”而停建。

1983年，衡陽市人民政府重修回雁峯公園。景區有瀟湘八景之一的“平沙落雁”，衡州八景之冠的“雁峯煙雨”，金碧輝煌的雁峯寺，雁城標誌的雁雕，憑弔王夫之的此君軒等二十多個景點。趙樸初、唐天際、周輕鼎等當代書法名家的翰墨精品薈萃，王勃、陳宗契等古代文人騷客的詩文，陶鑄的散文《松樹的風格》為景區增添了光輝和文化內涵 ^[3]  。

回雁峯景區設計合理，佈局巧妙，登回雁峯，南望東洲桃浪；北眺來雁塔，珠暉塔；東瞰湘江如帶，百舸爭流；西看嶽屏勝景，高樓鱗次，車水馬龍，令人心曠神怡，留連忘返。 ^[3] 

梁天監十二年（公元513年），宏宣法師選回雁峯創建寺院，武帝蕭衍賜名“乘雲禪”寺。隋代改為“雁峯寺”。唐朝改號“山門寺”。

明清之際建“壽佛殿”。迄今已有一千五百多年的歷史。1984年重建雁峯寺。正門懸掛趙樸初書寫的“雁峯寺”。泥金橫匾。寺院分前後兩殿：前殿為觀音殿，供奉着觀音菩薩；後為壽佛殿，金剛台上。 ^[4] 

端坐着3米高的壽佛。相傳壽佛俗家姓周，湖南資興人，號宗慧，享年139歲（公元728年—867年）。

生前四方雲遊、傳道。曾留袈裟一件於雁峯寺。圓寂後常顯靈於湘南，明清之際又轉世為高僧，駐雁峯寺傳經佈道。傳説他生在郴縣，死在全州，成佛在衡州。 ^[4] 

整個亭為仿松樹皮建成。亭的上方有書法家鄧磐石書寫的“松風亭”三個字。亭邊有石刻陶鑄副總理的散文《松樹的風格》。遊人至此，坐松亭、看松樹、讀佳作，陶冶情操，激勵志向。 ^[4] 

據《衡州府清泉縣誌》記載：“此君”是竹子的意思。“此君軒”是明末清初哲學家、史學家、文學家、我國曆史上最傑出的思想家王夫之（1619—1692）出生地。原建築早已蕩然無存。

今據古書記載，重建二層樓並配以王夫之提筆凝思神態自若塑像，供遊客憑弔。此處遍種竹子、加之護欄、窗欞、扶手、壁畫均以“竹”形裝飾，烘襯出王夫之寧折不彎的氣概。

亭廊牆上鐫刻有王夫之撰文，蕭善卿書寫的瀟湘小八景詞 ^[4]  。

瀟湘古八景之一。最早的傳説起源於唐宋之際。秋天將至，北雁南行，至衡陽不再南飛。此時湘江河畔，堤岸無垠，細沙如雪，蘆葦搖曳。雁羣在此棲宿、覓食、嬉戲。北宋詩人米芾讚道：“陣斷衡陽暫此回，沙明水碧岸莓苔，相呼正喜無繒繳，又被孤城畫角催。” ^[4] 

此處以巧奪天工的藝術構思，濃縮江岸精華，再現往昔“秋雁戲沙”美景。 ^[4] 

回雁閣位於回雁峯的新區——回雁景區，主閣高35米，四層四稜，頂部重檐如雁張翼，底部七十二根支柱，寓意“南嶽七十二峯”，南北兩側有“聽瀑亭”和“攬翠亭”相依。

整個建築由衡陽市人民政府投資500多萬元於2006年建成，造型莊重古樸、典雅大方，是衡陽市標誌性建築，有衡州第一閣的美譽。

為創建中國優秀旅遊城市，提升回雁閣的文化品位和湖湘文化內涵，將衡陽第一閣打造成能與岳陽樓、滕王閣媲美的“江南名閣”，2007年9月，衡陽市人民政府投資80多萬元對回雁閣進行文化裝修。

閣的四面均掛着原中國書法協會主席沈鵬題寫的鎦金匾額“回雁閣”三個大字。“四面懸匾”是經相關專家多次論證後定奪的方案，象徵着具有2000多年曆史的衡陽國家歷史文化名城蒸蒸日上的繁榮氣象。

三層樓閣共裝修布展有精選的歷代文人、名人遊衡陽留下的詩詞、楹聯23幅、《回雁閣記》木刻一幅及出自衡陽美術界名家之手、集體創作的《衡嶽魂》、《王船山》、《平沙落雁》、《雁峯煙雨》等磨漆畫4幅。

特別是懸掛於二層回廓歇台間的巨型畫作“衡嶽魂”恢宏大氣，栩栩如生地再現了大禹、杜甫、毛澤東、夏明翰、周敦頤、蔡倫等遊歷過衡陽這片熱土的名人先賢的音容笑貌。 ^[4] 

登上閣樓，極目遠眺，湘江如帶，波光瀲灩，高樓大廈，鱗次櫛比，一道人與自然和諧相處的城市美景。 ^[4] 

衡陽八景之冠“雁峯煙雨實堪誇”的煙雨池，古時天將下雨，池中的水氣冉冉上升，如煙如霧，時隱時現，宛如仙境。

峯上有黃浦軍校畢業的湘籍老將軍唐天際手書渾厚蒼勁的“回雁峯”三個大字，池邊鐫刻着唐代詩人王勃、明代衡陽詩人陳宗契讚譽衡陽、回雁峯的詩詞佳句 ^[4]  。

“上達”牌坊按明朝圖式復建。綠色的琉璃瓦，厚重的拱形山門，鐫刻麒麟吐須，獅子戲球，二龍戲珠，丹鳳朝陽。拱門上“上達”兩字。

相傳是雁峯寺一燒火和尚用燒火棍所書。其寓意是上山、登高自此起步。

兩邊的雁峯長聯由台灣著名書法家洛夫先生書寫，共170個字，囊括了衡陽的風景名勝、歷史名人。

門坊背面有民國初衡陽書法家蔣鈐蘅的墨寶“莫作等閒觀”。它告訴人們不要小看回雁峯，山不在高，有仙則靈 ^[4]  。

飛瀑流彩景點位於回雁峯景區西門假山羣中，假山羣再現了南嶽諸峯的形、神、韻，有“衡山千仞一峯高”的觀賞效果。山石錯落有致，中間有“水霧”噴出，形成雲煙繚繞的效果。山頂瀑布飛流直下，水擊山石、飛流碎玉，形成一道巧奪天工的飛瀑流彩美景。瀑布下有“雁影潭”，山、水、石相得益彰，構成了一幅氣勢磅礴的美麗畫卷。 ^[4] 

1964年，中共中央中南局第一書記陶鑄來衡陽視察時，要求恢復衡陽的名勝古蹟，諸如石鼓書院、回雁峯 ^[5]  等。

2004年5月25日，衡陽市人民政府組織有關專家對回雁峯公園規劃設計方案進行評審。

4個設計單位分別介紹了設計方案，專家對4個方案作出了評價意見，並選定在其中兩個方案的基礎上，綜合另外兩個方案的優點進行修改。衡陽市委副書記、市長賀仁雨致歡迎詞，決定擴建回雁峯公園，要求設計方案不但要與南嶽主峯形似更要神似。 ^[3] 

2007年5月9日，衡陽市黨政領導彭崇谷、廖炎秋、雷良玉、許滿意率市直相關部門負責人，就創建中國優秀旅遊城市工作現場辦公，要求加快城區景點建設，穩步推進“創優”工作。

彭崇谷一行先後深入陸家新屋、石鼓書院、湖湘文化展示館、明翰公園、回雁峯景區 ^[6]  、嶽屏抗戰紀念城、退省庵、歐陽故宅、申公館等城區旅遊景點檢查建設情況。

2009年10月3日，中共衡陽市委書記張文雄先後走進回雁峯景區、南郊公園、嶽屏公園、西湖公園，走到休閒的普通市民身邊開展調研，傾聽民聲。 ^[4] 

2012年9月30日—10月7日，回雁峯景區接待遊客13.4萬人次，同比增長36%。 ^[7]