李時珍

李時珍畫像(2張)

李時珍，明武宗正德十三年農曆五月二十六日（1518年7月3日）生於湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩。

其祖父是草藥醫生，父親李言聞是當時名醫，曾任太醫院吏目。當時民間醫生地位低下，生活艱苦，其父不願李時珍再學醫藥。李時珍14歲時隨父到黃州府應試，中秀才而歸，李時珍出身於醫生世家，自幼熱愛醫學，並不熱衷於科舉，其後曾三次赴武昌應試，均不第，故決心棄儒學醫，鑽研醫學。23歲隨其父學醫，醫名日盛。 ^[4] 

明世宗嘉靖三十年（1551年），李時珍33歲時，因治好了富順王朱厚焜兒子的病而醫名大顯，被武昌的楚王朱英襝聘為王府的“奉祠正”，兼管良醫所事務。明嘉靖三十五年（1556年）李時珍又被推薦到太醫院工作。授“太醫院判”職務。三年後，又被推薦上京任太醫院判。任職一年，便辭職回鄉。

關於李時珍這一段在太醫院工作的經歷，史學界有諸多爭論，有人認為李時珍曾出任太醫院院判（正六品），但也有人認為他只是擔當御醫（正八品）。無論其職位高低，李時珍被薦於朝是不可否認的事實。太醫院的工作經歷，有可能給他的一生帶來了重大影響，為編寫《本草綱目》打下基礎。這期間，李時珍積極地從事藥物研究工作，經常出入於太醫院的藥房及御藥庫，認真仔細地比較、鑑別各地的藥材，蒐集了大量的資料，同時還有機會飽覽了王府和皇家珍藏的豐富典籍，包括《本草品彙精要》。與此同時從宮廷中獲得了當時有關民間的大量本草相關信息，並看到了許多平時難以見到的藥物標本，開闊了眼界，豐富知識。 ^[4] 

東璧堂是李時珍於明世宗嘉靖三十七年（1558年）從太醫院還鄉後創立的堂號，辭官返鄉後坐堂行醫，致力於對藥物的考察研究，在此期間，以自己的字——東璧為堂號，創立了東璧堂。

李時珍在數十年行醫以及閲讀古典醫籍的過程中，發現古代本草書中存在着不少錯誤，決心重新編纂一部本草書籍。明世宗嘉靖三十一年（1552年），李時珍着手開始編寫《本草綱目》，以《證類本草》為藍本，參考了800多部書籍，其間，從嘉靖四十四年（1565年）起，多次離家外出考察，足跡遍及湖廣、江西、直隸許多名山大川，弄清了許多疑難問題。

在編寫《本草綱目》的過程中，最使李時珍頭痛的就是由於藥名混雜，往往弄不清藥物的形狀和生長的情況。過去的本草書，雖然作了反覆的解釋，但是由於有些作者沒有深入實際進行調查研究，而是在書本上抄來抄去，所以越解釋越糊塗，而且矛盾百出，使人莫衷一是。例如藥物遠志，南北朝著名醫藥學家陶弘景説它是小草，像麻黃，但顏色青，開白花，宋代馬志卻認為它像大青，並責備陶弘景根本不認識遠志。又如狗脊一藥，有的説它像萆薢，有的説它像拔葜，有的又説它像貫眾，説法很不一致。在他父親的啓示下，李時珍認識到，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。於是，他既“蒐羅百氏”，又“採訪四方”，深入實際進行調查。 ^[4] 

經過27年的長期努力，於明神宗萬曆六年（1578年）完成《本草綱目》初稿，時年61歲。以後又經過10年三次修改，前後共計40年。萬曆二十一年（公元1593年），李時珍去世。 ^[5] 

萬曆二十五年（1596年），也就是李時珍逝世後的第三年，《本草綱目》在金陵（今南京）正式刊行。 ^[4] 

李時珍臨證，推崇張元素，重辨病證，立法嚴謹，用藥得當。治療時，或化裁古方，或自組新方，或用民間單驗方，多有良效。李時珍的學術思想和研究方法很有特色，他在新的歷史條件下，以自己的實踐經驗為基礎，改善了古代科學方法，積累了科學研究的新經驗。李時珍成功地運用了觀察和實驗、比較和分類、分析和綜合、批判繼承和歷史考證方法。 ^[6] 

①觀察和試驗是本草藥研究的基本方法。李時珍對藥物採用親自採集、仔細觀察，以得其真的方法，獲得很大成功。分類是科學研究的重要任務，分類使藥物研究體系化，關鍵還是如何確立分類的標準。李時珍打破本草學沿用已久的上中下三品分類法，建立了三界十六部分類法，使分類體系更為科學化。此外，他還在陶弘景主治藥分類法基礎上，建立了更完善的百病主治藥分類法，創立了藥物歸經分類法。

②李時珍為弄清每味藥物，提出釋名、集解、辨疑、正誤、修治、氣味、主治、發明、附方八項任務，這八項不是每味藥全有，有的五項、六項不等。實際上是對每味藥既作出系統分析，又進行了全面綜合，而在分析基礎上，又作了高度概括和綜合。 ^[6] 

③批判繼承和調查研究是李時珍研究的重要方法。他研究每味藥，總是先參考諸家本草，考核諸家異同，用自己觀察試驗結果，加以參證：《本草經》中只載枸杞之名，未言明藥用部位；《名醫別錄》指出根大寒，子微寒；《藥性論》謂枸杞甘平、子、葉皆同，《本草衍義》説枸杞是梗皮，李時珍説：“竊謂枸杞：苗、葉，味苦甘而氣涼；根，味淡氣寒；子，味甘氣平，氣味既殊，則功用當別。此後人發前人未到之處也”。李時珍經過研究，在批判繼承的基礎上，推陳出新，“發前人未到之處”，這種精神，貫穿於他的全部研究活動中。

④李時珍躬親實踐，廣泛向勞動人民學習，注意調查研究，是他又一重要研究方法。薟一藥，眾説紛壇，有謂似酸漿，有説為蒼耳，有曰即地菘；李時珍經過廣泛徵詢，聚諸草諦視，得出薟即豬膏母之確論，他從京師還，見車伕用旋復花治跌打損傷，遂肯定其益氣續筋，補勞損之功。鄰家小兒食積，偶取羊食之，歸而大吐愈，李時珍因此首載此品種入本草。他從獵户口中知虎骨強志壯神之功能；從菜農處明確蕓薹即油菜，從工人處學得防止採礦中毒之法，山人、漁翁、農夫、皮匠、獵户，都是他的老師，使他從調查研究中獲益非淺。 ^[6] 

⑤歷史考證方法是李時珍常用的科學方法。通過文獻考柬，《本草綱目》中記載了來自天竺、大食、南洋、胡人、蕃人及由梵文、佛經中得到的醫藥知識。經過歷史考證，指出“按《本經》胡麻亦名巨勝，《抱朴子》雲，巨勝一名胡麻，以黃麻於及大藜子偽為胡麻，誤而又誤矣，不可不辨”。 ^[6] 

李時珍主張人定勝天，通過以上研究方法取得的成果，使他更加堅定了這一信念，認為藥性不是固定的，可用人工方法改造其自然性能。藥性下沉者，用酒引之使其升；升浮者以鹹寒藥引之使降，李時珍昭示迷信神仙説之誤，批判服食飛昇舉之謬，服金銀，為賴水谷血肉之軀所不堪，“求仙而喪生，可謂愚也矣”。居住水中，步履水上，是邪説；服食成仙“誤食之罪，通乎天下”，藥物“治病可也，服食不可也”。

李時珍借用朱熹的《通鑑綱目》之名，定書名為《本草綱目》。嘉靖三十一年（1552年），着手編寫，至明萬曆六年（1578年）三易其稿始成，前後歷時27年。因編著時間長，規模龐大，《綱目》一書，乃父乃子及弟子龐鹿門均參與編寫，次子建元為書繪圖，可謂以李時珍為主的一本集體著作。

《本草綱目》凡16部、52卷，約190萬字。全書收納諸家本草所收藥物1518種，在前人基礎上增收藥物374種，合1892種，其中植物1195種；共輯錄古代藥學家和民間單方11096則；書前附藥物形態圖1100餘幅。這部偉大的著作，吸收了歷代本草著作的精華，儘可能的糾正了以前的錯誤，補充了不足，並有很多重要發現和突破。是到16世紀為止中國最系統、最完整、最科學的一部醫藥學著作。

李時珍打破了自《神農本草經》以來，沿襲了一千多年的上、中、下三品分類法，把藥物分為水、火、土、金石、草、谷、萊、果、木、器服、蟲、鱗、介、禽、獸、人共16部，包括60類。每藥標正名為綱，綱之下列目，綱目清晰。書中還系統地記述了各種藥物的知識。包括校正、釋名、集解、正誤、修治、氣味、主治、發明、附錄、附方等項，從藥物的歷史、形態到功能、方劑等，敍述甚詳，豐富了本草學的知識。 ^{[2]  [7]} 

根據馬元俊先生的研究，李時珍在植物學方面所創造的人為分類方法，是一種按照實用與形態等相似的植物，將其歸之於各類，並按層次逐級分類的科方法。李時珍將一千多種植物，據其經濟用途與體態、習性和內含物的不同，先把大同類物質向上歸為五部（即草、目、菜、果、谷為綱），部下又分成30類（如草部9類、木部6類、菜、果部各7類、谷5類是為目），再向下分成若干種。不僅提示了植物之間的親緣關係，而且還統一了許多植物的命名方法。 ^[8] 

《本草綱目》不僅為中國藥物學的發展作出了重大貢獻，而且對世界醫藥學、植物學、動物學、礦物學、化學的發展也產生了深遠的影響。先後被譯成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鮮等十餘種文字在國外出版。書中首創了按藥物自然屬性逐級分類的綱目體系，這種分類方法是現代生物分類學的重要方法之一，比現代植物分類學創始人林奈的《自然系統》早了一個半世紀，被譽為“東方醫藥巨典”。2011年5月，金陵版《本草綱目》入選世界記憶名錄。 ^[9] 

李時珍感其時代的中醫脈學存有缺憾甚至謬誤繁多，便依其父李月池所著《四診發明》及歷史上其他多家脈論精華，於1564年（明嘉靖四十三年）編著成《脈訣》，即《瀕湖脈學》。

《瀕湖脈學》為李時珍所著，以號命書，是為“瀕湖脈學”。《瀕湖脈學》語言簡明，論脈清澈，不但把臨牀複雜脈象總結歸納成基本的27種脈象，而且還把主要內容，即脈象、相類脈鑑別、脈象主病，皆以韻文歌括形式撰述，便宜誦記，因此上其書流傳深廣，歷來受醫家推崇。《瀕湖脈學》對中醫基礎理論研究和臨牀實踐具有重大的指導意義，為中醫典範之作。 ^[10] 

《奇經八脈考》，約撰於1577年，1卷。本書考證歷代文獻，對奇經循行和主病，詳加説明，且附已見。

釋名：在秋露重的時候，早晨去花草間收取。氣味甘、平、無毒。

主治：用以煎煮潤肺殺蟲的藥劑，或把治療疥癬、蟲癩的散劑調成外敷藥，可以增強療效。

①白花露：止消渴。

②百花露：能令皮膚健好。

③柏葉露、菖蒲露：每天早晨洗眼睛，能增強視力。

④韭葉露：治白癜風。每天早晨塗患處。

釋名：亦稱方諸水。方諸是一種大蚌的名字。月明之夜，捕得方諸，取其殼中貯水，清明純潔，即是方諸水。氣味甘、寒、無毒。

主治：用以洗眼，可以去霧明目，飲此水，還有安神的作用，亦去小兒煩熱。 ^[10] 

釋名：亦名酸漿。粟米煮熟後，放在冷水裏，浸五、六天，味變酸，面上生白花，取水作藥用。但浸至敗壞，則水有害。氣味甘酸、微温、無毒。

主治：上吐下瀉（漿水煎乾薑飲用），過食臘肉，致筋痛肚悶（漿水煎粥吃，加少量老鷹屎，效果更好），手指腫痛（漿水加鹽泡患處，水冷應換熱），臉上黑痣（每夜用熱的漿水洗臉，再用布揩紅，以白檀香磨汁塗擦），骨鯁在咽（慈石經火煅醋淬後，加焙過的陳橘紅和多年漿水腳，做成丸子，如芡子大，每次含咽一丸）。

漿水還能調中引氣，開胃止渴，解煩去睡，調理臟腑，利小便。 ^[10] 

釋名：取霜法，用雞毛掃取，裝入瓶中，密封保存於陰涼處，雖成水液，歷久不壞。氣味甘、冷、無毒。

主治：臘雪用瓶密封貯存，放陰涼處，數十年也不壞。臘雪有益於菜麥，又能殺蟲蝗，用以浸五穀種，則耐旱而不生蟲，灑傢俱上，能驅蒼蠅，淹藏一切水果和食品，崐可免蛀害。春歸有蟲，雪水容易腐敗，所能不能入藥。

附方：臘雪能解一切毒。治時氣温疫、酒後暴熱、小兒熱狂啼等。亦治黃疸，但服時須稍加熱。臘雪洗眼，能退眼紅；煎茶煮粥，可以解熱止渴；塗抹痱子有效。氣味甘、平、無毒。 ^[10] 

釋名：古舊房屋東邊牆上的土，叫東壁土。氣味甘、濕、無毒。

主治：

①突然心痛。用陳年東壁土、枯礬各二錢，共研為末，製成密丸，艾湯沖服。

②吐瀉煩悶，藥物中毒，中烏頭毒等。用陳年東壁土煮汁飲下。

③目中翳膜。用東壁土細末每日點膜上，以淚出為好。

④脱肛。用皂莢磨粉，和東壁土細末，炒熱，裝入布袋，趁熱熨肛門突出部。

⑤痱子癢。用東壁土乾粉末撲之。

⑥耳瘡唇瘡。用東壁土和胡粉敷上。

⑦瘰癧流水。用老茅屋廚房裏土牆上的土，研末，加輕粉調敷，半月可愈。

⑧各種惡瘡。用東壁土、大黃等分（即一半即一半的意思），滴水華水調勻，搽瘡上，幹了再擦。

⑨背癰。用煙燻的東壁土，加黃等分，用蜆殼粉（蜆，一種小螺，生湖沼泥地，通稱硯子）加東壁土末塗敷。 ^[10] 

釋名：指煅鐵爐中的灰，含有鐵的作用。氣味辛、苦、微寒、無毒。

主治：

①症瘕結塊。蘇恭指出：治突然長起來的結塊有效。

②產後陰脱。用紫色鍛灶灰，加羊脂，充分和勻，布包好，在火上烘熱，熨患處，推納使上。

《本草綱目》記載用懷菊花做枕，可明目。且對中風、面癱、破傷風、小孩驚風、惡風濕痹（關節炎）等都有好處。

主治：

①風熱頭痛。用菊花、石膏、川芎各三錢，共研為末。每服一錢半，茶調下。

②膝風痛。用菊花、陳艾葉作護膝。

③病後生翳。用白菊花、蟬蜕，等分為末，每用二、三錢，加蜜少許，水煎服。

④婦女陰腫。用甘菊苗搗爛煎湯，先燻後洗。

⑤眼目昏花。用甘菊花一斤、紅椒（去目）六兩，共研為末。加淅地黃汁和丸子，如梧子大。每服五十丸，臨睡時茶送下。 ^[10] 

李時珍出生那天，他的父親李言聞正在雨湖上打魚。平常運氣還不錯，這一次卻連下幾網都一無所獲，李言聞很喪氣。最後一網拉起來感覺沉甸甸的，心中暗喜，以為是條大魚，原來是一塊大石頭。李言聞嘆道：石頭呀石頭，我與你無冤無仇，今日為何捉弄我？叫我愁上加愁。石頭突然也説話了：石頭呀石頭，前來賀喜不用愁。先生娘子快落月，不知先生有何求？原來這石頭就是雨湖神。李言聞急忙趕回家，正好李時珍生下地，於是給他起名叫“石珍”。當晚李言聞又做了一個夢，夢見仙人鐵枴李前來道喜説：“時珍時珍，百病能診。做我高徒，傳我名聲。” ^[10] 

一天，李時珍和大徒弟王廣和來到湖口，見一羣人正抬着棺材送葬，而棺材裏直往外流血。李時珍上前一看，見流出的血不是淤血而是鮮血，於是趕忙攔住人羣，讓抬棺材的人停下來，眾人聽了，面面相覷，不敢相信。李時珍看出了大家的心思，反覆勸説，終於使主人答應開棺。先是進行了一番按摩，然後又在其心窩處紮了一針，不一會兒，就見棺內的婦人輕輕哼了一聲，醒了。不久之後，這名婦女又順利產下一個兒子，原來這名婦女是因難產而陷入假死。 ^[10] 

李時珍還可以“活人斷其死”的。一天，有家藥店老闆的兒子大吃大喝後，縱身翻越櫃枱，請李時珍診脈，李時珍告訴他，小兄弟，你活不了三個時辰了，請趕快回家去。眾人都不信，那個藥店老闆的兒子更是大罵不止。果不其然，不到三個時辰，這個人便死掉了。原來是此人吃飯過飽，縱身一跳，腸子斷了，內臟受損。 ^[10] 

有人説，北方有一種藥物，名叫曼陀羅花，吃了以後會使人手舞足蹈，嚴重的還會麻醉。李時珍為了尋找曼陀羅花，離開了家鄉，來到北方。終於發現了獨莖直上高有四五尺，葉像茄子葉，花像牽牛花，早開夜合的曼陀羅花，為了掌握曼陀羅花的性能，親自嘗試，並記下了“割瘡灸火，宜先服此，則不覺苦也”。證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果。 ^[10] 

李時珍自幼聰穎善對，還沒上學就跟着父親認熟了好多字。剛入學時，私塾先生望着被樹木環抱的遠山，出了上聯：“遠聲隔林靜。”李時珍當時雖然只有八歲，但見朝霞分外明媚，過往旅客早已登程，便脱口對道：“明霞對客飛。”有位藥鋪主人，膝下有一個女兒，聰慧而美貌，為了給女兒選擇一個才華出眾的男子結為伴侶，決定用藥名作上聯徵婚：“玉葉金花一條根。”許多求婚者望聯興嘆。其中有一位姓馬的青年為人忠厚，只是略欠文采，他不得不求李時珍幫忙。李時珍少年助人為樂，脱口對道：“冬蟲夏草九重皮。”鋪主見馬公子比較英俊，又交給他一副上聯，限一天對上。這上聯是：“水蓮花半枝蓮見花照水蓮。”馬公子只得二請李時珍對出下聯：“珍珠母一粒珠玉碗捧珍珠。”鋪主看後非常高興，隨即再出上聯“白頭翁牽牛耕熟地”，限半天對出。馬公子無奈三求李時珍。李時珍為了成全這樁婚事，稍假思索，用“天仙子相思配紅娘”作下聯。鋪主十分滿意，當即答應訂婚。 ^[10] 

李時珍利用太醫院良好的學習環境，不但閲讀了大量醫書，而且對經史百家、方誌類書、稗官野史，也都廣泛參考。同時仔細觀察了國外進口的以及國內貴重藥材，對它們的形態、特性、產地都一一加以記錄。過了一年左右，為了修改本草書，藉故辭職。在回家的路上，投宿在一個驛站，遇見幾個替官府趕車的馬伕，圍着一個小鍋，煮着連根帶葉的野草，李時珍上前詢問，馬伕告訴李時珍，他們趕車人，整年累月地在外奔跑，損傷筋骨是常有之事，如將這藥草煮湯喝了，就能舒筋活血。這藥草原名叫“鼓子花”，又叫“旋花”，李時珍將馬伕介紹的經驗記錄了下來：旋花有“益氣續筋”之用。 ^[10] 

嘉靖皇帝迷信仙道，祈求長生不老。方士看準了皇帝的心意，便大煉不死仙丹，取悦皇帝，因而在全國掀起了一股煉丹熱潮，但不少人因服用仙丹後中毒死亡。

李時珍知道仙丹多用水銀、鉛、丹砂、硫磺、錫等煉取，含有毒素，於是疾呼：“丹藥能長壽的説法，決不可信。”並列舉服食丹藥後死亡的例子，但有方士反駁説：“古代藥書上説，水銀無毒，服食可以成仙，是一種長生藥。”李時珍認為前人遺留下來的知識可以參考，但一定要經過分析，不能盡信書上所説的。

李時珍雖然堅決反對服食仙丹，卻以科學的態度應用煉丹的方法。他親自研製水銀來醫治瘡疥等病，又利用鍊金術燒製外用藥物，他還把研究的數據記載在《本草綱目》裏。 ^[10] 

還在李時珍少年時代，李言聞就常把兩個兒子帶到自己充當診所的道士廟“玄妙觀”中，一面行醫，一面教子讀書，不時讓孩子們幫助謄抄一下藥方。李時珍耳濡目染，對行醫的知識技能越來越熟，興致也越來越濃，常常偷空放下八股文章，翻開父親的醫書，讀得津津有味。《爾雅》中的《釋草》《釋木》《釋鳥》《釋獸》等篇，他都背誦如流。

一天，李言聞應病家之邀，帶着長子出診去了，玄妙觀中只剩下時珍一人。這時，來了兩位病人，一個是火眼腫痛，一個是暴瀉不止。李時珍思索了半晌，告訴他們父親要到晚上才能回來。要不先給開個方子試試，那瀉肚子的病人難受極了，就同意了。李時珍便果斷地開方取藥，打發病人走了。李言聞回到家中，發現了小兒子開的藥方，心一下子提到了嗓子眼兒上，問李時珍開的藥方，李時珍小聲回答了。李言聞一邊聽，一邊不住地點頭，這才知道，兒子不僅讀了不少醫書，還能在治病實踐中加以運用，對症下藥，確實是塊當大夫的材料，心中不覺又驚又喜。這時，做兄長的果珍在旁邊聽着弟弟大談藥性，十分羨慕，暗自下決心定要幹件漂亮事，讓父親看看誰的醫道高明。

事有湊巧，沒過幾天，又有兩個眼痛和痢疾病人前來就診，而那天正好只有果珍一人在診所。他一見這兩人和弟弟説起過的那兩人病情一樣，便不假思索，依照弟弟的方子作了處理。不料，第二天一早，這兩個病人就找上門來，説服藥後病情反而加重，要李言聞看看是怎麼回事。果珍在一旁不敢隱瞞，只好如實相告。李言聞一聽就連呼“錯矣”。果珍還不服氣，李言聞告訴兒子，有的病症看上去差不多，實質卻不一樣。接着，把為什麼那天時珍要以艾草為主藥，而今兒這兩個病人卻應該以黃連為主藥的道理講了一遍，把李果珍説得心服口服。 ^[10] 

李時珍20歲那年，蘄州發生了一場嚴重的水災。洪水剛過，瘟疫開始蔓延。

這天，李時珍正在診病，突然一幫人鬧鬧嚷嚷地拉着一個江湖郎中湧進診所。為首的年輕人憤憤地告訴李時珍，他爹吃了這江湖郎中開的藥，病沒見好，反倒重了。他去找他算賬，郎中硬説藥方沒錯。讓李時珍給看看。説完把煎藥的藥罐遞了過來，李時珍抓起藥渣，仔細聞過，又放在嘴裏嚼嚼，告訴他這是古醫書上的錯誤，《日華本草》的記載把漏藍子和虎掌混為一談。眾人慨嘆了一陣，只得把江湖郎中給放了。

不久，又有一位醫生為一名精神病人開藥，用了一味叫防葵的藥，病人服藥後很快就死了。還有一個身體虛弱的人，吃了醫生開的一味叫黃精的補藥，也莫名其妙地送了性命。原來，幾種古藥書上，都把防葵和狼毒、黃精和鈎吻説成是同一藥物，而狼毒、鈎吻毒性都很大。毫無疑問，古醫藥書籍藴含着豐富的知識和寶貴的經驗，但也確實存在着一些漏誤。若不及早訂正，醫藥界以它們為憑，以訛傳訛，輕者耽誤治病，重者害人性命。 ^[10] 

明世宗嘉靖三十一年（1552年），34歲的李時珍着手按計劃重修本草。由於準備充分，開頭還比較順利，但寫着寫着，問題就來了：所謂本草，是古代藥物學的代稱。它包括花草果木、鳥獸魚蟲和鉛錫硫汞等眾多植物、動物和礦物藥。由於其中絕大多數是植物，可以説是以植物為本，所以人們又將藥物直稱為“本草”。東漢《神農本草經》成書，到李時珍誕生前的400餘年間，歷代本草學家都有不少專著問世，但卻從未有一部能概括這一時期藥物學新進展的總結性著作。李時珍意識到了它的分量，卻仍未料到，藥物是那樣的多種多樣，對它們的性狀、習性和生長情形，很難全部心中有數。比如，白花蛇，同竹子、艾葉，本是蘄州的三大特產，可以主治風痹、驚搐、癩癬等疾病，是一味貴生藥品。李時珍曾跟着捕蛇人親自上山，捕捉到一條白花蛇，仔細一看，果然和書上講的一模一樣。 ^[10] 

李時珍一路考察，一路為父老鄉親們治病，深受人們尊敬與依賴。有位老婆婆，患習慣性便秘達30年之久，雖多方治療，終不見效。李時珍運用從民間學來的偏方，以適量的牽牛子配成藥，很快就治好了她的病。還有個婦女鼻腔出血，一晝夜都止不住，怎麼治也不見效。李時珍用大蒜切片敷貼患者足心，不大工夫血就不流了。這個方子，也是他從民間採得的。 ^[10] 

蘄蛇，即蘄州產的白花蛇，這種藥有醫治風痹、驚搐、癬癩等功用，李時珍早就有研究，但開始只從蛇販子那裏觀察。內行人提醒他，那是從江南興國州（今陽新縣）山裏捕來的，不是真的蘄蛇。為了找到真正的蘄蛇，他請教一位捕蛇的人，人家告訴他，蘄蛇牙尖有劇毒，人被咬傷，要立即截肢，否則就中毒死亡。在治療上對諸病有特效，因之非常貴重。州官逼着羣眾冒着生命危險去捉，以便向皇帝進貢。蘄州那麼大，其實只有城北龍峯山上才有真正的蘄蛇。李時珍追根究底，要親眼觀察蘄蛇，於是請捕蛇人帶他上了龍峯山上。

龍峯山有個狻猊（Suānní）洞，洞周圍怪石嶙峋，灌木叢生，纏繞在灌木上的石南藤。蘄蛇喜歡吃石南藤的花葉，在捕蛇人的幫助下，終於親眼看見了蘄蛇，並看到了捕蛇、制蛇的全過程。《本草綱目》寫到白花蛇時，説得簡明準確。 ^[4] 

鯪鯉，即穿山甲，是常用的中藥。陶弘景説它能水陸兩棲，白天爬上巖來，張開鱗甲，裝出死了的樣子，引誘螞蟻進入甲內，再閉上鱗甲，潛入水中，然後開甲讓螞蟻浮出，再吞食。為了瞭解陶弘景的説法是否對頭，李時珍親自上山去觀察。並在樵夫、獵人的幫助下，捉到了一隻穿山甲。從它的胃裏剖出了一升左右的螞蟻，證實穿山甲動物這點，陶弘景是説對了。不過，從觀察中，他發現穿山甲食蟻時，是搔開蟻穴，進行舐食，而不是誘蟻入甲，下水吞食，李時珍肯定了陶弘景對的一面，也糾正了其錯誤之處。 ^[4] 

《明史·卷二百九十九·列傳第一百八十七》 ^[11] 

《進〈本草綱目〉疏》 ^[12] 

新中國成立後，為了紀念李時珍這位偉大的醫藥學家，在其故里蘄州城東南面風景秀麗的雨湖之濱修葺了墓冢，建成了"李時珍陵園"。陵園由本草碑廊、紀念展覽、藥物館、百草藥園、墓園五大部分組成，1982年，定為中國第二批重點文物保護單位。1996年，列為全國愛國主義教育示範基地。

1978年，湖北省文化局重修李時珍墓，李時珍塑像，通高4.35米，底座鐫刻郭沫若親筆題詞。塑像後並列有兩座墓冢，東側為李時珍與其妻吳氏合葬墓，墓前有其子李建元、建中在明萬曆癸巳年（1593年）中秋所立的墓碑；西側為其父李言聞與母張氏合葬墓，底徑均為6米，高約2米。碑前青石上刻有著名人物畫家蔣兆和所畫的李時珍像，墓前另立石碑，上刻原中國科學院院長郭沫若先生的題詞。1980年，在陵園內正式建立了國家重點文物保護機構——李時珍紀念館。整個紀念館佔地面積50000平方米，紀念館仿古大門上鑲嵌着鄧小平同志於1987年7月8日親筆題寫的館名。紀念館的展品主要有歷史文物、文獻、藥物標本、圖表、照片、畫像、雕塑等1000餘件，形象系統地介紹了李時珍的生平和《本草綱目》的偉大成就。藏品中有諸多古籍善本，自明清以來《本草綱目》各種版本彌足珍貴。 ^[13] 

1983年，李時珍雕像在湖南長沙落成，系由恢復高考後湖南醫學院（湘雅醫學院）的首屆畢業生捐給母校，塑像由中國著名雕塑家朱惟精親自創作設計，湘雅醫學院老校長、中國著名醫學科學家張孝騫親筆題詞：“精研醫學，勤學先賢，為民服務，又紅又專”。湖南塑像位於中南大學公共衞生學院大院內，毗鄰美麗的湘雅醫學院近代建築羣。

1952年，莫斯科大學新建立的校舍大禮堂走廊上，準備鑲嵌世界各國大科學家的大理石浮雕像。時任中國科學院院長的郭沫若推薦了兩位中國科學家——祖沖之和李時珍，獲得校方通過。 ^[14]