卡田村

卡田村位於湖南省城步苗族自治縣東南，距離城步縣城儒林鎮約25公里，距離湖南南山國家公園的白雲湖國家濕地公園8公里。海拔在550-800米之間。，屬於亞熱帶季風氣候區，四季分明。 ^[1] 

卡田村有山林面積7900多畝，水田530畝 ^[3] 

卡田村有8個組186户816人。大部分居民民族成分為苗族 ^[3] 

城步縣委黨校號召全體黨員帶頭髮動發展獼猴桃產業，截止到2017年卡田村獼猴桃產業達42户180畝、2017年底計劃增至300畝。卡田村在2017年半年入户核算中，40%建檔立卡貧困户，人均收入已超過貧困户收入標準。 ^[2] 

其中2014-2017年脱貧45户208人，2018年脱貧2户9人，2019年脱貧1户4人脱貧。 ^[9] 

自2015年來，城步縣委黨校扶貧工作組在卡田村發展獼猴桃200餘畝、發展油茶林150畝、種植紅心柚1800株，種植面積近30畝；38户貧困户搞好1500畝杉樹林深改，户可增收5000元。貧困户根據自身的資金和技術，種植苗鄉梨、櫻桃、柿子、魔芋、生薑，養殖豬、竹鼠、牛、羊、雞、鴨、魚、蜂等，拓寬羣眾收入渠道，確保貧困户穩步增收，實現脱貧致富。該村原有建檔立卡貧困户49户214人，已脱貧45户200人，2018年預脱貧4户14人，2018年底按扶貧規劃和國家脱貧標準可望實現整體退出。 ^[4] 

卡田村大力發展竹鼠養殖業2户，共200頭，養蜂户1户。動員外出務工人回鄉創辦電子廠，為40多人提供了就業崗位，月工資1500元-5000元。創辦村集體企業巒興礦業，解決本村30人就業，每人每月增收3000元。產業發展、村辦企業、勞務輸出為卡田村脱貧致富注入了新鮮的活力，為卡田村整村退出、貧困户脱貧創造了有利條件。 ^[9] 

相傳遠古時代，位於湘桂邊境的十萬古田有一頭大犀牛，因與織女相愛而觸犯天規，被玉帝貶謫凡間耕田十萬畝。在一個豔陽天，天氣格外炎熱，犀牛口乾舌燥，飢渴難忍，便跳出古田去山下尋水喝。它拉着犁鏵跑出幾十裏山路，來到一個山槽裏，正在山槽裏開墾農田的十多名漢子發現來了一頭身帶犁鏵疲憊不堪的大犀牛，有意挽留它，便一齊放下手中工夫前來設卡攔牛，可是卡來卡去都卡不住，竟然讓它逃走了，沿巫水河潛入白雲洞，都未出來，只有每年的七月初七夜晚赴銀河與七仙姑相會。這個山衝便被後人稱作“卡田”。 ^[9] 

明洪武元年(1368年)，朱元璋封原任西蜀王的羅明富、本地原封的明驃騎將軍肖子章鎮守城步，鎮壓苗民起義，五溪之地血流成河。卡田的鄧、唐、楊、李、潘、胡等土著苗族不是被殺，就是匆匆逃離了家園，美麗的卡田變成了一片無人區。1396年，城步寨的苗民起義在明王朝的圍剿下宣告失敗，城步遂平定。明政府下令在今楓界修建軍事城為分界城，御千户隸屬茶陵衞，守軍1100人駐水心寨，以監視苗民的反明活動和維護當地的社會秩序。

為了解決老百姓和兵士口糧問題，羅明富開始安撫苗民，對曾經參與起義和義軍有聯繫的苗民既往不咎，不少逃離的苗民又返回了家園。梯田工程再次開工上馬，軍民齊心協力心合力，在恢復原有的卡田梯田的基礎上，再次墾荒5百多畝。據《羅家族譜》記載，羅明富六世孫羅光回引用小坪水水源，夢想開肯大久坳約二千多畝荒山改造梯田，此引起糾紛，不幸在爭鬥中被太平百姓用鋤頭致死。為了豐富軍民文化生活，他將鼓堂場遷至卡田，更名為鼓堂廟，也叫地母廟(1956年破四舊時毀滅)，於是就有了傳承600餘年的卡田慶鼓堂文化。 ^[5] 

二則是，卡田官道上有四座古橋和十餘塊古碑，這些橋記和碑刻都與明朝時卡田人“羅隱君”有關。“羅隱君”為隱名，是明朝大太監，宦官制度在明朝發展到頂點，宦官干政亦到登峯造極的地步，“羅隱君”原為失意秀才，自閹進宮後得到天順皇帝的寵幸，開始擅權，並被派任四川節度使，告老還鄉後，朝廷賜其封地“儒林鄉”。當時的蠻荒之地儒林，能作為朝廷冊封地，足以説明城步在明朝初年已改土歸流，成為全國最早併入“皇土”的少數民族地區。 ^[7] 

卡田村102歲的楊秋姬老人在講述卡田師公趕屍的故事。肖丁勤攝(1張)

歷史越千年，在巫風巫雨的浸潤中，卡田這塊土地上巫儺文化孕育得異常發達。到了現代，白毛坪鄉、蘭蓉鄉等地仍流傳“白毛坪的相公、下小言的長工、卡田的師公”這句話。“不僅因為卡田師公數量上多，而且法術厲害，在城步首屈一指”，村民肖三熊説，“人們廣義上將裝神弄鬼的統稱為師公道士，實際上師公與道士有着本質不同，師公必須要會法術，道士只須唸經。趕屍、放蠱這些巫術，屬於師公範疇，卡田早已有之，這裏中年人還能津津樂道出經典的故事橋段，年青一代則對上輩們的經歷知之甚少。” ^[7] 

慶鼓堂(2張)

千年卡田的許多神秘巫術在生活中雖已消亡，但部分卻以儺戲和山歌形式得以保全，到了現代，該村還保留有城步儺戲集大成者《慶鼓堂》和大部分山歌腔調。卡田村《慶鼓堂》表現的是土著苗民驅邪祭祀、祈願天下太平的生活場景，具有濃厚的宗教色彩，被譽為原始宗教“活化石”，已成為城步儺戲表演的代表節目。“高山剁樹咚咚響，哥放木排下洪江，哥愛洪江叮噹響，洪江愛我響叮噹。”卡田村山歌調《等等歌》，描繪了漫長曆史時期中放排客在勞動之餘唱歌傳情。每一句唱詞的句中和句尾襯上“等等”拖腔，與城步《溜溜歌》有異曲同工之處，在唱腔中又另有特色、自成體系。據演唱者羅華香説，《等等歌》曾經銷聲匿跡，現又重新面世。《挖畲歌》又稱《嗚哇山歌》，音量高亢悠揚，既鼓舞勞動士氣，又輕鬆風趣解乏。

《慶鼓堂》有一場景實在令人驚悚，就是‘放陰’，師公施法讓人靈魂脱體，將人放死，放得沒有氣息，丟棄地上，再由另一房的師公作法將這人救活。”村民肖三熊説起《慶鼓堂》來，聽得讓人瞪大眼珠子。他説，《慶鼓堂》舞台版表演成分居多，完整版須唱三天三夜，其中最體現卡田師公法力的就是“放陰”場景。兩個師公必須分屬於不同姓氏房派，以避免其中一房的師公心術不正。在卡田，師公的故事到處流傳，幾乎人人都好像親身經歷過。羅華香説她小時候插秧時，有個師公將一雙爛草鞋變成兩條鯉魚丟在田裏，十來個人哄搶鯉魚，將一廂秧田全都踩壞。

“愛情魔咒”頗為靈驗，在成就了美滿姻緣的同時，也讓一些花心男人利用此法勾引其他女子、蓄意破壞他人家庭，這就為道德所不允許了。村民肖三熊説，“和合法”傳女不傳男，雖然咒語簡單，但要使法術靈驗卻要下一番苦功，須七七四十九天跪拜井邊，焚香化紙，記背口訣；在四十九日內，夫妻不能同房，不能吃肉食，不能在家裏上廁所。其他一些法術則傳男不傳女，師傅每次呷飯喝茶須給徒弟留一口，象徵給弟子留口飯吃；為表誠心誠意，師傅淋浴後，弟子要喝三口洗澡水，然後幫師傅倒掉，等等，禁忌頗多。 ^[7] 

2016年完成了電改工程，使全村村民都用上了穩壓正常的生活電；為了使村民告別泥濘的田埂路，黨校駐村扶貧工作組及村支委帶領全體黨員出義務工300多個，計劃道路硬化1500米，已經完成了800米；帶領卡田村支兩委進行水圳硬化立項，計劃硬化水圳1000米，現已經完成了700米。 ^[2] 

村委會和扶貧工作組積極推進卡田村慶鼓堂文化傳習中心項目的設計、預算、招投標等工作，並於2019年9月中旬如期動工修建，在2019年前完成了主體工程，使城步苗族第一個原始農耕文化表演展示傳承基地和巫儺文化展演基地得以完好地與世人見面。該項目建成後，對於打造苗族儺戲平台，傳承苗族巫儺文化，向世人展示城步苗族古老的農耕文化有着極其重要的現實意義和歷史意義。 ^[10] 

據中醫議論，(甜酒)含有豐富的多種維生素、葡萄糖、氨基酸等營養成分，能開胃提神，並有活氣養血，滋陰補腎的功能。(南瓜)金瓜，中醫認為性温味甘，入脾，胃經，具有補中益氣，消炎止痛、解毒殺蟲。可用於氣虛乏力、助間神經痛、瘧疾、痢疾、解鴉片毒、驅蛔蟲、支氣管哮喘、糖尿病等症。 ^[6] 

卡田梯田(5張)

卡田梯田位於湖南省城步苗族自治縣白毛坪鄉卡田村。屬於亞熱帶季風氣候區，四季分明，風景如畫、民風古樸，文化底藴厚重。卡田村最多的風景是梯田，一眼望去連綿不斷，高低不一，如大海退潮後的海灘，故曰卡田。這些起伏不斷的梯田如一張曬開的大魚網美麗、壯觀，形成獨特的地理景觀。 ^[8] 

觀音山、觀音洞(3張)

在村後山中有個觀音洞，自古是苗鄉人民崇拜觀音的聖地。在舊社會時，人民是求佛解難。而現代多數的人是鍛鍊身體，遊山玩水。雖然地方不大，但在二月十九、六月十九、九月十九此三日，人山人海。卡田觀音洞風景優美，觀音背仔、童子拜觀音景像乃天然而成。

城步縣城到卡田村的班車一天有四趟。