冕冠

漢服分為禮服和常服，其中冕服是帝王和百官最為隆重正式的禮服，通常在祭祀時穿着。冕服包括冕冠、冕服、鞋子。冕冠，簡稱為冕，是指古代大夫以上的王侯所戴的禮帽。

冕冠主要由冠圈、玉笄、冕綎、冕旒、充耳等部分組成。

玉笄：紐中可插玉笄，以便將冠固定在髮髻上。

冕旒：綎的前後兩段垂旒，用五彩絲線穿五彩圓珠而成，象徵君王有所見有所不見。視佩戴者的身份，有三、五、七、九、十二之分，以十二旒最為尊貴，是帝王的專用。漢代冕服的垂旒卻不限於五色，根據後漢書·輿服制的記載，十二旒為白玉串珠。 ^[2] 

冕延：又寫作綖，最上面的木板，又稱冕板、延板，上黑下紅、前圓後方，象徵天圓地方之意。後比前應高出一寸，使呈向前傾斜之勢，即有前俯之狀，象徵君王關懷百姓，冕的名稱即由此而來。

帽卷：即帽身，圖中沒有標出。帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，表裱玄色紗，裏裱硃色紗做成。

武：帽卷底部的帽圈，用金片鑲成。中古時期以前冠武正前方飾以玉蟬，意為受禪於天。

纓：冕板左右垂下的紅絲繩，在頷下繫結，用於固定。

纊：是系在冠圈上懸在耳孔外的兩塊黃玉，叫做瑱（tiàn），俗名充耳。因懸掛於兩耳邊，象徵君王有所聞有所不聞，不輕信讒言。

紞：是垂在延的兩側用以懸纊的彩絛。

天河帶：冕板上垂下來的一條兩指寬的紅絲帶，長度可以垂到下身。天河帶至遲秦代就開始出現，其可考據樣式多出現在隋唐以後的畫中（比如閻立本的“歷代帝王圖”），宋代開始有明確的定製。明代恢復冕冠時取消了天河帶。

冕冠主要有六種樣式：大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕，合稱六冕。六種冕冠的功能、形制有別。

大裘冕：用於帝王祀天。

袞冕：用於帝王祀祖。

鷩冕：用於帝王和百官祭祀先王，行饗射典禮。

毳冕：用於帝王和百官祭祀山川。

希冕：用於帝王和百官祭祀社稷。

玄冕：用於帝王和百官參加小型的祭祀活動。 ^[2] 

冕冠的旒數按典禮輕重和服用者的身份而有區別，按典禮輕重來分，天子祀上帝的大裘冕和天子吉服的袞冕用12旒；天子享先公服鷩冕用9旒，每旒貫玉9顆；天子祀四望山川服毳冕用7旒，每旒貫玉7顆；天子祭社稷五祀服希冕，用5旒，每旒貫玉5顆；天子祭羣小服玄冕，用3旒，每旒貫玉3顆。按服用者的身份地位分，只有天子的袞冕用12旒，每旒貫玉12顆。公之服只能低於天子的袞冕用9旒，每旒貫玉9顆；侯伯只能服鷩冕，用7旒，每旒貫玉7顆；子男只能服毳冕，用5旒，每旒貫玉5顆；卿、大夫服玄冕，按官位高低玄冕又有6旒、4旒、2旒的區別，三公以下只用前旒，沒有後旒。凡是地位高的人可以穿低於規定的禮服，而地位低的人不允許越位穿高於規定的禮服，否則要受到懲罰。天子為十二旒，周之諸侯王公之旒有九、七、五之分。但後來旒漸漸只限於帝王，於是“冕旒”則成了帝王的代稱，同時也是帝王的象徵。

冠服制度至周代定製規範、完善，自漢代以來歷代沿襲，源遠流長，雖冕服的種類、使用的範圍、章紋的分佈等等屢有更定、演變，各朝不一，情況較為繁複，但冠服制度一直沿用到明，至清朝“剃髮易服”在中國亦隨之終結。

能見到的冕冠實物均為明墓出土，如北京明定陵的兩頂十二旒冕冠、山東魯荒王朱檀墓、江西益宣王朱翊鈏、湖北梁莊王朱瞻垍墓等墓出土的明朝皇太子、親王等級的九旒冕冠（其中，魯荒王朱檀墓的保存較好、益宣王朱翊鈏墓的出土時已破碎、梁莊王朱瞻垍墓的出土時僅剩冠上構件）。