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華服
(中華民族傳統服飾)
鎖定
- 中文名
- 華服
- 定 義
- 中華民族傳統服飾
華服華服簡介
華服本意指華麗的服裝
[1]
,見新華字典關於華字詳解,有關華服詞條。是中國各民族傳統服飾總稱,也泛指中國各朝代服飾總體集合。是中華文明5000年曆史中,以華夏文明為基礎,通過不斷融合發展演化而形成的具有獨特中華民族文化和風貌性格,區別於其它國家民族的傳統服裝的裝飾體系;同時各朝各代“易服令”造就了中國服飾形制的豐富性與多樣性。中國是多民族大融合國家,56個民族傳統服飾都是中華兒女不可替代的瑰寶!
華服釋義
1、華麗、美麗的服飾。
2、漢文化羣體的着裝服飾。
華服實物時期
在有現有考古實物支持的年代之前,一些古籍的觀點認為,中華民族(及其先民)已有獨特的服裝體系了。
約五千年前,中國在新石器時代的仰韶文化時期,就產生了原始的農業和紡織業,開始用織成的麻布來做衣服,後又發明了飼蠶和絲紡,人們的衣冠服飾日臻完備。黃帝時代冕冠出現,服飾制度逐漸形成。夏商以後,冠服制度初步建立,西周時,逐漸完備。周代後期,由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化,特別是百家學説對服飾的完善有著一定的影響,諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。並創造深衣。冠服制被納入了“禮治”的範圍,成了禮儀的表現形式,從此中國的衣冠服制更加詳備。
古時上下通行之衣為深衣,代表時代特徵的服裝亦為深衣,深衣實可為古服之特徵。言古服者,應先及之。何謂深衣,《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者,以餘服則,上衣下裳不相連,此深衣衣裳相連,被體深邃,故謂之深衣。”其制,詳見《禮記·深衣》。最要者為“續衽,鈎邊。要縫半下。格之高下,可以運肘。袂之長短,反拙之及肘……袂圓以應規,曲夾如矩以應方,負繩及踝以應直……純袂,緣,純邊,廣各寸半。”......總之,深衣之制,實為古衣之首,深衣之領袖羣衣,不獨在其制度形式,且上下通服,在時間上,流行最久。馬端臨《文獻通考·王禮考·君臣冠冕服》雲:“按三代時,衣服之制,其可考見者,雖不一,然除冕服之外,唯玄端(端衣)深衣二者,其用最廣。玄端則自天子至士,皆可服之,深衣則自天子至庶人皆可服之……至於深衣,則裁製縫衽,動合禮法,故賤者可服,貴者亦可服,朝廷可服,燕私亦可服,天子服之以養老,諸侯服之以祭膳,卿大夫服之以夕視私,庶人服之以賓祭,蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅,不邪殺,不圓袂,不繼掩,不侈袂。其衡長八尺八寸,每幅長廣皆二尺二寸,四角方正,故謂之端。其裳,前三幅,後四幅,要有闢積無數,謂之唯裳。古人有“朝玄端,夕深衣”。(參考黃現璠著《古書解讀初探》)
華夏服飾制度自周代至清朝,三千年來一直都在融合發展,從趙武靈王胡服騎射到明清時期易服令,形制也在不斷改變,隋唐時期吸收了鮮卑服飾特徵,女士主要以較為開放的抹胸,褙子,齊腰羣為主,男士則是窄袖圓領為主。明朝建立後,朱元璋頒佈全國性“易服令”,要求百姓恢復唐制服飾。清承明制,清朝入關後在易服令基礎上,同時頒佈剃髮令,天足令,統治者對服飾則實行“男從女不從”實行剃髮易服政策,明製衣冠傳承僅限於僧人、道士。當時孔子的後裔衍聖公孔聞謤上書多爾袞,請求保存孔府家服飾,説:“先聖為典禮之宗……定禮之大要莫於冠服……惟臣家衣冠,三千年來未曾變易……”,遭到多爾袞拒絕。儘管如此,孔府仍然私下保留了大量明朝制式的服裝。
辛亥革命推翻清王朝的統治,但很快國家陷入軍閥混戰、抗日戰爭、國共內戰,國家動盪不安,民族自信極度寥落,反傳統思想盛行。如在新文化運動過程中,錢玄同曾提出了廢孔學、廢漢文、滅道教等過激主張,連魯迅也曾極力主張廢除漢字。人們在膜拜西方文化中,改穿西式服裝,未恢復中華服飾。到了21世紀初,隨著中國國力的發展,國人民族自信稍復,開始審視自己傳統文化中的優秀部分。一些人又重新宣導恢復民族傳統服飾並身著華服進行推廣。
華服特點樣式
華服特點
華服中漢服的主要特點是交領、右衽,較少用釦子,而用繩帶繫結,給人灑脱飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看,主要有“上衣下裳”制(裳在古代指下裙)、“深衣”制(把上衣下裳縫連起來)、“襦裙”制(襦,即短衣)等類型。其中,上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服;袍服(深衣)為百官及士人常服,襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣,下穿長褲。
華服配飾
頭飾是漢族服飾的重要部分之一。
古代漢族男女成年之後都把頭髮綰成髮髻盤在頭上,以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等,形制多樣。
華服網絡文化
近年來,以一部青年為主體,以網絡為載體,出現了“恢復漢服”運動。並引起了很大反響和爭議。
各民族的民族傳統服裝都是從古代發展過來的,這正是民族性與傳統性的體現。漢服是漢族的傳統民族服裝,是民族傳統、民族文化的代表。漢族服裝又是漢族的文化的載體,在現代社會中,人們越來越認識到傳統文化對社會的和諧發展所起到的作用。推行華服,有利於中華傳統文化的傳承和發展,有利於提高民族凝聚力和自豪感,在現代恢復傳統服飾十分必要。可在有民族特色的節日、盛大慶典、婚禮、壽辰、喪禮以及休閒時穿著禮服和常服。
漢服作為華服服飾一種,經常以交領右衽為主流,上衣下裳,深衣制。隱扣繫帶,很少使用明裝的扣子,基本都是以帶子來固定的,即使有釦子,或藏於不可見處,或藏於較少被人看到的地方。漢服中,純黑、純白有特殊含義,不可隨便以全黑或全白裝束示人。
●曲裾:流行於秦漢時期,到兩晉基本絕跡,到明朝已屬於“古裝” 。
●直裾:流行於秦漢時期,後來朱子深衣繼承此款式。
●襦裙:作為女子服裝,她幾乎在各個朝代都是基本款式。
- 參考資料