虞謙

虞謙自幼秀朗端重，異於常人，聰明好學。

洪武二十八年（1395），由國子生擢刑部山東司郎中，授奉議大夫。升任杭州知府，授中順大夫。

建文年間，江南寺院佔地多者達數百頃，而免除了官府徭役，貧民無田，而為徭役所困。於是虞謙請求限制僧人和道士的田地，每人不能過十畝，其餘的均分給貧民。得到採納。

永樂初年，召為大理寺少卿，授中憲大夫。當時有詔書説，建文年間曾上奏改革舊制的人，都要當面向明成祖陳述清楚。虞謙於是陳述上述這件事，並請罪。明成祖見虞謙害怕，便笑着説：“這不過是秀才批判道、佛而已。”於是不再過問，但僧道限田的規定還是被廢除了。都察院討論欺騙之罪，請准予照洪武年間公佈的條例梟首示眾。虞謙上奏説：“近來奉詔書要依律斷罪，欺騙之罪應判杖打流放，梟首不是詔書之意。”得到明成祖的採納。天津衞倉庫失火，燒掉糧食數十萬石。御史説是主管的人盜用多了，所以燒倉以掩蓋罪跡。逮捕了近八百人，有一百人應判死罪。虞謙説處罰得過濫，使得他們得以減罪。

永樂七年（1409），明成祖北巡北京，太子監國，提拔虞謙為都察院右副都御史（《國朝獻徵錄》作左副都御史），授嘉議大夫。

永樂八年（1410年），虞謙與給事中杜欽巡視淮安和鳳陽，到達陳州災區，免除該地田租，贖回百姓所賣的子女。

永樂九年（1411年），虞謙請求賑災，太子對他説：“軍民極度困敝，而卿等還從容陳請，那汲黯算什麼人？”不久，命虞謙督管兩浙、蘇州、松江等府糧米，輸運到南、北兩京和徐州、淮安。富民賄賂有關官員，他們都得運到近地，而貧民多要輸運到遠地。虞謙建議分為四等：丁多糧最少的運到北京，次少的運到徐州，人丁和租糧相當的運到南京和淮安，丁少糧多的就存留本土。百姓因此此得享便利。虞謙又説：“徐州、呂梁二洪，行船多被阻，請在每洪增加二百名輓夫，每月供給糧食；另撥給一百頭官牛，閒暇時聽任百姓使用耕作，大船來時，便用來挽船。”人民都覺得方便。他曾監督運木材，當時服役的人嚴重染上瘟疫，虞謙下令遣散處理，才控制住了瘟疫。不久，虞謙偕同給事中許能巡撫浙江。

永樂二十二年（1424），明仁宗即位，將虞謙召回，改任大理寺卿。當時呂升任大理寺少卿，仰瞻任大理寺丞，而虞謙又推薦嚴本任大理寺正。明仁宗正慎重於用刑，虞謙等人也都悉心奏請，依罪定刑。凡是法司和各地上報的案件，虞謙等人都再四審查，力求其平正。他曾對人説：“他們無憾，我也就無憾了。”虞謙曾響應詔令，上書議論七個事項，都切中時務。有人説他上奏言事不密，向外人示恩買好。明仁宗因此生氣，把他降為大理寺少卿。有一天，楊士奇奏事完畢後，還不想退下。皇上問：“你還想説什麼？不是為了虞謙吧？”楊士奇便從頭到尾論説虞謙冤枉，並説虞謙歷事三朝，很得大臣之體。皇上説：”我也後悔那麼做。”於是命令他復職。

明宣宗即位後，虞謙説：“按照舊制，犯了死罪的人，要罰終身服役。現在犯人所犯罪行不等，應依罪行輕重劃分服役年限。”朱瞻基回書給虞謙説此事可行。宣德二年（1427年）三月，虞謙在任上去世。 ^[1-2] 

《明史·卷一百五十·列傳第三十五》 ^[1] 

《國朝獻徵錄·卷六十八·嘉議大夫大理寺卿金壇虞公謙墓碑》（楊士奇） ^[2] 

虞謙以詩名於時，著有《玉雪齋稿》。喜歡繪畫山水、木石，幽澹簡遠，有倪雲林韻致。愛好收藏法書、名畫。 ^[2] 

曾祖父：虞文寶

祖父：虞仲仁

父：虞德華 ^[2] 

《明史》：①謙美儀觀，風采凝重。工詩畫，自負才望。工部侍郎蘇瓚以鄙猥班謙上，恆怏怏，人以是隘其量雲。②永、宣之際，嚴飭吏治，職事修舉。若鬱新之理賦，楊砥之馬政，劉季篪、虞謙之治獄，可謂能其官矣。李慶、師逵諸人，清介有執，皆列卿之良也。陳壽、馬京遭讒早廢，惜乎未竟其用。金忠奮身卒伍，進自藝術末流，而有士君子之行。當其侃侃持論於文皇父子間，忠直不撓，卒以誠信悟主，豈不偉哉。 ^[1] 

楊士奇：①自少壯有志世用，既仕，恪勤夙夜，務盡職分，持大體。恆曰：“臣之道愛君愛民二者，愛君崇其德，愛民厚其生”。②與人處温恭怡怡，其儀觀偉然，風采凝潔，瀟灑絕俗也。 ^[2]