先聖

“倉頡造字”已被考證為並不真實，“孔子留書”雖也有人指出並不盡然，但他的確對古代典籍作過一番整理加工當無疑義，史書上稱其“刪詩書，定禮樂，贊周易，修春秋，以傳先王之道，弟子三千，身通六藝者七十二人”，雖有誇大，但孔子作為古代文化的集大成者還是應使我們引以為傲的。

幾千年來，儒家在中國思想、文化乃至各個方面的統治地位絕少被撼動。作為儒家創始者的孔子的地位也日益抬升，流傳至今的衍聖公封號還只是初步，自唐開元二十七年被追諡為文宣王始，尊崇日隆。宋大中祥符元年加諡為至聖文宣王。元大德十年加號為大成至聖文宣王。明嘉靖九年改稱至聖先師。清順治二年，定文廟諡號為大成至聖文宣先師。可以説，歷朝歷代無不對其頂禮膜拜。此種情況直至近代方有變化。