銅官古鎮

銅官古鎮(5張)

2007年銅官鎮被列入湖南省首批歷史文化名鎮名錄。 銅官古鎮地理條件優越。銅官位於長沙市北郊30公里處的湘江東岸，依山傍水，峯巒起伏，沿湘江綿亙十餘里，山、水、洲、城，田園、公路交織成景，有“山城”之稱。轄4個村、5個社區，人口約2.6萬，鎮域面積達29.44平方公里。 文化底藴深厚。銅官鎮內文物古蹟眾多，歷史人文薈萃，旅遊資源豐富。千年古鎮聚陶瓷文化、三國文化、紅色文化於一體，醖釀出獨特而富有魅力的銅官文化。她是湖湘文化中一朵璀璨的奇葩。

外興窯 位於銅官陶瓷總公司六廠內，窯長56米，西側設兩張窯門，東側設六張窯門，共有窯眼56對，建於明代，是銅官鎮區唯一的一座尚在使用的古龍窯。據該窯附近積澱的瓷碗瓦片分析，系“餅形足”一類，可能窯的歷史早於明代。

貢興窯 位於銅官陶瓷總公司六廠內，現窯基骨架尚存，上半截還保存了約25米窯身和一個完整的煙囱。此窯建於明代。

義興窯 系清道光年間所建，位於銅官陶瓷總公司七廠內，是古龍窯中保存最完整的一座。窯長67米，共分10段，每段一個窯門，窯兩旁分別有燒窯眼100對，窯身伏在25°—38°之間的山坡上，宛如一條靜卧的長龍。

仁興窯 位於銅官陶瓷公司七廠內，窯長50米，建於清道光年間，現窯基、爐頭泡、爐頭泡窯蓬以及下半截窯身還得以保存。

窯頭衝古窯遺址 位於銅官古鎮南端的胡家坡，現有兩座古窯顯露，周圍埋藏着大量遺存的陶瓷碎片，主要有碗、壺及匣缽的殘體。從器型分析，壺類產品大多數為廣口圓嘴直頸青釉提壺，規格大小不一，是典型的宋代產品。出土的碗、碟均系圈足，陶瓷發展史上“五代”之後碗類產品多為圈足，但出土的小碗盞系餅形足，是唐代以前的足型，説明該古窯時間跨度值得考究。

范家窯古窯遺址 該窯位於銅官古鎮誓港街義渡亭東向的山坡上。窯址周圍均被居民住房壓蓋，但仍有一處約20平方米的窯基顯露地面，原窯牆的砌體磚及窯基磚還保存，大小陶瓷碗器的碎片一層壓着一層，顯示出古老而神奇的風貌。從陶瓷碗器的碗蒂看，均系拉坯成型時做成滿土平蒂，與石渚瓦碴坪出土的碗蒂十分相似，這種滿土平蒂在考古學上稱“餅形足”，是唐代以前的足型，唐代以後則是“圈足”，可見范家窯歷經的歲月十分久遠，是一個有待考證的課題。

銅官老街 銅官老街位於銅官古鎮南端，南北走向，街長1200米，寬6—8米，此街依山傍水，在唐代就已形成。街上房屋鋪面多系磚木結構，街面為麻石鋪墊。街的北端有“雲母寺”，雲母寺臨湘江，下方有一個近1000米長的深水港灣，名曰“銅官潭”，是船隻停泊、裝卸貨物及避風、休整的理想處所。唐代大詩人杜甫於唐大曆四年二月路過銅官時，遇大風曾在此處避風，寫下了著名的《銅官渚守風》一詩。後人在雲母寺旁建有“守風亭”，以示紀念。沿街自北向南相繼建有李氏家廟、王爺廟、東山寺等廟宇。街上有各行各業手工作坊和各類老字號商鋪店館100餘家，大部分是前店後廠，比較著名的鋪面有萬順齋、永泰、萬泰和、源泰等南雜店；介綸昌、錦綸、天綸等綢布店；袁頤豐、楊德星堂、金雲壽堂等藥店；廣源利、盛合大等百貨店；還有協順、大順魚行；賀達昌糧行等。當時的銅官街是方圓40華里的經濟、文化中心，也是人民羣眾生活物資的集散地。銅官老街仍在，街上商鋪林立，街市更繁榮。經歷解放後的公私合營和街市建設，銅官老街古時的風貌有所改變，但寺廟的遺址還在，部分鋪面和木樓建築有一定保存。

誓港老街 誓港老街位於銅官古鎮北端，與靖港鎮隔河相望。街長約700米，寬5—7米，街市僅次於銅官老街，也是銅官地區的重要商埠。明清時期稱靖港、南岸堤、誓港三個重要集市形成的湘江下游類似武漢三鎮的“小漢口”。誓港老街最有特色的是街中段的渡船亭，又稱“義渡亭”，始建於光緒七年，是銅官靖港方圓幾十華里東西交往的水上交通碼頭。街上有名氣的鋪面有毛乾豐、郭萬和、蔡萬和、黃俊泰等。在街的北端有袁姓造紙作坊，利用農村稻草製作專供包裝和衞生用的黃草紙。由於沿河公路的修建，原誓港老街僅保留一截，街面的麻石大部分被破壞，只在草叢深處可依稀看見長約50米的麻石街的痕跡。

吳楚橋 位於昔日誓港街南端進街處。是用平板長條麻石搭砌而成，橋長1丈，寬2丈，雖貌不驚人，但名聲顯赫，相傳戰國時期，楚置黔中郡，吳楚橋為吳楚分界處。清光緒廿年冬，當地羣眾捐資重修一次。現雖經道路改造，橋面變成水泥路，但橋址還在，石拱函洞出水處仍然堪有清光緒年間“吳楚橋”重修時捐資人的功德碑。

泗洲廟 又名舜帝廟，位於誓港街後一處山崗上。泗洲廟始建於唐代。由於銅官陶業工人崇尚舜帝，奉為祖師，故該廟建築氣勢恢弘，殿宇軒昂，香火旺盛，沿九級台階而上，中殿供有舜帝像。廟前一對三人合抱的古樟，宛如華蓋，覆蓋着一塊開闊的空坪，空坪一端與中殿相對，建有一“雙爪角”戲台，氣勢十分雄偉。每年的農曆六月初六，是舜帝壽辰之日，也是陶業工人敬師之日，屆時，各窯的代表齊來祭拜，並遊行、唱戲，熱鬧非常，使陶工們沉浸在歡樂快慰之中。至今，廟基尚在，廟前一對古樟仍然鬱鬱葱葱。泗洲廟道光十八年重修時，捐資人的功德碑仍保留下來。更珍貴的是廟中曾用花崗石雕塑的“十八羅漢”在四十年前免遭毀壞後，被幾位信奉的虔誠者藏在一個防空洞內，至今仍原封不動。

雲母寺 位於銅官老街北端，湘江銅官潭邊，寺廟內塑關公神像。雲母寺相傳為三國關羽為紀念義母所建，雲母寺後生長出一叢叢嫩綠的小草，它叫益母草，是一種中藥材。後銅官山也叫雲母山。寺前有一座亭子，供行人休憩。亭前沿江岸斜坡砌有石階數十級，渡船隨江水漲落，停泊於石級兩旁，行人渡江，頗為方便。

守風亭 唐大曆四年（769）二月，唐代詩人杜甫晚年出蜀，溯湘水，去耒陽，阻於大風，泊舟銅官，寫有《銅官渚守風》一詩，為紀念杜甫，銅官人們在銅官老街北端離雲母寺50米處建“守風亭”。該亭為雙層磚木建築，可供居民和過往行人休憩和乘涼。現守風亭留有舊址。

東山寺 位於銅官街南端，前身為彤關寺，清康熙十三年（1674）建，光緒三十年（1904）改建為東山寺，內塑關公和少白龍王神像，正廳上方懸長方形飾金花邊木匾兩塊，一為李覺生所題“氣壯山河”；一為郭玉田所題“神文聖武”。寺坪前方有戲台，木石結構，兩邊橫樑鐫有云龍花卉和八仙人物，栩栩如生。台前上方懸有“靜觀”二字木匾，左右木柱掛有楹聯。台後方有花邊橫匾一塊，楷書“東山絲竹”四字，兩邊門額有小型木牌各一塊，左書“出俗”，右書“入雅”。每年農曆四月初八日，相傳為少白龍王誕辰，由商民推行的“首士”，負責迎班演戲，並籌辦筵席。遠近來此捐資祀神吃酒席的達數百人。

王爺廟 又名洞庭宮，位於銅官老街上，距雲母寺南約150米，為祀洞庭王爺和白馬三郎（相傳為船民祈禱平安而崇祀的神像）所建，屬水上公產。王爺廟正殿有一副對聯：兄玄德弟翼德德兄德弟；師卧龍將子龍龍師龍將。對聯將關雲長的結拜兄弟劉備、張飛和軍師孔明、勇將趙雲各人的字號巧妙而工整地嵌於對聯之中，匠心之中頗有點風趣。王爺廟對面有一木樓巷，稱龍船巷子，是銅官珍藏龍舟的閣樓。

義渡公所 位於誓港街，北距義渡亭200餘米，建於光緒十年（1885年），是義渡亭經營管理和提供一定資金保障的公共房產。義渡公所坐東朝西，是一座層高約9米，寬21米的具有清代江南民居建築風格的青磚黛瓦品字烽火牆的磚木樓房，共有三進一罩亭。亭高數丈，翹脊飛檐，雕木花窗，葫蘆寶頂。臨街牆垛塑民間傳説浮雕圖案。前置跑馬樓雕花欄杆、雕樑畫棟、油彩人物、山水民間神話傳説等。門額上方高懸木雕花邊的白底紅字招牌“農商”二字，總建築面積1000餘平方米。現僅存遺址，但“義渡公所私牆”石刻依然清晰可見。

義渡亭 位於誓港，始建於光緒七年（1882年），建築面積378平方米左右，亭脊頂高16米，檐高9米，南北寬21米，東西徑深18米，坐東朝西，與靖港紫雲宮隔江而峙。亭內南北兩邊各置長5米直徑為0.4米的杉木“勤橙”。一年四季過往行人商客絡繹不絕，若遇民間傳統節日更是水泄不通。亭內四周水果、蔬菜、茶水、小吃攤擔叫賣聲此起彼伏，熱鬧非凡。亭前有一條三徑二道的麻石階梯一直鋪到河邊，全長約40米左右，為過河客商提供登船之便。前清秀才胡十一為該亭撰過一副對聯：黃花港在江邊，戰績千秋，時事造成瞻太福；紫雲宮橫眼底，長天一覽，清風來自大微山。當時，義渡亭前形成了“朝有千人作揖，夜有萬盞明燈”之景象，有詩刻為證：黃花港外蕩偏舟，義渡東西撐便遊。蘇雲拜石辭雲母，夜半鐘聲聽泗洲。

2022年4月9日，銅官窯古鎮恢復對外開放。 ^[1] 

2023年3月29日，“有一種生活叫長沙”2023百度“繁星大會”城市創作者大會在長沙音樂廳舉行。活動中，長沙市文化旅遊廣電局局長郭潤葵發佈了“最長沙”文旅打卡地TOP10名單：嶽麓山·橘子洲景區、李自健美術館、大圍山國家森林公園、長沙濱江文化園( 三館一廳 )、湖南博物院、太平老街歷史文化街區、潮宗街歷史文化街區、謝子龍影像藝術館、銅官窯古鎮、白果園歷史文化旅遊街區。 ^[2]