玄妙觀

玄妙觀是位於中國東南部著名旅遊城市蘇州的著名道觀，創建於公元276年，最初名叫“真慶道院”，後來曾改稱為“開元宮”、“天慶觀”。公元1295年元朝皇帝下令改為玄妙觀。玄妙觀已有1700多年的歷史，所以被稱為“江南第一古觀”。

玄妙觀坐落在蘇州古城中心，其主殿三清殿建成於南宋年間，是蘇州僅存的一座南宋木構殿宇式建築，歷史悠久、規模宏偉，在中國建築史上具有重要的歷史價值，1982年被列為全國重點文物保護單位。

現玄妙觀進行了修復整治，有殿堂七座，中路有正山門、三清殿，東路有文昌殿、鬥姆閣、壽星殿，西路有雷尊殿、財神殿。觀內有很多珍貴的文物遺蹟，道教文化內涵深厚,是中國少有的完整道觀建築羣，其中三清殿現仍保留着宋代建築的風貌與特點。

玄妙觀歷史上曾是蘇州宗教文化中心，現是蘇州地區道教活動的主要場所。由於優越的地理位置，眾多的文物古蹟以及豐富的道教文化內涵，玄妙觀已成為蘇州市著名的旅遊景點之一。

蘇州香火最盛的地方並非佛教寺廟，而是道教的玄妙觀。

蘇州玄妙觀風景照(20張)

玄妙觀始建於西晉，已有1700餘年的歷史。觀內建於南宋的三清殿是江南最大的木構古建築。殿內供奉的高達17米的三清（上清、玉清、太清）塑像，堪稱宋代雕塑的上佳之作。玄妙觀中現存有唐吳道子畫老君像、玄宗贊、顏真卿書法等碑刻，彌足珍貴．

除三清殿和正山門外，玄妙觀還有歷代建成的副殿和二十四座配殿，從東腳門依次為：神州殿（元）、太陽宮（清）、天醫藥王殿（宋）、真官殿（元）、天后殿（清）、文昌殿（清）、祖師殿（元）、鬥姆閣（清）、火神殿（清）、三茅殿（宋）、機房殿（明）、關帝殿（元）、東嶽殿（宋）、痘司殿（宋）等十四處，西腳門配殿依次為：雷尊殿（元）、壽星殿（宋）、水府殿（清）等七處。三清殿後為彌羅寶閣，再後面是蓑衣真人殿（宋）、肝胃殿（清）、薩祖方丈殿。各殿所供神像大都出自神話傳説，如太陽神、雷神、火神、關帝、文曲星、灶神、土地、八仙、壽星、觀音等，體現了蘇州地方文化特色和民間信仰的色彩，曾是城鄉老百姓精神寄託和休閒娛樂的去所。從康熙十三年（公元1674年）玄妙觀建築羣圖上可以看出東至洙泗巷， 西臨大成坊，北至舊學前河，南面有黃色照牆橫亙正山門兩側，整個建築羣十分壯觀。彈丸之地集中了宋元明清歷代殿宇，真可謂是一座古典建築的博物館。

據道光《元妙觀志》圖載，清代玄妙觀盛時佔地5.5萬平方米，共有30多座殿閣。中軸線上自南而北依次為正山門、三清殿、彌羅寶閣，其他殿閣分佈在25處自成院落的“子院”內，如眾星拱月般從東、西、北三面圍繞着中軸線上的主要殿閣，形成一片巍峨壯麗的建築羣。但自咸豐、同治之際遭受戰火後，即漸趨衰落，未能恢復舊觀，宏偉的彌羅寶閣也於民國元年（1912年）8月28日失火焚燬。1956年，整修三清殿、 正山門及東、西諸殿門牆，清理廣庭。同年，玄妙觀三清殿被列為省文物保護單位。1966年後遭受損壞，1981年再修三清殿及正山門。1982年，玄妙觀三清殿被列為全國重點文物保護單位。

玄妙觀(11張)

蘇州市政府又連續撥鉅款重修玄妙觀正山門和三清殿，殿內神像重塑金身，已於1999年元月開光慶典。

玄妙觀多數殿宇各有山門、照牆，觀內廣場商販與百戲雜陳。觀內方丈殿為穹窿山上真觀下院，直至民國初，該殿振法堂內高懸戒規，內容主要有不準娶家室、不準目無師長等。違反戒規者，輕則重責、重則開除（俗稱“貼革條”）。方丈為一觀之主。民國元年8月28日， 大廈三層、飛甍隆棟的彌羅寶閣失火焚燬，內僅金身神像就有380餘尊，閶門外十房莊淘沙户曾擬出資1萬元承包清除火場垃圾。方丈倪仰雲因失火被提出公訴並辭職，自此方丈威信大降，戒規鬆弛。方丈管2房、6殿。至北伐時，方丈殿還有五六處山房，近百間屋。各房輪流執管殿事，有帳房、文書及香工10餘人，廚師2人。其餘12房分掌一至二、三座殿，實各為一獨立道院。22年太陽宮住持許鶴梅曾去上海合夥開設玄妙觀分院，一年後因生意不好而收歇。20年代至抗日戰爭中，祖師、灶君、八仙、壽星、水府、關帝諸殿相繼圮廢、改建或被日機轟炸震坍。三清殿內擺滿字畫攤，屋面被敵偽人員捉鴿子踐踏得嚴重漏雨。機房殿曾開設賭場，長期出租和被典賣的有神州殿和痘司殿。民國6、32、33和35年曾先後修葺東嶽、真官、雷尊和觀音殿，但其餘諸殿日趨破敗。近解放時正山門淪為銀元市場。至1949年存正山門及殿17座（即三清、方丈、 真人、肝胃、藥王、東嶽、火神、三茅、天后、真官、文昌、機房、三官、雷尊、觀音諸殿及鬥姆閣、太陽宮）。1952年有道士33人，家屬83人，香工6人；有屋523.5間，內自用200間，餘多出租。1956年統計，佔地51.72畝，神像519尊，同年將廣場周圍600餘户店攤居民遷出，鬥姆閣改建為書畫店。1957年全觀收入：房地租454元，香火94元，法事29元，其他343元。1958年11月道教學習會直接掌管三清、星宿（原屬觀音殿，1956年將在清殿花甲星宿塑像遷入，故名）兩殿及雷尊、 火神的大殿部分，餘殿除留少量道士自住外，都交給房管局管理，13道房至此消失。1959年東嶽殿焚燬。該殿內的五嶽樓，構建工巧，四面殿宇，中峙一樓，“大躍進”中全殿拆去。1964年市政府又撥款整修，三清殿與正山門油漆一新，廣場中遍植綠樹草茵。“文化大革命”起，除三清殿神像幸獲保存（“玉清”神像的頭部被砍）外，其餘神像、道經、科書被焚燒數晝夜，銅像8尊亦被毀，三清殿一度改為收租院泥塑展覽會，兩廊各配殿在 60～70年代陸續改作商店、倉庫、菜場。

其間失去的殿宇分別為彌羅寶閣，1912年失火焚燬，原地改建中山堂；灶君殿，1917年出借給同仁救火會，1930年被會擅自拆除改建，後為勞保用品商店；太陽宮，1914年為吳縣黃天源糕團店門市部；東嶽殿，1922年出租給崑劇業餘劇團，1959年東嶽殿失火燒燬，1961年該殿山門及殿址由影劇公司使用；鬥姆閣，解放前為攤販公會使用，抗戰勝利後被典賣給居民，現為民居；祖師殿，1937年蘇州淪陷時毀，現為輕工門市部；八仙殿，1931年坍毀，現為菜場；三官殿，1931年借給春苑茶館，現為茶場；水府殿，1931年造國貨公司時，將北局觀前菜場遷移至此，殿被拆掉；關帝殿，1937年日機轟炸被震坍，現為花木盆景公司；痘司殿，30年代被典押後成為民居。今仍屬道教使用的除正山門、三清殿外，尚有火神殿、財神殿、星宿殿、雷尊殿，其餘的則後來又被有關單位佔用或拆除。

玄妙觀內文化積澱深厚，民間傳説動人，舊有十八景之説，分別為元趙孟頫所書玄妙觀重修山門碑、麒麟照牆、朝北玄帝銅殿、六角亭、釘釘石欄杆、一步三條橋、無字碑、海星壇、一人弄、楊芝畫、運木古井、妙一統元匾額、靠天吃飯圖碑，如今十八景中還保存九處。玄妙觀文物中著名的還有歷代碑刻，有老子像碑、永禁機匠叫歇碑等等計有八十一塊。除部分收藏在文廟外，還餘下不少成為碑廊，現藏在輕工門市部夾弄內，歷劫不滅，彌足珍貴。

玄妙觀值得一提的還有正山門八字照牆，當年為此還掀起過一場軒然大波。照牆前原有一排平屋，有七、八家商鋪，1930年觀前街拓寬，影響這些商鋪，德記地產公司出面向玄妙觀方丈顏品笙協商拆除照牆，租用兩側地基，搭屋經商，條件是訂約十五年，付給押金一萬元。此舉一出，引起地方人士反對，形成“保古派”與“保商派”之爭，後經江蘇省建設廳批准，正山門兩端建起了與玄妙觀極不協調的三層樓房，道觀古樸肅穆的風貌從此不復再現。

彌羅寶閣失火 ^[1] 

玄妙觀三清殿之後，原有一座始建於明正統三年（1438年）的彌羅寶閣。閣高3層，闊9間，飛檐翹角，高聳雲天，十分壯觀。所供神像，上層是萬皇帝主，左右配祀28星宿；底層是萬地帝主，左右配祀60花甲星宿。露台石刻尤稱珍貴，轉角處嵌有畫像石，一刻□爵祿來同像，一刻掛印封侯像，另一面刻有八蠻進寶圖。露台扶欄亦有精美石雕，古氣磅礴，與山東武梁祠、郭巨墓漢畫石刻，神態逼肖，當為晉寧道院或唐開元宮之舊物。如此一座堪稱蘇州樓閣之最的古建築， 卻不幸毀於民國元年（1912年）8月28日晚的一場原因不明的大火之中。

葉聖陶在失火當日日記中記雲：“入夜，紅光燭天，人聲喧沓，開門而望之，在餘家西北面，繼而鑼聲四應矣。後知燒去者為觀裏彌羅寶閣。此閣年代極古，工程至鉅且精。偌大建築物付之一炬，殊可惜，且守者止一二人，石柱堅牆何致起火。即着火亦何致全毀。一般迷信家恐又將造出許多神話也。”翌日葉至現場察看後於日記中寫道：“晨至頡剛處，幾伊亦來，乃偕赴觀裏觀火場劫場。可憐莊嚴宮殿只剩碎瓦殘灰，神鬼威力果何在哉！亦可稍示迷信家矣。然觀裏為吳中名勝，遠道來遊者至多，故觀裏商業亦為蘇地冠，從此或將冷落矣。入訪詢起火原由，亦云不可得知，徒知先有火在第二層，而第二層樓則常閉者也。”又聖昌熾《緣督廬日記》壬子年七月十六日記雲：“晚餐正陳，陡聞樓上驚呼聲，一舉首則霄半有光煜然，牆壁窗牖皆如倒景反射，再視則紅火燭天矣。亟登樓視之，白煙蓬蓬而起，火星飛爆，如萬弩之齊發，寂無警笛耳輪，但聞膈膊聲。自夜七鍾半，焚至八鍾半始熄。”偌大一座樓閣化為灰燼。是失火？還是縱火？仍是謎。

中山堂即在彌羅寶閣原址建造，現為影劇公司佔用。

玄妙觀三清殿於1982年2月列為全國重點文物保護單位。

玄妙觀極盛時有殿宇30餘座，是當時全國最大的道觀。現有山門、主殿（三清殿）、副 殿（彌羅寶閣）及21座配殿。 山門雄偉高聳，上懸康熙帝御筆賜額“圓妙觀”。南宋淳熙 六年（1179年）重建的主殿三清殿面闊9間，進深6間，高約30米， 建築面積1125平方米，重檐歇山，巍峨壯麗，是江南一帶現存最 大的宋代木構建築。殿中須彌座上供高17米泥塑貼金的3尊神像， 正中是元始天尊，兩旁是靈寶天尊和道德天尊，俗稱三清。神像 高大莊嚴，是宋代道教塑像中的上品。三清中道德天尊又稱太上 老君，傳為老子李耳。其像座有老君像石刻，為唐吳道子繪像，唐玄宗題贊，顏真卿書，由宋代刻石高手張允迪摹刻，可稱“四 絕”碑，是國內僅存的兩塊老子像碑之一。 三清殿西山牆有60根大青石六面柱，每面刻有一天尊像，共 刻360天尊像，合週年數。 玄妙觀前一條街名觀前街，為蘇州的主要商業街之一。

三清殿為玄妙觀正殿，南宋淳熙六年(1179)重建。重檐歇山造，面闊9間，廣45.64米，進深6間，深25.25米，通高約27米，面闊與進深之比為9：5。殿柱排列，縱橫成行，內外一致，共有7列，每列10柱， 無“減柱”或“移柱”，俗稱“滿堂柱”。四周檐柱為八角石柱，共30根；殿內諸柱除內槽中央三間4根後金柱為抹角石柱外，均為圓木柱，共 36根。柱礎均為連磉有唇覆盆式，檐柱礎上再施仿木質八角形石柱腳，殿內木柱則於礎上加石鼓。下檐斗拱為四鋪單昂，昂的下緣向上微微反曲。柱頭鋪作昂嘴實為內檐華拱的延長，其上承月梁。梁頭伸出作耍頭，斫作宋式梢頭。補間鋪作皆用真昂，後尾挑起，以承託下平西方槫下的令拱，即《營造法式》上的“飛昂”制度。上檐柱頭與補間鋪作均為重昂，結構完全一致，但僅為華拱前端做出假昂，其後並無昂挑起的槓桿作用。至於內槽斗拱，則於重抄之上，前後兩面用“上昂”成為“六鋪作重抄上昂斗拱”結構，為國內孤例。在櫨鬥兩側，結構完全對稱，較《營造法式》所載上昂做法更為簡化。又內槽內轉角鋪作，在後金柱上都用插拱，即以丁頭拱插於柱內，無櫨鬥，亦此殿斗拱重要特徵，為國內現存最古實例。內槽斗拱之上，更施平棋，殿的樑架結構，外槽樑架先施順木伏 串，次於柱頭鋪作上架月梁，複用襻間作。月樑上又施櫨鬥， 置十字交叉令拱，承上層月梁與槫下柱頭枋。結構與《營造法式》亦能符合。內額除中央四縫外，都於其下另加上枋，二者之間用襻間鋪作。殿的內槽中央5間後金柱間，築磚壁達內額下皮，壁前有磚砌須彌座， 面闊3間，高1.75米，式樣略如《營造法式》而繁密過之。 上奉三清像，趺坐於方座上，像高約6米，高於地面約10.5米，神態凝重， 衣褶生動，是古代道教造像中的上品。殿內壁間嵌有碑石多方， 以南宋寶慶元年(1225)所刻“太上老君像”最為珍貴，像為唐代吳道子所繪，形貌蒼褶流暢，上方有顏真卿所書唐玄宗李隆基的“贊”四言十六句，刻工為張允迪。三清殿台基面闊49.6米，進深29.5米，現高出周圍地面約1 米。前施月台，面闊27.2米，進深16.3米，中央立鐵鼎。正面與左、右各踏跺，周以青石勾欄。台基僅南面東、西梢間及盡間有石欄，與月台石欄貫通，華版雕刻極細，內容有人物、走獸、飛禽、水族、山水、雲樹、亭閣等，頗為古樸生動，為宋或宋以前作品。三清殿是江蘇最古的木結構建築，也是國內現存體量最大的宋代大殿。

正山門位於三清殿南約80米處，清乾隆四十年(1775)重建。重檐歇山造，面闊5間，廣20米，進深12米，於當心間脊柱間設斷砌門。

如意門(西腳門)內的雷尊殿初名雷神蓼，亦為坐北朝南的重檐歇山式建築，明 天順二年(1458)建，清康熙四年(1665)重修，面闊3間，廣16米，進深14米，前加捲棚頂軒廊3間，與下檐形成勾連搭屋頂，通進深21米，樑架結構及柱礎制均有明代特徵，殿南尚存山門3間。此外，觀內現存殿閣，東有財神殿、天醫藥王殿、火神殿、三清殿、鬥姆閣等，西有觀音殿、三官殿等，北有蓑衣真人殿、方丈殿等，多數為晚清重建。

保存在觀內碑刻有數十種，上起宋代，下迄清末。

通神先生何蓑衣事實碑 在蓑衣真人殿。碑高1.55米、寬1.08米，胡袤撰，宋孝宗脊題“通神庵”三字，南宋慶元三年(1197)刻石。

詔建三清大殿上梁文碑 在祖師殿遺址碑廊。碑高1.62米、寬0.93米，南宋淳熙八年(1181)龔頤正撰，嘉定十一年(1218)立石，張允迪刻，原在三清殿。

老君像碑 在頤正殿。碑高1.8米、寬0.91米，吳道子畫，唐玄宗李隆基贊，顏真卿書，馮大同跋，張允迪刻，南宋寶慶元年(1225)立石。

朝旨蠲免天慶觀道正司科敷度牒尚書省札部符使帖碑 在三清殿。高1.97米、寬1.08米，頂端抹角，南宋端平元年(1234)立。

清理道教碑 在三清殿外東側。高6.5米、寬2.7米，方孝孺撰並書，明洪武中年(1371)立，後方氏被誅，碑文被劃去，故俗稱無字碑。

重修三清殿記碑 在火神殿南小弄內。高1.66米、寬0.9米，王進撰，衞靖書，張徽篆額，明宣德四年(1429)呂志清立石，左上角殘缺，碑文已漫漶。

重修玄妙觀五嶽樓記碑 現存祖師遺址碑廊。高1.15米、寬0.66米，李傑撰，陳昌言刻，明弘治十六年(1503)立，原置東嶽殿。

玄妙觀三清殿已有八百多年曆史，九開間的宏殿巍峨軒昂，原來説是在江南絕無僅有，後來文物專家羅哲文來蘇考察，説是全國也沒有這樣巨大的南宋建築( 其氣勢只有北京故宮的太和殿和曲阜孔廟大成殿可與之相比、但這些建築的年代都遠遠晚於南宋)， 所以三清殿稱為國寶當之無愧。

玄妙觀為全國著名道觀，又是歷史悠久的傳統集市。馮夢龍《警世通言》無礙居士序中説：“吾頃從玄妙觀聽説《三國志》來。”説明玄妙觀在明 天啓年間已有露天書場。至清代設攤者日多，遂演變成為古城中心一處熱鬧的集市，有小吃、日用雜品、文具玩具、對聯字畫、花鳥魚蟲的攤店以及醫卜星相、江湖雜耍等等，五花八門，不一而足。茲就昔日報刊所載30年代前後玄妙觀集市狀況略舉一二，以見其概貌。

玄妙觀的小吃，名目繁多，如小米子糖、灰湯粽、氽魷魚、燻魚、涼粉、藕粉、千張百頁、酒釀圓子、豆腐花、糖粥、梅花糕、海棠糕、焐酥豆、五香茶葉蛋、雞鴨血湯，其餘如面、小籠饅頭、鍋貼、燒賣、餛飩、湯糰等等，應有盡有。著名的攤店，有專售梨膏糖的文魁齋、觀振興麪店、王源興酒釀豆漿店、小有天藕粉店、五芳齋、六芳齋、七芳齋等等，還有百年以上歷史的三萬思、品芳兩家茶館。可以説玄妙觀是蘇州小吃最為集中的地方。

三清殿內是傳統的年畫市場，出售桃花塢出版的各種畫張，如神軸、灶神、門神、百壽圖、送子圖、鳳穿牡丹、魚跳龍門、歲寒三友、梅開五福、岳飛抗金、關羽夜讀春秋、二十四孝等等，民國以後上海的彩印美女圖、風景畫進入觀內，受到大眾歡迎。另有對聯、立軸，並可請名家當場揮毫，其中最著名者汪煥文(度)，自號“鄧尉山農”，在三清殿書寫對聯數十年之久。

觀內空地經常演出各種江湖雜耍，有變戲法、木偶戲、耍猴戲、西洋鏡、唱小熱昏、賣拳頭、説露天書等等。鑼鼓響處，圍滿人羣，熙熙攘攘，熱鬧非凡。

醫卜星相更是玄妙觀一大特色，有祖傳秘方、專治氣喘、癆疾、筋骨痠疼的江湖郎中，有撥牙的牙醫，有主治跌打損傷的傷科等等。遠近聞名的葛雲彬、謝明德都曾在此掛牌設攤。算命、相面、測字的集中在東腳門至牛角浜一路，有的當街設一桌一椅，有的設館，總稱“巾行”，七十二巾可謂樣樣齊全。有量手曰“量巾”，鳥銜設牌曰“鳥巾”，拉胡琴曰“夾絲巾”，敲搭板小鑼曰“響巾”，相面曰“斬盤搶巾”，批八字曰“八黑”，搖課曰“圓頭”，拆字曰“小黑”，瞎子摸牌曰“觀梅”。相面有手相、摸骨相等幾種，以一鑑明(真名張子芳)、朱少卿最為有名。相面兼算命的有四明山人、王一舟等。算命兼堪輿(風水、 地理、流年、合婚)的，以楊鳳巢、蔣通天、凌雲山、楊守成、 鄒慕鴻等為主。拆字的有談虎臣、張天良等。起課的有文王課、六壬課，以明如鏡為有名。還有鴻運來(真名泊良)的烏龜測字，他把事先用膠水寫好的字條，放在置有烏賊骨粉的烏龜殼內，搖動幾下便顯出字跡，以此吸引好奇者。他們或取號“賽諸葛”、“小神仙”，或自稱“能知過去未來，善斷吉凶禍福”，舉凡男女婚配、家庭糾紛、生老病死、官運財氣均是他們測算的範圍。俗話説“江湖一點訣，莫對妻子説，若對妻子説，飯都沒得吃。”然而，明明是迷信騙局，卻有無數人找到他們尋求慰藉，直到解放後他們才由政府安排轉業。以上所述説明，由於玄妙觀的歷史和地理條件，使它成為與北京天橋、南京夫子廟、上海老城隍廟齊名而又具有蘇州地方特色的熱鬧場所。蘇州人常説“白相玄妙觀”，外地人到蘇州也必至玄妙觀一遊，這已經成為人們的共識。隨着時代的發展，玄妙觀也在不斷髮生變化，但它既是古蹟名勝，又為傳統集市的這一基本性質和特點，始終未變，1956年，對玄妙觀攤販進行整理，保持了小吃為主的傳統特色。“文化大革命”期間，取消玄妙觀集市。1979年12月，江蘇省12市、縣糖果評展會在玄妙觀舉辦，隨後小吃攤、服裝攤、雜貨攤及縫紉攤擁塞觀內，成為蘇州恢復的集市。經多年整理和規劃，建起統一規格的售貨亭，西腳門甬道南段設20多個傳統小吃亭，北段有10多個縫紉攤；東腳門南段為服裝售貨亭，北段為修補皮匠攤點；三清殿後興起漁網漁具市場。1985年，玄妙觀內有157個攤位。

10元（寺觀覽勝）；15元（姑蘇道教仙樂）；10元（道教飛鈸表演）。

乘坐1、101、146、178、202、38、602、305、262、遊1、2、9016、夜專1、夜1路等到察院場觀前街西或樂橋（北）或玄妙觀（觀前街北）站後，步行至街中段的玄妙觀內。

可以做軌道交通4號線到察院場站步行至玄妙觀內。