十勝十敗

劉、項之不敵，公所知也。漢祖唯智勝，項羽雖強，終為所禽。嘉竊料之，紹有十敗，公有十勝，紹雖兵強，無能為也。紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝一也。紹以逆動，公奉順以率天下，此義勝二也。漢末政失於寬，紹以寬濟寬，故不懾，公糾之以猛，而上下知制，此治勝三也。紹外寬內忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡而內機明，用人無疑，唯才所宜，不間遠近，此度勝四也。紹多謀少決，失在後事，公策得輒行，應變無窮，此謀勝五也。紹因累世之資，高議揖讓以收名譽，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，推誠而行，不為虛美，以儉率下，與有功者無所吝，士之忠正遠見而有實者皆願為用，此德勝六也。紹見人飢寒，恤念之形於顏色，其所不見，慮或不及也，所謂婦人之仁耳，公於目前小事，時有所忽，至於大事，與四海接，恩之所加，皆過其望，雖所不見，慮之所周，無不濟也，此仁勝七也。紹大臣爭權，讒言惑亂，公御下以道，浸潤不行，此明勝八也。紹是非不可知，公所是進之以禮，所不是正之以法，此文勝九也。紹好為虛勢，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝十也。公有此十勝，於以敗紹無難矣。 ^[1] 

劉邦打敗了項羽，主公是知道的。漢高祖只是智慧更高，項羽雖然強大，最終還是被擊敗。

我私下判斷，袁紹有十個失敗的誘因，而公有十個勝利的理由。因此袁紹雖然兵多，卻無能為力。

一、袁紹繁瑣禮儀太多；公順應自然，這是第一條，道勝。

二、袁紹以反叛漢室的名義出兵；而公以順奉漢室的名義征戰，這是第二條，義勝。

三、東漢的政治失敗在太過寬鬆，袁紹卻用寬鬆來救寬鬆，所以不能震懾；而公用猛來糾正它，並且上下都清楚制度，這是第三條，治勝。

四、袁紹表面上寬宏大量而內心則多忌憚，對所用之人也多有懷疑，重任的只有親戚子弟；而公表面看上去平易簡單，內心卻機明，用人不疑，只要有才就大膽使用他，不分親疏遠近，這是第四條，度勝。

五、袁紹謀劃很多卻不做決定，失敗在執行上；而公有了計策立刻就執行，而且能應變無窮，這是第五條，謀勝。

六、袁紹因為世代積累的資本，用高談闊論表面禮節來收取名譽，喜歡説空話、裝裱自己的人多歸順他；而公用至心待人，做事推行真誠，不做虛榮好看的事兒，用節儉率領下屬，而對待有功之人卻從不吝嗇，因此忠正，有遠見，還有真才實幹的人都願意投奔您，這是第六條，德勝。

七、袁紹見到飢寒的人，體恤掛念之情，都會表露出來，但是對他看不到的，就考慮不到了，這只是婦人之仁而已；而公雖然對於眼前的小事時有忽略，但在大事上，能接濟四海，給予的恩澤，都超過民眾期待，並且思慮周全，沒有救不到的，這是第七條，仁勝。

八、袁紹的大臣爭權奪勢，讒言四起惑亂視聽；而公用大道統御下屬，連像水一樣潤物細無聲的讒言都行不通，這是第八條，明勝。

九、袁紹分不清是非，而公凡是對的就以禮獎勵，凡是錯的就依法懲處，這是第九條，文勝。

十、袁紹喜歡虛張聲勢，用兵不得要領；而公能以少勝多，用兵如神，我軍都信任您，敵人都懼怕您，這是第十條，武勝。

公有這十勝，對於擊敗袁紹，就沒什麼難的了。

十勝十敗影視展示(26張)

郭嘉最聰明的地方在於他及時背袁而投曹，選擇了適合自己的主公。當初他北見袁紹，不得重用，於是他對謀臣辛評、郭圖説：“夫智者審於良主，故百舉百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機。多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難，定霸王之業，難矣!”接着投奔了曹操，完成了人生的重大轉折。

第一次他預料到了孫策的功敗身死。孫策借兵出走，轉鬥千里，聽説曹操與袁紹相持於官渡，準備渡江北襲許都。大家都比較害怕，惟獨郭嘉看出了破綻：“策新並江東，所誅皆英豪雄傑，能得人死力者也。然策輕而無備，雖有百萬之眾，無異於獨行中原也。若刺客伏起，一人之敵耳。以吾觀之，必死於匹夫之手。”果然，孫策臨江未濟，為許貢門客所殺。

第二次戰略決策是他對袁紹集團和曹操集團的深入細緻的分析。這次分析導致了袁紹集團的覆滅。官渡大戰，歷史上寫的很多，這裏不詳細説明了。

第三次決策平定了袁紹集團的餘孽。郭嘉對曹操説：“袁紹愛此二子，莫適立也。有郭圖、逢紀為之謀臣，必交鬥其間，還相離也。急之則相持，緩之而後爭心生。不如南向荊州，若徵劉表者，以待其變；變成而後擊之，可一舉定也。”於是一舉打敗袁潭。

曹操準備徵袁尚及三郡烏丸，諸下多懼劉表使劉備襲許都，郭嘉又説：“公雖威震天下，胡恃其遠，必不設備。因其無備，卒然擊之，可破滅也。且袁紹有恩於民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因烏丸之資，招其死主之臣，胡人一動，民夷懼應，以生蹋頓之心，成覬覦之計，恐青、冀非己之有也。表，坐談客耳，自知才不足以御備，重任之則恐不能制，輕任之則備不為用，雖虛國遠征，公無憂矣。” 於是又一舉打敗袁尚。

那些有遠見卓識、真才實學的人都願意為公所用，作為歷史上一位傑出的智謀之士，郭嘉的十勝論幾乎涉及了中國兵法思想的各個方面，切中要害，言簡意明，博大精深，是完全可以與孫子兵法一比的。中國兵法認為，國無智謀之士不強，君無智謀之士不立，事無智謀之士不成，兵無智謀之士不勝，孫子兵法就是著名的兵法經典。孫子兵法的宏觀戰略思維優異，但是具體到實踐中，卻對敵我雙方統帥的人性欠缺了研究和謀劃。如果僅僅從人性的把握上，十勝論是比孫子兵法有過之而無不及的。從結果上看，郭嘉十勝論為曹操戰勝袁紹平定中原奠定了堅實的基礎。據説郭嘉胸懷遠量，郭嘉死後曹操表版本一評價他説：軍祭酒郭嘉，自從征伐，十有一年。每有大議，臨敵制變。臣策未決，嘉輒成之。平定天下，謀功為高。不幸短命，事業未終。追思嘉勳，實不可忘。

郭嘉的十勝十敗論為曹操在官渡之戰擊敗袁紹奠定了基礎，其驚人的識人的洞察力在當時是傑出的。

《三國志·魏書·郭嘉傳》是毛澤東愛讀的一篇人物傳記。1959年4月，毛澤東在黨的八屆七中全會上説，“希望大家看看《三國志》中的《郭嘉傳》。郭嘉是三國時期的一位著名人物，是曹操的重要謀臣，才識超羣，足智多謀，長期追隨左右，出謀劃策，功績卓著。曹操則倚為股肱，常常問計於他。郭嘉三十八歲時病歿。令曹操十分痛惜。郭嘉足智多謀，而曹操能夠問計於郭嘉等謀臣，聽取他們的意見，果斷作出決策，這説明他是一個知人善用、多謀善斷的人物。”

不久，毛澤東又在一次談話中説，“世上沒有先知先覺，沒有什麼前知五百年，後知五百年的劉伯温。無非是多謀善斷，留有餘地。《三國志》裏《郭嘉傳》值得一讀。郭嘉這個人足智多謀，初到袁紹麾下不得施展。他説袁紹‘多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難’，就跑到曹操那裏。曹操説他‘每有大議，臨敵制變。臣策未決，嘉輒成之。平定天下，謀功為高。’可惜中年夭折。曹操大哭。”《三國志·魏書·郭嘉傳》裴松之註記載，郭嘉胸懷遠量，匿跡修行，不與常人交往，所以當時並不知名，只是有見識的人賞識他。由此引發了毛澤東的感慨，説郭嘉是三國時期的一位著名人物。 毛主席説：“諸葛亮和郭嘉是三國曆史上最著名的謀士。諸葛亮是以他的三篇文章和輔佐蜀漢大業聞名的。郭嘉則是以他的十勝論和三次大的戰略決策聞名於世的。郭嘉是三國曆史上智慧的佼佼者，他的思想是值得戰略家和軍事家認真研究的。他是曹操的重要謀臣，才識超羣，足智多謀，長期追隨曹操左右，為他出謀劃策，功績卓著。”

毛澤東講的實際上是智謀之士的人生境遇問題。智謀之士是不是多謀，能不能得到君主的賞識信賴；君主是不是善任，能不能禮賢下士、知人善用。這是中國兵法關注的重要問題。

中國兵法認為，國無智謀之士不強，君無智謀之士不立，事無智謀之士不成，兵無智謀之士不勝。“有國家者，未有不任智謀而成王業也”。然而君主對智謀之士的信賴、智謀之士對君主的認知需要一個過程。

智謀之士要多謀，謀劃國家安危大計，預見事態發展大勢，消除隱患於未發之際，匡正君主過失，解決疑難問題，輔主正確決策。君主要善任，以摯誠之心待智謀之士，隆禮重義，勿施以欺，勿施以詐，君無禮遇則智謀之士不至，君不摯誠則智謀之策不出，君主能否得到智謀之士、能否得到智謀之策全在於君主對治世大道的追求。

周文王原是商王朝周部落的首領，周部落長期受商王朝的奴役欺凌，歷盡艱險危難，後來按照姜太公的謀劃才推翻了商王紂的統治；姜太公是一位具有高深謀略的人，長期不遇明主，以替人屠牛販酒為生，年愈七十才遇到周文王，受到文王的禮遇，他輔佐文王、武王平定了天下。所以《尉繚子》説，“良馬有策，遠道可致；賢士有合，大道可明。”君主與智謀之士相遇，道合而志同，志同而情親，治世的大道才可彰明。

秦統一六國後，李斯主張:郡縣制，王綰主張:分封制。秦王嬴政最終採取了李斯的主張，李斯的觀點和行為恰恰符合了秦始皇的治國謀略，任何一個皇帝的出發點都是如何使自己江山穩固，維護自己的統治。

劉邦率軍抵達嶢關（今陝西商州西北）。嶢關是古代南陽與關中的交通要隘，易守難攻，是通往秦都咸陽的咽喉要塞，也是拱衞咸陽的最後一道關隘，秦有重兵扼守此地。劉邦趕到關前，想要親率所部兩萬餘眾，強行攻取。張良勸諫道：“目前秦守關的兵力還很強大，不可輕舉妄動。”劉邦惟恐項羽大軍先入關中，因而心急如焚，忙向張良問計。張良向劉邦獻了一個智取的妙計。他説：“我聽説嶢關的守將是個屠夫的兒子，這種市儈小人，只要用點財幣就可以打動他的心了。您可以派先遣部隊，預備5萬人的糧餉，並在四周山間上增設大量軍隊的旗號，虛張聲勢，作為疑兵。然後再派酈食其多帶珍寶財物去勸誘秦將，事情就可能成功了。”劉邦依計而行，嶢關守將果然獻關投降，為漢朝建立立下功勳。

郭嘉是古今罕有的智慧之星，是值得文學家深入研究、藝術家書寫的人物。

最初他北上晉見袁紹，不得重用，離開袁紹後又投奔了曹操。

他向曹操進言，論斷曹操十個方面勝於袁紹：“袁紹禮儀繁多，常為形式所困；公從實際出發，體任自然，此道勝一也。袁紹割據一方，逆歷史潮流而動；公順應統一大勢，奉天子以率天下，此義勝二也。東漢滅亡在於對待豪強過於寬縱，袁紹以寬濟寬，不能整飭危局；公撥亂反正，以嚴治政，上下皆循法度，此治勝三也。袁紹外表寬宏大量，內心量小忌賢，所任用者唯其親戚子弟；公外表簡單嚴肅，內心機智英明，用人不問遠近、唯才是舉，此度勝四也。袁紹多謀少決，往往事後才能意識到應當採取的策略；公謀定即行，應變無窮，此謀勝五也。袁紹沽名釣譽，喜歡聽奉承話，那些能言善辯外表上看德才兼備而幹不了實事的人多歸之；公以誠待人，不務虛名，以儉率下，有功必賞，那些有遠見灼識、真才實學的人都願意為公所用，此德勝六也。袁紹見到飢寒之人憐憫益於顏色，卻不考慮那些從未見到的貧困百姓，謀劃救國輔民的大計；公對眼前小事時有忽略，對待大事從不含糊，思慮所及不限於直接接觸的人，恩德加於四海，此仁勝七也。袁紹不會用人，大臣之間爭權奪利，疑惑叢生；公用人得法，使人各盡其力，不能相互傾軋，此明勝八也。袁紹以親疏定是非，賞罰不明；公是非分明，賞罰有道，此文勝九也。袁紹聲眾勢強，但不懂用兵要領；公精通兵法，能以少勝眾，用兵如神，此武勝十也。”

十勝論為曹操戰勝袁紹平定中原奠定了思想基礎。曹操曾説，“使我成大業者，必此人也！”視郭嘉為股肱，出則同車、入則同帳。曹操評價郭嘉忠誠善良，智慧淵深，品性美好，通達事理，過絕於人。有人曾非議郭嘉“不治行檢”，郭嘉泰然自若，曹操見其有大丈夫意氣，愈發敬重他了。

郭嘉智慧淵深，通達事理，十餘年為曹操出謀劃策，動無遺失，過絕於人。赤壁戰敗，曹操又想起了郭嘉，嘆息道，“假如郭嘉健在，我不至於落得這等地步！”更加深刻的領悟到了智謀之士的重要作用。

歷史上智謀之士大抵有三種人生作為：一是為帝王之師或帝王謀臣，出謀劃策，輔主成功，姜太公、張良、劉伯温是也；一是為帝王相將，躬身實踐，匡扶宇內，曹操、李世民、曾國藩是也；一是為布衣書生，著書行世，人不知其詳，黃石公、李筌、趙本學是也。郭嘉是歷史上一位傑出的智謀之士，他的十勝論幾乎涉及了中國兵法思想的各個方面，切中要害，言簡意明，博大精深，古今罕成。

毛澤東還指出，我是借郭嘉的事來説我們的黨委書記，要學會“多謀善斷，留有餘地”的工作方法。不要多端寡要，每天都在混混沌沌之中。郭嘉就是一位集古今智謀之大成的歷史巨人。 ^[2]