家諱

《禮記·曲禮上》“君所無私諱” 漢 鄭玄 注：“謂臣言於君前，不闢家諱，尊無二。”《舊唐書·懿宗紀》：“ 洙 奏狀稱：‘蒙恩除授 滑州 刺史，官號內一字與臣家諱音同，雖文字有殊，而聲韻難別，請改授閒官者。’” 宋 王讜 《唐語林·雅量》：“ 韓皋 為京兆尹，時久旱祈雨，縣官讀祝文，專心記公家諱，及稱官銜畢，誤呼先相之名。” 清 何琇 《樵香小記》捲上：“《蘭亭序》‘後之攬者’句，‘攬’當為‘覽’，或雲通用，或雲誤筆，其實乃自避家諱，故加‘扌’旁。 右軍 ， 王覽 之後也。” ^[1] 

所謂避諱就是不直稱尊長的名字，凡遇到和尊長的名字相同的字面，則用改字、缺筆等辦法來回避，其結果往往造成語文上的若干混亂。試舉一些例子：

淮南王安的父親名長，“長”改為“修”。《老子》“長短相形”，《淮南子?齊俗訓》引改為“短修相形”。

蘇軾的祖父名序，蘇洵文章改“序”作“引”，蘇軾為人作序又改用“敍”字。

上古不諱嫌名。所謂嫌名是指和君主或尊長的名字音同或音近似的字。例如漢和帝名肇，“肇”“兆”同音，由於不諱嫌名，所以不改變“京兆”字。三國以後漸漸避嫌名了，隋文帝的父親名忠，因為“忠”“中”同音，所以連帶避“中”字，“中”改為“內”，官名“中書”改為“內史”，就是諱嫌名的例子。

由於避諱，甚至改變別人的名或姓。漢文帝名恆，春秋時的田恆被改稱田常；漢景帝名啓，微子啓被改稱微子開；漢武帝名徹，蒯徹被改稱蒯通；漢明帝名莊，莊助被改稱嚴助。劉知幾著《史通》，後人因避唐玄宗李隆基諱（基幾同音），改為劉子玄所著（子玄是劉知幾的字）。到了清代，為了避清聖祖諱，又恢復劉知幾著，但是當提到劉子玄的時候，則改稱劉子元。地名官名等也有不少由於避諱而改變的，這裏不一一舉例了。

以上説的是避諱改字。至於避諱缺筆，則是到唐代才有的。例如避唐太宗李世民諱，“世”字作“卅”；避宋真宗趙恆諱，“恆”字作“卅”；避孔子諱，“丘”字少一豎等等。

在中國人的心目中，家族的血親祖先是最重要、最該供奉的。因為這個社會的倫理是以"已身"為基點，並由此構築社會關係的。中國人對神、宗教不那麼熱烈、虔誠，只是用時方信，不用時就扔到一邊，但對祖先則懷有十分現實又深厚的感情，有無限的敬仰和本能的內心折服和歸屬感。在日常生活中，人們總喜歡打聽對方父母的身份、職業、地位等，如果父母身份高、地位高，別人會感到羨慕，自己也會很自豪。如果父母的社會地位低，名望不好，便會被人瞧不起，自己也常常會有一種自卑感。因此，人人都希望"光宗耀祖"，不要"給祖宗臉上抹灰"，時時想着"衣錦還鄉"，不要讓人罵"忘了祖宗"。

正是出於這種敬祖的思想意識，中國人的家諱思想根深蒂固，即使是在封建制度早已被推翻的新社會，我們仍可經常耳聞目睹這樣的事情，像現在全國各地罵人的詞幾乎不外是"他媽的"，"去你媽的"，罵別人是兒子、孫子、八代灰孫子。而這些咒罵是最陰損惡毒，為世人所不齒的，常常會引起雙方拳頭相向，甚至拔刀相見，決一生死。

古代時的家諱在一定程度上得到了封建禮法的承認。《禮記·曲記》上説"入門而問諱"，就是説到別人家做客之前一定要探明人家避諱什麼，如果你去朋友家作客不小心犯了主人的諱，好朋友很可能也會反目成仇了。

家諱並不全是避父親的諱，也包含避母親的諱，唐代大詩人杜甫被稱為詩聖，一生共寫了近三千首詩，各種題材十分廣泛，但據説因其母親名叫海棠，所以他雖寓居海棠頗負盛名的四川多年，卻從未寫過海棠詩。

子輩需要避長輩的諱，奴僕也要避開所有主子的諱。北齊的熊安全，一次去見和士開、徐之才。徐父名熊，和父名安，他因為自己的名字和他們犯講諱，於是將自己的姓、名的第一個字都改了，自稱為觫觫生。為了討好主子，也不怕自己觸黴頭了。

南齊謝靈超的父親叫鳳。有一次他去拜訪王僧虔，然後又去看他的兒子王慈。王慈正在練毛筆字。當時王氏子都以書法見稱於世。謝靈超看到王慈練字，隨口問道：“你的書法和虔公比怎麼樣啊？”王慈因為他觸犯了家諱，毫不客氣地回敬道：“我和父親相比，猶如以雞比鳳。”謝靈超因此狼狽而退。

晉朝有個叫王忱的人，一天去看望桓玄，桓玄用酒招待他，王忱因為剛因過藥忌冷酒，因此叫僕人去"温酒"，誰知桓玄聽後突然大哭起來，原來他的父親叫桓温，一聽"温"字就要痛哭流涕，王忱討了個沒趣，只好匆匆告辭。

凡避諱者，都須找一個意義相同的字來代替。司馬遷的父親諱談，《史記》中因此無一"談"字，連趙談都改成了趙同，廢棄了編著書字應求完備的宗旨。宋代大文學家蘇東坡因為諱"申序"，向來不為別人作序，如果必須作這類文字，則改為"敍"，後覺不妥，又改為"引"。這種辦法雖然勉強可行，但已經明顯地妨礙了文字的準確性。如避諱"長"字及同"長"相同的音，琴的長短還可勉強稱為"修短"，而腎腸則不能改為"腎修"了。因此那時的人們在避諱問題上真是費盡了心思。

中國民間流行着這樣一個巧媳婦的故事：有一個巧媳婦的公公叫王九。有一天王九的朋友張九、李九，一個提着一壺酒，一個拿着韭菜來請他喝酒。因為王九不在家，請這個兒媳婦代為傳話。等王九回來，兒媳婦對他説："張三三，李四五，一個提着連盅數，一個拿着馬蓮菜，來請公公赴宴席。"

好在是個巧媳婦，倒也拐彎抹角地把話傳清楚了。若是遇上一個笨點的媳婦，結果會怎樣？傳説一個女人的丈夫親屬中有叫羊、狼、河、蘆等名字的。一次她告訴丈夫在河的對岸的蘆葦叢中有狼在竊羊時説道："看呀！在潺潺者的那邊的索索者當中，一隻嗥號者正在拖走一隻咩咩者。"這恐怕是避家諱的極致了。

家諱也是受法律保護的。《唐律》中規定：凡是官職名稱或府號犯了父祖的諱，不得"冒榮居之"，例如父祖中有叫安的，不得在長安縣任職；父祖名中有"常"的，不得任太常寺中的官職。如果本人不提出更改而接受了官職，一經查出後削去官職，並判一年的刑罰，無怪乎古時的人對諱咿恐避之不及呢。但比起國諱，家諱中寄寓着對長輩們的親敬、崇仰與懷念之情，帶有更多的自發性。

宋人鄭誠非常敬仰詩聖孟浩然，有一次他經過郢州浩然亭時，感慨地説："對賢者怎麼能夠直呼其名呢？"於是把浩然亭改為孟亭。

揚州人直到現在還習慣把蜂蜜叫"蜂糖"，原來唐朝時楊密曾在揚州擔任過地方官，為了避他的諱而將蜂蜜説成"蜂糖"。

不過這些只是在名諱盛行的封建時代，一些文人雅士的湊熱鬧罷了。

“鳳毛”與避家諱

説起“鳳毛”，人們常會聯想起耳熟能詳的“鳳毛麟角”的成語——鳳凰之毛和麒麟之角，比喻珍貴而稀罕的人或者物品。

但是“鳳毛”一詞在六朝時期，還有特殊的用法。

《世説新語·容止篇》記載：“王敬倫（王劭）風姿似父，作侍中，加授桓公（桓温）公服，從大門入。桓公望之曰：‘大奴固自有鳳毛。’”餘嘉錫先生認為：“據其所言，是南朝人通稱人子才似其父者為鳳毛。”（《世説新語箋疏》，上海古籍出版社，1993年，第620頁）可見，至少從東晉開始，稱讚某人品格、風度、學識像他的父親，就可以稱其為“有鳳毛”。這是一種褒獎的稱呼，因為古人重視家庭倫理觀念，稱讚某人像他的父親，是一種很高的誇獎。反過來，如果稱某人為“不肖子”（不像他的父親），則是一種具有強烈貶義的稱呼。

關於“鳳毛”，還牽涉到一段趣話。

謝超宗是劉宋著名的文人，父親叫謝鳳，祖父是赫赫有名的謝靈運。《南史·謝超宗傳》記載謝超宗：“好學有文辭，盛得名譽。選補新安王子鸞國常侍。王母殷淑儀卒，超宗作誄奏之，帝大嗟賞，謂謝莊曰：‘超宗殊有鳳毛，靈運復出。’”孝武帝非常欣賞謝超宗的文才，讚揚他“有鳳毛”，拿他和他的祖父謝靈運相比。旁邊有個將軍劉道隆聽到了，不知道皇帝稱讚謝超宗“有鳳毛”，是表揚他的學識才華，還以為謝超宗真的有“鳳毛”這種稀罕寶貝。《南史》記載，“時右衞將軍劉道隆在御坐，出候超宗曰：‘聞君有異物，可見乎？’超宗曰：‘懸磬之室，復有異物邪。’道隆武人無識，正觸其父名，曰：‘旦侍宴，至尊説君有鳳毛。’超宗徒跣還內。道隆謂檢覓鳳毛，至暗待不得，乃去。”劉道隆不學無術，不知道“有鳳毛”是什麼意思，也不知道謝超宗的父親名“鳳”，還一口一聲要看“鳳毛”，觸犯了謝超宗的家諱，導致謝超宗慌慌張張，來不及穿鞋就躲到室內。劉道隆還傻傻地等在那裏，以為他進去找鳳毛了，結果等到天黑了也不見謝超宗出來，才悻悻地走了。這個故事傳為千古笑談。

劉道隆的無知，一是不知道“有鳳毛”是什麼意思，二是不知道避謝超宗的家諱，因此鬧出了一個大笑話。這裏有必要附帶介紹一下六朝時流行的避家諱的風氣。

六朝時，世家大族非常講究避家諱。如果外人不知道避諱，就要惹出不小的麻煩。《世説新語·任誕篇》記載，“桓南郡（桓玄）被召作太子洗馬，船泊荻渚。王大（王忱）服散後已小醉，往看桓。桓為設酒，不能冷飲，頻語左右：‘令温酒來！’桓乃流涕嗚咽，王便欲去。桓以手巾掩淚，因謂王曰：‘犯我家諱，何預卿事？’”

王忱服散（服食某種藥物，這是魏晉時流行的風尚）後不能喝冷酒，叫僕人“温酒”，無意中觸犯桓玄的父親桓温的名諱，桓玄一聽就痛哭起來。六朝時重視家諱，如果外人觸犯了，孝子賢孫就要像謝超宗一樣“徒跣還內”，或者像桓玄那般“流涕嗚咽”，才符合當時禮節。但也有人做得太出格，而被世人嘲笑的。《顏氏家訓·風操篇》記載，梁代有個叫謝舉的，他“聞諱必哭”，因此被世人嘲笑。又有一個叫臧逢世的，他的父親叫“臧嚴”。有一次他去做建昌的官，民眾給他寫信，書信中有“嚴寒”字樣，他就 “對之流涕，不省取記，多廢公事”，結果被免職了。看來六朝時由於避家諱鬧出的笑話還真不少。

無意中觸犯別人家諱還可原諒。如果瞭解對方父、祖名諱，還當眾講出來，就是對他人的一種嚴重侮辱了。

《世説新語·方正篇》記載了這樣一個故事：“盧志於眾坐問陸士衡（陸機）：‘陸遜、陸抗，是君何物？’答曰：‘如卿於盧毓、盧珽。’士龍（陸雲）失色。既出户，謂兄曰：‘何至如此，彼容不相知也？’士衡正色曰：‘我父祖名播海內，寧有不知？鬼子敢爾！’議者疑二陸優劣，謝公以此定之。”

盧志是北方人，他看不起南方來的陸機、陸雲兄弟，故意問陸機：“那陸遜、陸抗是你什麼人？”當眾喊出二陸祖父、父親的名字來侮辱他們。對此陸機不甘示弱，以牙還牙，説：“就像你和你祖父盧毓、父親盧珽的關係一樣。”從此盧志恨透了陸機。不過這事也怪不得陸機，誰教盧志先這麼無禮地侮辱陸機兄弟呢！陸機的果斷還擊行為受到了後世謝安的高度評價，認為陸機要比弟弟陸雲高明。

因為世家大族非常看重家諱，所以下屬官員為避冒犯長官的家諱，在他新上任時，往往要去請示一番，這叫做“請諱”。

《世説新語·賞譽篇》記載東晉王述的逸事，“王藍田（王述）拜揚州，主簿請諱，教雲：‘亡祖、先君，名播海內，遠近所知。內諱不出於外，餘無所諱。’”王述新做了揚州刺史，他的主簿（刺史手下的官員）向他請示如何避免冒犯家諱。王述説他的祖父王湛、父親王承，天下人都知道名字，而家中婦女的名諱是外人不必知曉的，除此以外就沒什麼可避諱了。從這件事情，可看出王述做