占星

天象是一個人誕生時的星圖。從技術上來説，它代表行星在“黃道”（太陽系的平面，形狀像一張平坦的餅）上的投射。誕生時的天象表示一個人在終身的變化中潛在的基礎。它就像一張名片，伴隨着他度過一生。它説明了他的基本性質，也就是這個具體化身的表達方式。如果從地球中心説的角度出發，這個人就被置於這張圖的中心，即地球上。也有一種太陽中心説（以太陽為中心）的方法，不過很少使用，因為它不適用於每個人的日常生活的實際經驗。

一天分成四個等份，根據誕生的時辰，太陽處在其中的一個等份裏，同時處在當時的黃道宮裏。因而出生日期就確定了太陽的宮，時辰就確定了運星的宮。它們對於這個人形成了一種決定性的組合，因為運星確定了太陽的宮是怎樣具體表現出來的。每個四分之一等份分為三個宮，每個宮都與一個專門的活動區域相對應。 ^[1] 

運星即誕生時東方地平線上的宮，是根據誕生時當地的時間來計算的。它説明了一個人和他的生命所代表的實體怎樣被置於地球上，並且描繪了他與周圍環境的關係。下降星座（西方地平線上的星座）象徵着與他人的關係。地平線把天空分成兩個半圓，以天的中央（權力）為天頂，以天的底部（存在之源）為天底。

與每個宮相對應的生命區域是根據它所包含的黃道星座來經歷的。在每一種天象理，宮輪與黃道輪都以特有的方式互相重合：

宮的編號從星位開始，按逆行時針方向自1旋轉到12。

生存。有性格、氣派、活力和健康。勇於面對世界。

代表提問人，第一人物，外貌。通常上升星座會與提問人本命盤的上升、太陽、月亮星座相同，尤其是第一次使用卦盤。它代表自己，以及所乘坐的交通工具，例如在詢問跟乘坐的船有關的問題時，通常看第一宮。 ^[2] 

它描述了外在的體貌。尤其是象徵頭部和臉部，土星，火星或者南交點在第1宮且受克，則暗示頭部或者臉部有傷痕，具體是什麼樣的傷痕由第一宮頭所在的星座所決定。如果上升所在的星座度數比較靠前，則代表傷痕所在的部位也比較靠上，如果星座度數比較靠後，那麼傷痕所在的部位也比較靠下。

在世俗占星中，在春分盤中或者有行星合相位上升點，它代表人民或者這個國家的整體情況。

因為第一宮的顏色是白色，所以第一宮內的行星顏色會偏淡。也就是當事物的徵象星在第1宮時，衣服或者動物皮毛的顏色會變淺，假如此徵象星代表失物，則意指失物在提問人的家中，離所有者不遠。

因為第一宮跟頭腦有關，舌頭的徵象星水星在這裏代表能言善道的演説家，善於使用語言，記憶力好，想象力豐富。

它是東向角宮，陽性宮位。

擁有。具有精力，金錢，報酬

流動財產有關的問題。如果丟了什麼東西，那麼看第2宮頭所在的星座，它的守護星在那個宮位裏面。比如，第二宮所在星座的守護星在第12宮，那麼遺失的東西可能在卧室。第二宮掌管所有的金錢，財富，獲得，收入或者損失，銀行户口等。

在世俗占星中，第二宮有日月蝕或者重要的合相代表人民的財富，資源和軍備。

它代表脖子和脖子的後面至肩膀。代表的顏色是綠色。

木星在第二宮增加財富，太陽和火星在第二宮分散財富、衝動消費。

交流。思想（具體的精神生活），話語，變幻、相遇，與親朋好友保持聯繫。

象徵兄弟和姐妹，親戚，鄰居，短程旅途，信使，留言，報紙，報道，寫作，信件，交流，郵局，電話，以及汽車。

它掌管肩膀，手臂，手掌，手指。

它的顏色是紅色，黃色，帶有一點淡紅色的褐色。

月亮在第三宮代表變動性，火星在這裏比在其他地方帶來的不幸要少一些。

根基。遺傳，家族，祖先、家庭、文化的、社會的和情感的來源。

跟以下事物有關：開始，基礎，祖先，遺傳和父親，不動產，城鎮，城堡，建築，土地，田園，農地，果園，買賣的土地品質：多林，沙地或者貧瘠，代表事情的完結，埋藏在土地下的寶藏。如果徵象星在此代表埋沒。

它是陰性宮位，北方的角宮，徵象星在此代表屋內最中間的房間或者是家庭中最年長的人居住的房間。第四宮涉及的失物更像是放錯位置的東西而不是第二宮所代表的遺失的東西。

第四宮曾經被稱之為土象角宮。

在本命盤中，父親的象徵不光是第四宮，他還被在第四宮內的行星以及白天盤中的太陽和夜晚盤中的土星所代表。

創造。創造性的表達，生活的愉快和歡樂，作品，感情和愛情生活，孩子。

象徵懷孕以及孩子。同時也代表享受，娛樂，遊戲，賭博，投機，股票，戲院和宴會。

在古書中，它也象徵酒店或者酒館。

它的顏色是深色和白色和蜜糖色。它所代表的身體部位是胃，肝臟，心臟，側面和背部。

它是藝術之宮。

不過要注意的是，它並不象有些書上寫的那樣代表愛情，愛情是跟第七宮有關的。

土星或者火星在第五宮象徵不聽話的孩子。

管理。具體組織，工作，時間，規範，家庭生活，疾病。

掌管的事務是：疾病，治療，服務，在工作中具體從事的部分。它也跟貿易和商業，尤其是雜貨小商品穀物等有關。

它代表的人物有：僱員，辦公室裏的員工，工廠的工人，農田的工作人員，投宿者，租用（土地、房屋）的人，會計和秘書。它跟這些事物有關：僱傭，工作，辛勞，而且它尤其注重細節部分，因此它也跟電腦和計算機有關。

在世俗占星中，第六宮代表國內的服務。它跟這些事務有關聯：健康和疾病，包括是什麼樣的疾病，產生的原因，治癒效力，持續時間的長短。治療師和牙醫都屬於這一宮，火星和金星在這裏代表的是好醫生，火星亦代表過度消耗自己的身體，有工作狂的傾向。

它掌管體型較小的動物，大小不超過綿羊和山羊。

它掌管身體的部位是腹腔和內臟（比如腸子）。它的顏色是深色。它是陰性宮位以及不幸的宮位。

（在英國不允許用占星來診斷疾病。AFA出版了兩本醫療占星書籍，是從Culpepper 的《Astrological Judgment of Disease》以及《The Decumbiture of the Sick》）

分擔。與他人的關係，夫婦，婚姻，協會，對手或敵手。

跟所有合作事務有關，不管是婚姻還是交易或者戀愛。它涉及所有跟愛情有關的問題，也能恰如其分地描述提問人所詢問的那個人。正如第一宮代表的是自己，那麼第七宮代表的是他人。它也是公開的敵人所在的宮位，包括分手，訴訟，合約或者戰爭。同時，它也代表小偷。

在春分國運盤中，第七宮代表的是戰爭或者和平。

第七宮掌管的身體部位是：臀部和屁股。

它的顏色是深黑色。總結一下，在星盤的左邊是淺色，星盤的右邊是深色，古書中的黑色是指非常暗深濃的顏色。因此第七宮的顏色是深黑色。

土星在第七宮代表會產生晚婚或難婚的現象，婚姻或合夥關係容易變成壓力來源。月亮在第七宮代表夥伴或者所有權的轉換。

第七宮代表逃犯，離家的以及被拋棄的。它是西方的角宮，屬於陽性宮位。

改變。危機，變化，性能力，與無意識的力量會合，死亡和再生。

被稱之為死亡之宮。這個宮位從來不會暗示提問人的死亡。在某些特定的案例中，它代表其他人的死亡，但也需要有其他大量的徵象代表死亡。第八宮暗示的事情是，例如，船的沉沒。

第八宮掌管的是去世後留下的財產，遺囑，遺產，嫁妝，以及死亡的類型。它也代表殯儀師。

第八宮顯示的他人的資源，比如合作者的錢財，在訴訟中屬於對立方的援助。它代表徵税人。

在世俗占星中，它代表敵人的財富。

它掌管的身體部位是：性器官，痔瘡，結石，膀胱。它也代表手術和切割。第八宮是陰性宮位，顏色是黑色或者深色。

超越自己。發現最廣闊的地平線，旅行，精神的，心靈的和宗教的生活（在他的精神方位）。

神的宮位，掌管遠距離的旅行：無論是精神上的還是身體上的。海外旅途和外國，航行，外貿，探索，前進，世界的集合。

它掌管深刻的思想，宗教，聖職者，主教和教堂，學習，深造，儀式，出版。

它也掌管夢境和從神那裏得到先見之明。

它掌管的身體部位是：髖關節和大腿。它的顏色是綠色和白色。

木星在第九宮代表有宗教信仰的人。

實現。命運、社會表現，職業生涯，在社會上的權力。

象徵王權，國王，王后，王子，貴族，在世界上有名望的人。法官，地方官員，各行業的統帥，主席，指揮官，首領，首相。

它掌管事業或者生意，這個宮位的守護星，假設是太陽，代表某人的職業。

它代表抽象性的價值，比如榮譽，權力，威望，尊貴和勝利。

假如它作為第四宮父親的宮位的之第七宮，那麼它也能代表母親。

它掌管的身體部位是：膝蓋和小腿內側的肌肉，它的顏色是紅色和白色。它是南方的角宮，又叫做MC，它屬於陰性宮位。

太陽或者木星在這個宮位代表了好運，不斷擴大的事業。土星在這個宮位則代表事業將會出現延遲壓力大的缺點，也會具有高密度的組織化的優點。

交際。友誼，介入社會、參加集體活動、理想。

又被古人稱之為“好精神”宮位。它代表朋友，希望，信任，自信，進取心和榮耀。

它同時也代表第十宮的資源，即王國或者事業或者生意的資源。

它代表社團以及社團中的成員。

假如某人提問説渴望得到什麼，那麼不用説明是什麼，用這個宮位來判斷就可以了。

它的顏色是黃色和橘色。

它掌管的身體部位是：腳踝和小腿。它是陽性宮位。

金星在11宮可以獲得良好的人際關係和幫助。土星在團體中容易成為傾聽者或是旁觀者。

（或玄秘宮）

內心化。內心生活，神秘主義，秘密花園，超越自己，掩飾的痛苦。

代表秘密的敵人，隱藏的事物，家庭醜聞，悲傷和毀滅，巫師，告密人，痛苦。

它代表大型的公共設施，比如醫院或者監獄以及看守監獄的人。

它代表孤獨，神秘，僧侶，尼姑和睡眠。如果失物的徵象星在這個宮位，代表東西在卧室，或者放鬆休息的地方。

它掌管大型的動物：馬，象，鯨魚。

第十二宮掌管的身體部位是：足部，它的顏色是綠色。它屬於陰性宮位。

太陽和月球（光體）。水星和金星是內行星（在地球軌道內側），火星、木星和土星是可見的外行星；天王星、海王星和冥王星是（肉眼）不可見的星。行星的每種功能都受到它所在的星座的特性的影響，並且在它的宮的範圍內產生作用。

能量的中心，它發出和熱，並且把光線射出去，象徵自己，清醒的個性、意志、至無上的（國王的）權力，屬於男性。

公轉週期：27天。它像一面銀色的鏡子在守夜。象徵敏感性、無意識、激情、感受性和複雜性、母性、屬於女性。

公轉週期：88天，這是旋轉最長的行星，舊稱水銀，智慧和靈巧、思想、知性、神經系統、交流接觸。

公轉週期：225天。頭朝下轉，被雲層包圍。象徵情感性、審美意識，對和諧與適應的追求，女性美、和平與愛情。

公轉週期：差不多2年。是紅色和乾燥的行星，象徵男性的戰鬥性、力量、行動和征服。

公轉週期：12年。是帶有紅斑的巨大行星。能量輻射強。象徵發展和擴張、成功、相互親和、慷慨。

公轉週期：29年半。有光環圍着的行星。象徵苦行，意志，集中，結構，孤獨，深沉。

公轉週期：84年。軌道面與赤道面幾乎垂直，象徵個性、創造性、獨創性、電能或電磁能，技術性。

公轉週期：165年。充滿氣體和遙遠的巨大行星。象徵藝術靈感、感情相通、精神戀愛，招魂術、夢幻和神秘。

公轉週期：248年，極遙遠的矮行星。象徵變化，毀滅和再生，體內煉丹術、核能。

黃道帶，即“動物圈”，是天空的帶或圓形的環，其中可以觀察到行星的運動。從美索不達米亞人以來，它就被壓迫分成12個都是30度角的等份，即由動物或者人物象徵的十二個“宮”。每個宮都不得與行為的一組特徵、性質和類型相關。在西方的占星術裏，宮（與季節的自然週期相符）是根據與春季的分點相應的春分點，（白頭號宮的0度）來確定的。

人們根據行星的不同方位，它們的相互作用以及這樣確定的各點之間的變換，來制定對天象的解釋。每個行星與它所控制的一個或兩個宮聯繫在一起：例如火星與白羊宮和天蠍宮、金星與金牛宮和天秤宮、水星與雙子宮和室女宮、月球與巨蟹宮、太陽與獅子宮、木星與人馬宮和雙魚宮、土星與摩羯宮和寶瓶宮、天王星與寶瓶宮、海王星與雙魚宮、冥王星與天蠍宮。

方位是行星之間的相對位置。它們在黃道環內用一些橫線條來表示，並且通過一些經度（衡量所觀察的兩顆星辰之間的角度或弧度）表現出來。在把某些宮和星座連接起來的同時，又被稱為角位移的星辰方位能夠顯示行星影響的多種組合，由此説明一個人的不同特徵之間的一切和諧的或內在衝突的關係。兩顆行星的方位主要看合、衝、直角、三分之一對座和六分之一對座。其它方位都不大重要，合（0度）是兩顆行星的能量混合，但並不與預斷它們的能力會進行合作。三分之一對座（120度）和六分之一座（60度）使兩顆行星互相支持。直角顯示出兩顆行星之間的緊張或衝突，而衝則表示它們的平衡和交替。半六分之一對座（30度）是一種減弱的六分之一對座，半直角（45度）和一倍半直角（135度）是兩顆行星彼此都充滿活力。十二分之五對座（150度）則截然相反，是一種需要超越的限制，不要忘了五分之一對座（72座）是一種閃耀着創造性的方位。

月球的軌道和相位：

作為地球的衞星，月球的日夜是節律的，它在天象裏起頭和在自然界裏同樣重要的作用。環形方自右至左，月球從新月不斷增大至滿月，然後從滿月不斷減小至另一次新月。

地球圍繞太陽進行一年一度的公轉，月球則圍繞着地球轉動（它每年大約公轉13次）。由於在它的軌道上佔據的方位不同，地球能看到它的或多或少是明亮的部分：新月時什麼部看不到然後新月不斷擴大，上弦月，凸月；滿月，可見的部分都全部照亮。太陰月的完整週期（在兩次新月之間）為29天半。

在人類誕生時的天象裏，月相是這個人的心理傾向。

新月 是一個神秘，沉默、構思和創造的時候。

上弦月逐漸釋放能量並確定行動。

滿月 是計劃取得成功（或者失敗）的時刻。

下弦月 適合於人們的總結、得出的教訓和對己有經驗的利用。

太陽（個性的自覺部分）和月球（生命的敏感部分）是兩個光體，它們表示人的心理，陽和陰在同一個人的體內協調一致的方式。

變幻不定的月球

月球由於旋轉週期的迅速而象徵着心情的變化和日常的憂慮。在法語慣用語裏可以發現某些表達方式，例如

‘bienou mal luné’（指心情愉快或苦悶）、‘lunatique’（反覆無常的）等。

太陽的公轉，或者誕辰的天象，是每年當中一個確定時刻的天象：太陽準確地重新回到最初的黃道方位上的確切時刻。不過這種相伴發生的時刻與誕生的時刻不同。由於所有的行星都在移動，誕辰的天象就顯得與誕生時的天象不同，只有處於它的宮裏的同一個位置上的太陽是個例外。

誕辰的天象可以分析一個人的精神狀態，他的各種潛力和在未來的一年裏所有事件的傾向。這種預測既可以作為一種單獨的天象，又可能作為對誕生時的天象裏記錄的某些能力的提示來加以解釋。當這兩者重合的時候，就可以看出誕生時的天象上有哪些宮和哪些點被誕辰的天象所激活，以及在什麼方向。例如處在誕生時的天象第10宮裏太陽公轉的誕辰運星，着重這個人的職業和在社會上的成功。如果誕辰運星在誕生時的第11宮，就更重視友誼和社會活動……依次類推。所以誕辰的每個宮是從誕生時的宮裏汲取潛力的。太陽公轉的所有行星的方位，考慮到出生者誕生時的一切潛力，表明了他在實踐中的作用。

可以確定兩條黃道帶。第一條附屬於地球的公轉（太陽的誕辰週期）、季節、人類的實際經驗，稱之為迴歸黃道帶。第二條是不動的恆星黃道帶（恆星彼此相比之下也是在移動的），涉及地球的年代。如果對人的生活感興趣，迴歸黃道帶能夠對它作出一切評價，而恆星黃道帶只涉及各種文明和主要的宗教。星座的界限是人為地確定的，所以當春分點改變恆星星座的時候就難以準確地瞭解了。但是在觀察數千年來各民族的演變的時候，可以看到出現的一些總的傾向，以及一些合乎邏輯的靈性。公元前的4000年，春分點進入了金牛座，一些文明繁榮起來，例如崇拜哈托爾女神的埃及文明。在公元前的2000年裏，戰爭和征服伴隨着白羊宮時代，尤其在希臘人那裏更是如此。然後是用雙魚宮的像徵在他們之間彼此相認的基督教徒的時代。

<註解（將近公元前1年的時候，春分點在白羊座），（將近2000年的時候，春分點在雙魚座）>

地球繞軸旋轉，它的軸與它的軌道平面成23度。這根軸的擺動形成了一個圓錐形，就像一個螺羅在外力的作用下自身旋轉着在地面上很快地移動，又傾斜着圍繞垂直線作較慢的運動。軸畫成一個錐形要25,920年，因此相對於地球的軌道而言，與軸垂直的地球赤道平面同時也在空間裏擺動。因為這一現象，這兩個平面相交的線環繞地球的中心運轉並將自己投射在宇宙的背景上。

當太陽經過與春分相應的春分點，並且開始顯示出白羊座的時候，地球赤道在天空背景上的投影就在春分點上與黃道（年度移動在空間背上的投影）相交，迴歸黃道是由於與地球的軌道相連才得以確定的。它與軸同時移動，與地球的公轉相比，它始終處於同一個位置。但是在25920年這個大年的週期裏，相對於遙遠的空間來説，這個整體（地球、軸、赤道和黃道）都在移動。春分點就投影在星座的遙遠背景上，構成了邊後退邊繞圈的恆星黃道。它與白羊座的開端重合已有2000年，它在恆星的地平線上大約移動了25度，靠近了寶瓶座。在這兩千年裏，它穿越了雙魚座。

從畢達哥拉斯以來，數字就被看成是富有普遍知識的像徵。希伯來人的密教卡巴拉，把字母與一些數值，即對宇宙、人類和上帝的意義進行解釋的巧妙計算聯繫在一起。後來發展到把字母表上的字母與阿拉伯數字聯繫起來，於是就產生了數字命理學，隨之而來的豐富實踐也在不斷髮展。要研究一個人的數字命理學，就要把他的姓名的字母轉變成數字並且相加。得出的和（加上結果的各個數字）要縮減至得到一個簡單的數目，要麼是11，要麼是22。表現數目（姓和名的全部字母）表明身份和為人。活躍數目（名的全部字母）揭示個性。遺傳數目（姓的全部字母）包括最初的知識。內心數目（姓和名的元音）與無意識和敏感性有關。實現數目（姓和名的輔音）涉及自己流露出來的想法和意圖。

按照數值1，然後數值2等等來統計姓和名裏的字母數目，有一張3×3的表格來表示的結果，顯示出一些佔優勢的、過多的或者不足的數目。這些最後的數目就是“因果報應的”數目，符合一種應該汲取的教訓。

它是根據出生日期得到的。它代表着命運的大致歷程。

個人的年份根據誕辰計算出來，指明瞭當年的各種傾向。個人的月份比個人的年份更與當月相符。

0在數字命理學裏沒有位置；11和22是神聖的數目，在大部分時間裏，人們都寧願把它們縮減成2和4。

所有的行星都有一些“交點”，也就是它們的軌道與黃道（地球軌道的平面）的交點，兩者是相對的。西方占星術採用了“白道與黃道的交點”，這一術語最早是在印度的占星術裏使用的，叫做“克圖”和“拉乎”，意思是“龍頭”和“龍尾”。相對於地球而言，這些幾何點總的來説按照逆行的方向進行19年為一個週期的移動（由於一種被稱為“章動”的天文學現象而有一些正向的小返回）。以業象徵南方的交點，以法象徵北方的交點，它們也被壓迫腄因果報應的占星術。要研究是什麼妨礙着一個人的發展，這些交點是值得關注的，因為它們在尊重這個人天然的演變方向的同時，指明瞭這個要沿着什麼方向才能夠充分發展。

當一次滿月或者新月在一個交點附近發生的時候，就會發生一次月食和日食。平均每年要發生四五次（偏食、環食、全食），不過它們只能從一個特定的點上才能看到。這些食在習慣上被説成是有害的，因為人們擔心太陽（或月亮）會被吞噬後一去不返了。在現代占星術裏，對一次食的分析要看它相關的交點（北方或南方），它所在的宮，甚至它產生時的度數，也要重視當時天空的總體特徵。例如1999年8月11日的食，儘管它伴隨着一個能夠強烈地凝聚某些壓力的行星的大直角，但是由於發生在北方的交點上，因此對於人的意識來説就是一種深刻演變的象徵。與只注意事件的占星家們的看法相反，它表明了一個集體發展的時機，而沒有預示任何災難。

作為阿拉伯占星術的遺產，份是運星和某些行星的經度相加或相減計算出來的點。它指明瞭實現的手段。再減去太陽的經度而得到的。它的方位指出的不是命運，而是達到人間幸福的方式。其他的份則用得越來越少。

占星術最早的源起，已是不可考了，一般歷史學家認為，在古巴比倫及亞述帝國所遺留下來的神殿遺蹟 — 代表連接天堂和地球之間的高塔，是在公元前四千多年前所建造的，這是為了方便教士們和他們所認為神聖宇宙連繫所進行宗教儀式的場所，應是最早期占星術宗教的形式，這樣的宗教儀式，其實是為了凸顯人類存在的意義和天體的神聖性。教士們會定期的把他們觀察到的天體運行記錄下來，並且呈給國王看，因為他們認為，國王是這宇宙神聖力量在地球上的監管人，而天體的運行則是為了讓這些在地上的神聖力量的監管者可以藉此來安排他們自己的生活，因為所有的活動，從最重要的國家大事，到最平凡的日常生活，無一不受到天體運行的影響，而藉由對於天體的觀察，則可以使人從中獲得啓發並和神聖的宇宙取得連繫，社會的結構和天體運行方式及其本身的存在，無一不是在這神聖的力量或是神的支配宰治之下。

在每一座的城市中，都設有觀察天體運行的觀測台，而這通常是緊臨着神廟或是皇宮而建造的，不像僧侶們，教士通常是過着極孤僻的生活，他們每天不停的觀察天體的運行、風向或是預測蝕象，除此之外，他們也擁有不錯的技術來預測月蝕，其精確性不比現代的天文預測差。據説，在亞述的首都尼尼微(Nineveh)的遺蹟中，曾發現了大量的玻璃碎片，有些考古學家推測，這或許是某一種望遠鏡儀器的遺蹟，因為當時的農業生活，對於天氣的預測是需要非常精確的，必須在特定的時間內播種才能確保來年的收成豐盛。他們將黃道分為十二個區域，這是由月亮運行的十二個階段而來的，他們也因此將天體分為三百六十度，這和一年三百六十天是相互對應的，每一天也再分成了十二個部份，或是十二對成組的小時，希臘人稱之為"巴比倫時間″(Babylonian hours)，每一個小時又分成六十分鐘，每一分鐘又有六十秒，而每一秒又有六十個單位，但是三百六十天並是非常精確的太陽運行的週期，因此每六年要再加十三個月。這上述的方式，是人們所熟知的蘇美人計算時間的系統，這可以幫助他們決定和確認他們認為重要的歷史事件，每年的開始稱之為Nisan(猶太教的七月)，也就是春天的開始，而這樣的歷法方式，則一直延用到了歐洲中世紀的基督教時期，每一個月被分為四個部份(七天為一個單位)，因為這樣的週期是和天體運行的週期一致，人們的世俗生活和天體的運行和諧一致。而根教士(priest)們所觀察到的天體運行所得來的啓示，國王因此來做出對於人民和國家重大的決定及活動，世俗的時間也就是天體運行的時間，或是宇宙的時間，這樣也有助於神廟來選擇舉行宗教儀式的時間和日子，同樣的，建造新的城市也必須配合天體運行的日子，也就是説，在當時，沒有一樣活動不受天體運行的支配，人們認為惟有如此，才可以確保上天保佑地上人們的生活，因此，從亞述和巴比倫神殿的遺蹟上的浮雕、陶罐上的圖案等可以得知，在當時的人們確實有舉行一些崇拜天神、上天的王和一種宇宙神性的儀式，上天和人們的日常生活可謂是息息相關，而且是非常重要的一件事情，而除了宗教儀式之外，占星術的宗教活動，也和當時人們的農業生活關係密切，有另外一件重要的事，那就是戰爭，在當時人們認為，戰爭的發生，是和某些特殊的行星的運行有關，他們也認為，服從天象是確保戰爭獲勝的不二法門。阿卡德(Akkad)(巴比倫帝國的北部地區)的統治者Sargon the Elder(大約在公元前2750年)，在他的任內，曾經下令將所有有關於占星術知識刻在七十片的石板上，而這2彩橇_馬哲學家、作家塞尼加(Seneca Lucius Annaeus)等人將佔星術翻譯到希臘的文本之一，而這些人也對於迦勒底人的知識非常的着迷。

其實，早在亞歷山大大帝時期之前，希臘文明就和迦勒底文明有所接觸了，一些希臘有名的哲學家如Berossus(約在公元前六世紀)就已經吸收了不少兩河流域的知識文化，大宇宙(macrocosm)和小宇宙(microcosm)的模擬就是受到了行星運行對於人類行為的影響而來的觀念，約在公元五世紀，希臘人就受到了波期拜日教(Mithraism)的影響，因而相信人的靈魂必須經過七個階段，而這七個階段也模擬於天空中的七顆行星，因此，在這些宗教信仰的過程中，黃道上的象徵也逐漸地被符號化了。海克力士的神話故事就是一個例子，這個神話故事中，他完成了希拉(Hera)所交付的十二項任務，而這十二項任務，就被希臘人認為這代表了黃道十二宮的區域和人的靈魂追求自由所必須經歷的十二個階段，海克力斯之柱 (Pillars of Hercules)代表了雙子座；獅子座則是代表了美錫尼(Mycenae)的獅子的門廊；這也同樣的可以在金子座、牡羊座和其它的黃道上的象徵上找到其神話的來源。 　在公元前三世紀，占星術其實是和哲學、宗教教義混雜在一起，這和那個時代人類的思想、文化及社會結構是密不可分的，所以占星術其實是起源於宗教情感，無論是相信或是不相信的人，都或多或少受其影響。在亞歷山大統一了當時西亞、兩河流域、埃及等廣大的地區時，美索不達米亞平原和希臘文化就進行了某種程度的融合，希臘學脈其實是受到了美索不達米亞平原的思想深刻的影響， Berossus在斯多噶學派(Stoics)的贊助下，在考思島(Cos；Kos)建立了他們自己的學派，他傳播迦勒底人的知識，以及最重要的，他將佔星術的思想融合進了希臘文化，這使得占星術得以被希臘人及後來的西方人所接受。

迦勒底人的宗教信仰其實是就是占星術的前身，當其被介紹到希臘時，希臘人將其和科學結合，宗教和科學就在當時的情況下，進行了巧妙的融合，也就是説，這和韋伯(Max Weber)所謂的基督新教倫理，對十七世紀的科學革命和資本主義的經濟結構所產生的影響，有異曲同工之妙，迦勒底人的宗教教義也同樣地對希臘人的科學發展產生不少的影響。迦勒底人認為，宗教是一種最高層次的存在實體，而占星術正是連接人類和這至高無上的宇宙實體的一種方式，因此迦勒底人的宗教可謂是一種對於宇宙的崇拜，而在公元前三世紀的希臘人則是認為，這種宇宙最高的實體存在，是和人世間的現實分離的，因此一種客觀的特殊思考方式則在那時出現了，對於宗教教義的信仰逐漸在那時被放棄了，占星術在這樣的時背景下，也產生了改變，占星術逐漸和宗教分離，並且被個人化了 (personalized)，而且也被賦予了邏輯和哲學的色彩，簡言之，在迦勒底占星術是一種宗教，而在希臘文化的影響下，占星術遂成為一種科學或是哲學，和宗教逐漸分離了；在迦勒底占星術是集體取向的，是一種宗教崇拜，是為國家的統治者和整個社會服務的，而到了希臘，則是個人取向的，占星術不再只是具有官方的性質，而現今所謂的命宮圖(natal horoscopes)則變為是個人用來預測其命運的工具，至此，占星術可謂深入了大眾的生活之中，並且和世俗生活結合在一起，屬於宗教的神聖性則逐漸消失了。

陰陽學中認為：這個世界上沒有偶然只有必然，無論多麼微小的邂逅都必定會影響未來的命運，緣分締結就不會消失。世界貌似很大，其實很小隻限於自己看的見的，手摸得到的。也是因此，古人認為祈福是重要的事情，女士需要帶橘子石手鍊，男士帶紅竹石飾品，在結印冊上添加“但馬土佐、夢窗疏石、隱岐元簡”結押從而可以祈福帶來人生幸福的機遇。