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德化窯
鎖定
德化窯位於今福建德化,故名。作為著名的瓷窯,是福建沿海地區古外銷瓷重要產地之一。發現由宋到清歷代窯址達一百八十處,重點發掘了屈鬥宮、碗坪侖兩處窯址。
- 中文名
- 德化窯
- 類 型
- 瓷窯
德化窯簡介
德化窯瓷器(20張)
碗坪侖燒瓷較屈鬥宮古窯址早,燒青白瓷,有的接近白釉,刻花蓖劃紋裝飾較多,盒子遺留甚豐,蓋面所印陽紋裝飾達一百餘種,題材之豐富在南方地區首屈一指,南宋時有專門製作盒子的作坊,盒蓋上陽文印花裝飾題材豐富,有動物、花卉等近百種圖案。劃花間篦劃紋亦較多,飾在碗、盤、瓶等器物上。
屈鬥宮元代辦燒青白瓷,從南宋至元代。明代盛燒白瓷觀音、達摩等塑像,胎釉渾然一體,如同白玉,被贊為"象牙白"、"奶白"或 “天鵝絨白”。清代除燒白瓷外,盛燒青花與彩繪瓷器。元代以來,德化窯瓷器輸出海外,菲律賓、馬來西亞出土有元代德化窯青白瓷,泰國及東非坦桑尼亞等國家也出土有清代德化窯青花瓷器。
德化窯史料記載
清代乾隆朝《泉州府志》和道光年間《福建通志》中,在記載德化著名瓷雕藝術家何朝宗時,有如下記載:"何朝宗,不知何許人,或雲祖籍德化,寓郡城,若陶磁像,為僧迦大士,天下共寶之";"何朝宗,泉州人,或雲籍德化寓居泉州,若陶瓷象,有僧迦大士,天下共寶之"。
德化窯特徵
3、 清代德化白瓷與明代白瓷的區別是釉層微微泛青,與明代相比釉感較硬。
在福建德化縣。宋、元時已燒製青、白瓷。明代達到高峯,是當時著名民窯之一。以燒白瓷著稱,胎、釉渾然一體,光潤如白玉,被稱為“象牙白”、“豬油白”、“葱根白”、“建白”、“中國白”等,為當時中國白瓷的代表作品。產品以人物塑象最為突出,如觀音、達摩等。其它如梅花杯、八仙杯、仿青銅香爐、花瓶、文具等,均名傳於世。
清代德化窯繼續燒製白瓷,但產品以日用器皿為主,釉色不似明代的白中微微閃紅,而是白中透青。除白瓷外,明清德化窯還燒製青花和五彩器。
德化窯種類
德化窯種類繁多,有爵杯、梅花杯、香爐、瓶、壺、碗、洗及瓷塑等,尤以瓷塑最負盛名。瓷塑胎質優異,別有情趣,所塑人物性格鮮明,造型優美,神態逼真,風格洗練,有一種單純的雕塑美和原材料的質地美。其中,以何朝宗所塑最佳。
德化窯製作工藝
這種瓷器的製作工藝程序如下:他們從地下挖取一種泥土,將它壘成一個大堆,任憑風吹、雨打、日曬,從不翻動,歷時三、四十年。泥土經過這種處理,質地變得更加純化精煉,適合製造上述各種器皿,然後抹上認為顏色合宜的釉,再將瓷器放入窯內或爐裏燒製而成。因此,人們挖泥堆土,目的是替自已的兒孫貯備製造瓷器的材料而已,大量的瓷器是在城中出售, 一個威尼斯銀幣能買到八個瓷杯“。馬可波羅的介紹,引起了西方人的強烈興趣。
德化窯傳播
德化窯自宋元時起,就始終以市場為導向,以瓷為媒,漂洋過海,把優秀的陶瓷文化傳播到世界各地。
元代意大利旅行家馬可·波羅曾到達泉州港,在遊記中提到“並知刺桐城附近有一別城,名稱迪雲州(音譯為德化戴雲),製造碗及瓷器,既多且美。”在東南亞,精美實用的德化瓷改變了當地“多以葵葉為碗,不施匕筋,掬而食之”的生活習俗;在歐洲,德化瓷引發了當地的廚房革命,所生產的啤酒杯、碗等,堂而皇之替代了原有的金銀廚具,甚至引發了當地仿製德化瓷的熱潮;在非洲,基爾瓦島的大清真寺遺址、蘇丹墓地都出土過德化窯瓷,有些還被寺院鑲嵌在廟宇建築或墓柱上作裝飾……潔白如玉、精巧雅緻的德化白瓷被推為中國白瓷的代表,稱之為“中國白”(Blancdechina)。
德化窯異域風情
德化古瓷的外銷,在中國製瓷史和中外文化交流史上留下了光輝的一頁。但是,由於德化瓷大量的產品都是專供外銷而特製的,在國內市場和博物館很難見到,而在國外卻大量發現。從遺存的實物看,來樣加工古即有之,這類產品是根據客商的需要專門燒製的,都是專門為外國人定製的,極富異域風情。
清代德化白瓷的生產在明代的基礎上,有了進一步的發展,而且清代的白瓷生產,已經改變了明代瓷雕以仙佛和供器為主的局面,而以生產日用器物為主,如八枝四足酒杯、瓶、壺、碗、洗等等,釉由明代的象牙變為白中泛青。德化白瓷產品是中國曆代外銷瓷的重要品種之一,在海外很有影響,享有“東方藝術”之譽。
德化窯大師作品
在大量銷往海外的德化窯瓷中,有一部分是像何朝宗、林朝景、張壽山、林希宗、林孝宗、陳偉、蘇學金等一代大師創作的瓷雕作品,這些瓷雕作品題材十分廣泛,造型豐富,形象傳神,以其高超的雕塑技藝、純淨瑩潤的釉色和典雅可愛的形體而著稱於世,被譽為“國際瓷壇上的明珠”,在當時即是無價之寶,被視若拱璧。
還有一部分為了適應外銷的需要,滿足顧客的喜好,德化瓷業吸收了外來的文化,對瓷器的造型、裝飾設計等方面進行了變革,設計創造出了符合審美特色、當地風俗習慣的外銷瓷,傳播甚廣。像送子觀音,就有點像基督教的聖母瑪麗婭,“其需用量之大幾乎達到驚人的程度”(上田恭輔《支那古陶瓷研究的手引》)。如今,在英國、法國、俄羅斯、立陶宛、羅馬尼亞、匈牙利、瑞典、葡萄牙、荷蘭等國都能窺見德化日用器、玩具瓷、宗教瓷等大量白瓷。
德化窯評價
清代乾隆朝《泉州府志》和道光年間《福建通志》中,在記載德化著名瓷雕藝術家何朝宗時,有如下記載:“何朝宗,不知何許人,或雲祖籍德化,寓郡城,若陶磁像,為僧迦大士,天下共寶之”;“何朝宗,泉州人,或雲籍德化寓居泉州,若陶瓷象,有僧迦大士,天下共寶之”。
德化窯窯神崇拜
早在原始社會,中國人就會製作陶器,燒製陶瓷的窯工,希望窯神福佑禳災,建窯神廟奉祀。各地奉祀的窯神不同。
也有供奉山神、土地、牛、馬為窯神。山和土地是燒製陶瓷的原料,窯工要感謝和祈求山神和土地神保佑。牛、馬是燒製陶瓷的重要工具,將它們奉為窯神是對勞動工具的崇拜。
泉州德化窯工奉祀窯坊公——林炳為窯神。
陳麗芳《德化窯神崇拜與祖龍宮·窯坊公傳奇》載:林炳,德化潯中鎮寶美村楓林人,出生於宋·哲宗時某年五月十六日。時瓷窯窯形體小,燒成率低,林炳立志改窯,三番兩次嘗試難得成功。祖龍宮玄女顯應,現露雙乳指點迷津,林炳受到啓發,創新雙窯,一試成功。德化窯業從此興盛,後來窯工尊林炳為窯坊公,侍奉於寶美村祖龍宮,每年農曆五月十六日在此舉行隆重的祭窯神活動。
德化窯發展歷史
- 參考資料
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- 1. 德化窯官方標識及《德化窯》小本票發佈 .東南網[引用日期2023-03-21]