公孫述

漢哀帝時期，公孫述以父公孫仁保任為郎。後來公孫仁為河南都尉，公孫述就補為清水（在今甘肅省清水縣）縣長。公孫仁以公孫述年少，派遣門下掾隨他到任。月餘，掾辭歸，向公孫仁説：“公孫述不是等待教導的人。”後來太守因其很有能力，使他兼攝五縣，結果五縣政事維護的很好，奸盜不再發生，郡中的人卻説是有了鬼神的緣故。王莽天鳳年間（公元14年―公元19年），公孫述擔任導江（即原蜀郡）卒正（太守） ^[2]  ，治所在臨邛（今四川邛崍）。也享有能力之名。 ^[3] 

更始元年（公元23年），更始帝劉玄即位，建立更始政權，豪傑們各在所在的縣起兵響應，南陽人宗成自稱“虎牙將軍”，侵入漢中；又有商人王岑也起兵於雒縣，自稱“定漢將軍”，殺了王莽的庸部牧以響應宗成，眾合數萬人。公孫述聽説，就派遣使者迎接宗成等。宗成等到成都，虜掠暴虐。公孫述很厭惡，於是召集縣中豪傑對他們説：“天下同苦於王莽新室，思念劉氏很久了，所以一聽到漢將軍到，我就派人馳去迎接。現在百姓無辜而婦女兒童都成了俘虜，百姓的家室房屋都遭焚燒，這是寇賊，不是義兵。我想保郡自守，以等待真主。你們願意同我一起幹的請留下，不願意的可以走。”豪傑們都叩頭説願意效死。公孫述於是使人詐稱漢使者從東方來了，命公孫述暫時代理輔漢將軍、蜀郡太守兼益州牧印綬。就選精兵千餘人，向東攻擊宗成等人。等到達成都，發展到數千人，於是對宗成發起攻擊，大敗宗成。宗成將領垣副殺了宗成，率眾向公孫述投降。 ^[4] 

更始二年（公元24年）秋天，更始帝派柱功侯李寶、益州刺史張忠，率領兵眾萬餘人侵掠蜀、漢。公孫述依靠蜀地地勢險要，民眾歸附，有自立為王的意志，就派他弟弟公孫恢，在綿竹大敗李寶、張忠，並將他們趕走。由此以後公孫述威震益郡。功曹李熊對公孫述説：“現在四海洶湧不安，平民百姓肆意議論。將軍割據千里，地方十倍於過去的商湯、周武王，如能奮威德以投合天時，就可以成就霸王之業。應改名號，以鎮撫百姓。”公孫述説：“我也考慮過，你的話啓發了我。”於是自立為蜀王，定都在成都。 ^[5] 

蜀地肥沃富饒，兵力精強，遠方的士民多來歸附，西南的邛、笮等部族的酋長都來貢獻。李熊再向公孫述説道：“現在山東饑饉，人庶相食；遭到兵災的屠滅，城邑都成了丘墟。蜀地沃野千里，土壤肥腴，果實所生，雖不耕種也可飽腹。女工紡織之業，衣服可以覆蓋天下。名貴木材竹幹，器械之富饒，取之不盡，用之不竭。又有魚鹽銅銀之利，浮水轉漕運輸之便。北面據有漢中，阻塞褒、斜的險要；東面扼守巴郡，拒扞關（今重慶市奉節縣）之口；地方數千裏，戰士不下百萬。見到有利時機則出兵而擴大地盤，無利則堅守而從事於農業。東面可下漢水以窺秦地，南面順着江流以震荊、揚。所謂擁有天時地利等一切成功的條件。現在你蜀王的聲名，已聞於天下，而名號未定，有志之士在狐疑觀望，應當即大位，使遠方之人有所依歸。”公孫述説：“帝王是天命所歸，我怎麼能承當得起呢？”李熊説：“天命沒有一成不變的，老百姓歸附能者，能者承當起使命，你還懷疑什麼呢！” ^[6] 

東漢光武帝建武元年（公元25年）四月，公孫述 ^[7]  自立為帝，國號成家（一作大成 ^[8]  或成），崇尚白色，建元龍興。以李熊為大司徒，以其弟公孫光為大司馬，公孫恢為大司空。改益州為司隸校尉，蜀郡為成都尹。 ^[9] 

當時，越巂土著任貴也殺死王莽時所任命的大尹枚根而佔據其郡，隨後降公孫述。公孫述就使將軍侯丹開白水關，北守南鄭；將軍任滿從閬中下江州，東據扞關。於是所有益州之地盡歸公孫述所有。 ^[10] 

自從更始三年（公元25年），更始帝劉玄失敗以後，光武帝劉秀正忙於山東事務，沒有來得及西伐。關中豪傑呂鮪等往往擁有兵眾達萬，不知歸屬，多往歸公孫述，公孫述都拜他們為將軍。於是大作營壘，陳車騎，肆習戰射，會聚兵甲數十萬人，在漢中積聚糧食，在南鄭修築宮殿。又造十層赤樓帛蘭船。多刻天下牧守的印章，備置公卿百官。使將軍李育、程烏率領數萬軍眾出陳倉，與呂鮪侵犯三輔。

建武三年（公元27年），徵西大將軍馮異攻擊呂鮪、李育於陳倉，大敗呂鮪與李育，呂鮪與李育逃奔漢中。建武五年（公元29年），延岑、田戎被漢兵打敗，延岑、田戎軍等都逃亡入蜀。 ^[11] 

延岑，字叔牙，南陽人。開始起兵時據有漢中，又擁兵關西，關西破散，又走到南陽，佔有數縣。田戎，汝南人，初起兵於夷陵，轉而侵掠郡縣，發展到數萬人。延岑、田戎都與秦豐會合，秦豐都以女兒嫁給延岑、田戎為妻。後來秦豐失敗，延岑、田戎都向公孫述投降。公孫述以延岑為大司馬，封汝寧王，封田戎為翼江王。 ^[12] 

建武六年（公元30年），公孫述派遣田戎與將軍任滿出江關（今夔門南岸），下臨沮、夷陵間，招其故眾，因而想攻取荊州諸郡，但沒能攻克。 ^[13] 

建武六年（公元30年）夏，李通率領侯進、王霸等十營擊敗割據漢中的延岑。公孫述派兵援救延岑，與李通等人戰於漢中郡西城，成軍敗。 ^[34] 

當時，公孫述廢除銅錢，置鐵官以鑄錢，百姓手中的貨幣不能流通。蜀中童謠説：“黃牛白腹，五銖當復。”好事的人們竊竊私語説王莽稱“黃”，公孫述自號“白”，五銖錢，是漢貨，説天下當並還劉氏。公孫述也喜好為符命鬼神瑞應的事，荒謬地引用讖書。以為孔子作《春秋》，為赤制而斷十二公，説明漢高帝至漢平帝已經過十二代，歷數已完，一姓不得再受命為帝。又引《錄運法》説：“廢昌帝，立公孫。”《括地象》説：“帝軒轅受命，公孫氏握。”《援神契》説：“西太守，乙卯金。”説西方太守而軋絕卯金劉氏。五德之運，黃承赤而白繼黃，金據西方為白德，而代王氏，得到正序。又説自己手紋有奇，得以建元龍興之瑞。幾次將這些東西移書中原，希望以此惑動眾心。 ^[14] 

光武帝憂慮，就寫信給公孫述説：“圖讖上講的‘公孫’，就是漢宣帝。代漢的是當塗高，你難道是當塗高嗎？你以掌紋為瑞，王莽有什麼可以效法的呢！你不是我的亂臣賊子，倉卒時人人都想當上皇帝，不足責備。你日月已逝，妻子兒女弱小，應當早為定計，可以無憂。天子的帝位，是不可力爭的，應當三思。”署名“公孫皇帝”。公孫述不作答覆。 ^[15] 

第二年（公元31年），隗囂向公孫述稱臣。公孫述的騎都尉平陵人荊邯看到東方將平，漢兵將向西征討，就對公孫述説：“兵，這是帝王的重要武器，古今都不能廢除的。以前秦失其守，豪傑並起。漢高帝起於布衣，沒有祖先的業跡，沒有立錐之地，起兵於行伍之中，親自奮擊，隊伍被打敗自身遭到圍困多次。然而軍敗後又複合，遭創傷癒合後又投入戰鬥。這樣看來，在死境中奮鬥倒能成功，在空隙中爬行倒靠近滅亡。隗囂遇到絕好的機會，割據了雍州，兵強士附，威加山東。遇更始政亂，失去天下，百姓引頸而望，四方趨於瓦解。隗囂不在這時趁着危機乘勝奮起，以爭天命，而是退身想為西伯的事業，尊鄭興等為章句之師，與方望等處士結為賓友，偃武事息干戈，以自卑之辭事漢，喟然自以為是文王再世。這樣就使漢帝消除關隴之憂，得以專門精心策劃東伐事宜，四分天下而有其三；使西州的豪傑們都存心於山東，派來歙，馬援等為使者，説服王遵、鄭興、杜林、牛邯等相次歸順了光武帝，那麼天下五分而漢有其四；如果在天水舉兵反漢，必遭潰敗，天水既定，則天下九分而漢有其八了。陛下以梁州之地，內部要奉萬乘之尊，外部要給三軍以給養，擔子壓在百姓身上，百姓愁困，不堪承受上面的命令，將有像王莽一樣從內部崩潰的危險。我的愚計，以為應當趁天下還沒有完全絕望，豪傑還可以招誘的時機，發國內精兵，命令田戎據江陵，臨江南人、物會集之地，倚仗巫山的牢固，築壘堅守，傳檄文到吳、楚，長沙以南必隨風而披靡。命令延岑出漢中，定三輔，天水、隴西拱手自服。這樣，海內震搖，對我們大為有利。” ^[16] 

公孫述問羣臣。博士吳柱説：“以前周武王伐殷，先在孟津檢閲部隊，八百諸侯異口同聲擁護，而武王認為時機還不成熟，還是還師以等待天命。沒有聽到過無左右之助，而要出師千里之外，以擴大地盤的。”荊邯説“：現在的漢帝原來並無尺土的權柄，驅烏合之眾，跨馬殺敵，所向披靡。不趕快趁現在與他爭奪天下，而坐談什麼武王的説教，這是仿效隗囂想為西伯罷了。” ^[17] 

公孫述同意荊邯意見，準備將北軍屯士及山東客兵都發動起來，使延岑、田戎分兵兩道，與漢中各將領把兵馬勢力合併起來。蜀人和他弟弟公孫況以為不應當空國千里之外，決成敗於一舉，堅決爭持，公孫述於是停止。延岑、田戎也多次請兵出戰立功，公孫述終於疑惑不聽。 ^[18] 

建武八年（公元32年），光武帝使諸將進攻隗囂，公孫述派遣李育率領萬餘人援救隗囂。隗囂失敗，李育也全軍覆沒。蜀地聽到消息驚恐震動。公孫述害怕，想安定眾心。成都郭外有秦時舊倉，公孫述改名為白帝倉，自王莽以來常常空着。公孫述便使人詐稱白帝倉出谷如山陵一般，百姓傾城空市前往觀看。公孫述於是大會羣臣，問道：“白帝倉竟然出了谷嗎？”羣臣都説沒有。公孫述道：“訛言不可信，傳言隗囂已破滅也是一樣。”不久隗囂將王元降蜀，公孫述以王元為將軍。

建武九年（公元33年），使王元與領軍環安拒守河池，又遣田戎及大司徒任滿、南郡太守程泛率軍下江關，攻破漢威虜將軍馮駿等，攻佔巫、夷陵、夷道，因而據守荊門、虎牙。 ^[19] 

建武十一年（公元35年）春，漢徵南大將軍岑彭發起進攻，任滿等大敗，王政斬任滿首級，向岑彭投降。田戎走保江州。漢軍追至江州，得知江州“城固糧多”，遂留一部繼續圍城，主力繼續進攻成都。各城邑都開門向岑彭投降，岑彭就長驅到達武陽。光武帝就寫信給公孫述，陳述禍福，以表明君無戲言。公孫述看信省悟嘆息，給親信太常常少、光祿勳張隆看。張隆、常少都勸公孫述投降。公孫述説：“興與廢都是命運。哪裏有投降的天子呢！”左右的人就不敢再講話。漢中郎將來歙急攻王元、環安，環安派刺客殺了來歙；公孫述又派人刺殺了岑彭。 ^[20] 

建武十二年（公元36年），公孫述的弟弟公孫恢和女婿史興都被大司馬吳漢、輔威將軍臧宮所攻破，戰死。從此將帥恐懼，日夜離叛，公孫述雖然殺其全家，還是不能禁止。光武帝必欲公孫述投降，就下詔書曉喻公孫述道：“往年詔書頻下，開導並示以恩信，不要以來歙、岑彭受害而自疑。現在只要如期歸降，就可保證家族完全；假使迷惑不悟，那等於把肉送進虎口，可痛又有什麼辦法呢！你的將帥疲憊，吏士們都想回家，不願意繼續屯守下去，詔書手記，不可數得，我是不食言的。”公孫述終無降意。 ^[21] 

九月，吳漢又破斬其大司徒謝豐、執金吾袁吉，漢兵進駐成都。公孫述對延岑説：“現在怎麼辦呢？”延岑説：“男兒應當在死中求生，怎能坐着等死呢！財物是容易聚斂的，不應當吝惜。”公孫述就將金帛全數拿出來，募得敢死隊五千多人，在市橋以配合延岑，假裝建立旗幟，鳴鼓挑戰，暗地裏卻派遣奇兵繞到吳漢軍後面，襲擊攻破吳漢軍。吳漢墜落水中，抓着馬尾巴得以出水。 ^[22] 

十一月，臧宮軍到鹹門。公孫述看到占卦上説“虜死城下”。大喜，認為吳漢等當死城下。於是親自率領數萬人攻吳漢，使延岑拒臧宮。大戰，延岑三戰三勝。從清晨到日中，軍士吃不到糧食，都很疲乏，吳漢命令壯士突擊，公孫述兵士大亂，公孫述胸部中槍墜落馬下。左右以車將公孫述救入城內。公孫述把兵交延岑，晚上就死了。次日晨，延岑向吳漢投降。吳漢就殺了公孫述的妻子，把公孫氏全都殺盡，並把延岑全族都殺了。又縱兵大掠，焚燒公孫述宮室。光武帝聽到大怒，譴責吳漢。 ^[23] 

李熊勸公孫述稱帝之時，公孫述曾夢見有人對他説：“八厶子系，十二為期。”醒來後對妻子説：“雖然貴極但祚短，如何？”妻説：“早晨聽到了道，晚上死了還可以，何況十二呢！”恰巧有龍出於府殿中，夜間有光芒耀眼，公孫述以為這是符瑞，因而在掌心寫着：“公孫帝。” ^[24]  後來公孫述稱帝十二年而敗亡，果然應驗夢中讖語。

公孫述喜苛求細枝末節，斤斤計較小事。敢誅殺而不識大體，喜歡更改郡縣的官名。然而年青時做過郎，學着漢家制度，出入仿效漢天子法駕，鑾旗旄騎，陳置陛戟，然後車駕才出房闥。又立他的二子為王，食犍為、廣漢各數縣。羣臣多規諫，以為成敗還不可知，軍隊暴露在外，又急於封兒子為王，表現出沒有大志，挫傷戰士的心。公孫述不聽。只有他公孫一家一姓的能夠當官掌權，由此大臣們都埋怨不迭。 ^[25] 

馬援：①“子陽井底蛙耳，而妄自尊大” ^[26]  ；②“天下雌雄未定，公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎！” ^[26] 

張紘：“天子之貴，四海之富，誰不欲焉？義不可，勢不得耳。陳勝、項籍、王莽、公孫述之徒，皆南面稱孤，莫之能濟。” ^[27] 

常璩《華陽國志》：“公孫述藉導江之資，值王莽之虐，民莫援者，得跨巴、蜀；而欺天罔物，自取滅亡者也。然妖夢告終，期數有極，奉身歸順，猶可以免；而矜愚遂非，何其頑哉！” ^[28] 

范曄《後漢書》：①“昔趙佗自王番禺，公孫亦竊帝蜀漢，推其無他功能，而至於後亡者，將以地邊處遠，非王化之所先乎？述雖為漢吏，無所馮資，徒以文俗自憙，逐能集其志計．道未足而意有餘，不能因隙立功，以會時變，方乃坐飾邊幅，以高深自安，昔吳起所以慚魏侯也．及其謝臣屬，審廢興之命，與夫泥首銜玉者異日談也。” ^[29]  ；②“公孫習吏，隗王得士。漢命已還，二隅方跱。天數有違，江山難恃。” ^[29] 

杜甫：“卧龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。”

周曇：“劍蜀金湯孰敢爭，子陽才業匪雄英。方知在德不在險，危棧何曾阻漢兵。” ^[30] 

王夫之《讀通鑑論》：①“公孫述之廷不可仕也；雖然，述非王莽比矣，不得已而姑與周旋以待時，不亦可乎？李業、王皓、王嘉遽以死殉之，過矣。述之初據蜀也，猶未稱帝，威亦未淫也；察其割據之雄心，慮相污陷，夫豈無自全之術哉？乃因循于田裏家室之中，事至而無餘地，居危亂之邦，無道以遠害，畏溺而先自投於淵，介於石而見幾者若此乎？譙，薦賄以免，則尤可醜矣。處亂世而多財，辱人賤行以祈生，殆所謂‘負且乘致寇至’者與！哀、平之季，廉恥道喪，一變而激為弔詭，蜀人尤甚焉。匹夫匹婦之諒，惡足與龔勝絜其孤芳哉！” ^[31]  ；②“王莽之亂，法物凋喪，公孫述賓賓然亟修之。其平也，益州傳送其瞽師、樂器、葆車、輿輦，漢廷始復西京之盛。於此言之，述未可盡貶也。述之起也非亂賊，其於漢也，抑非若隗囂之已北面而又叛也。於一隅之地，存禮樂於殘缺，備法物以昭等威，李業、費貽、王皓、王嘉，何為視若戎狄亂賊而拒以死邪？自述而言，無定天下之略，無安天下之功，飾其器，惘其道，徇其末，忘其本，坐以待亡，則誠愚矣。自天下而言，羣競於智名勇功，幾與負爪戴角者同其競奰，則述存什一於千百，俾后王有所考而資以成一代之治理，不可謂無功焉。馬援，倜儻之士也，斥述為井蛙，後世因援之鄙述，而幾令與孟知祥、王建齒，不亦誣乎？” ^[31] 

《後漢書·卷十三·隗囂公孫述列傳第三》 ^[29] 

《華陽國志·卷五》 ^[32] 

白帝城 ^[33] 

白帝城，又稱子陽城，位於重慶市奉節縣瞿塘峽西口北岸，為公孫述所建。因城內白鶴古井白霧升騰，宛如白龍，公孫述以為是“白龍獻瑞”，要出新天子，故自號“白帝”，城名由此而來。 ^[33] 

父親：公孫仁 ^[29] 

弟弟：公孫光、公孫恢、公孫況 ^[29]