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九尾狐
(中國古代神話中的動物)
鎖定
九尾狐歷史淵源
- 先秦時期
《山海經》中記載的九尾狐(4張)
《山海經·海外東經》記載:“青丘國在其北,其狐四足九尾。一曰在朝陽北(青丘國在北邊,這裏的狐狸有四隻腳和九隻尾巴,一説在朝陽北)。”;《山海經·大荒東經》記載:“有青丘之國,有狐,九尾(有一個青丘國,有九隻尾巴的狐狸)。”;《山海經·南山經》記載:“又東三百里,曰青丘之山,其陽多玉,其陰多青䨼。有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。”
[12]
郭璞注《山海經·大荒東經》“有青丘之國,有狐九尾”雲:“太平則出而為瑞。”;《太平寰宇記》和《元和郡縣誌》記載:“舊傳初置縣在濮水南,常為神狐所穿穴,遂移(城)濮水北,故曰離狐(以前的説法是開始的時候縣址設在濮水的南邊,經常有神狐在這裏做洞穴,於是遷址到了濮水的北邊,所以説是離開的狐狸)。”
[4]
《竹書紀年》記載:“柏杼子徵於東海及王壽,得一狐九尾(夏朝的君主杼東征,抵達東海及王壽,得到一隻九尾狐)。”
[25]
- 漢唐時期
秦漢時期,孔子及其弟子《孝經》記載:“德至鳥獸,則狐九尾(九尾狐是德行最高的鳥獸)。”
西漢,王褒《文選·四子講德論》記載:“昔文王應九尾狐而東夷歸周(過去周文王聽從了九尾狐的話而讓東夷歸順周朝)。”
[9]
;東漢,班固《白虎通義》記載:以狐為兆示“子孫繁息”之德獸。《白虎通德論·封禪》記載:“德至鳥獸則鳳皇翔,鸞鳥舞,麒麟臻,白虎到,狐九尾,白雉降,白鹿見,白鳥下。狐九尾何?狐死首丘,不忘本也,明安不忘危也。必九尾者也?九妃得其所,子孫繁息也。於尾者何?明後當盛也。”;許慎《説文解字》記載:“狐,祆獸也,鬼所乘之。有三徳:其色中和,小前大後,死則丘首。”;趙曄《吳越春秋·越王無餘外傳》和《藝文類聚》卷九九記載:“所引《呂氏春秋》佚文記載,大禹來到塗山,遇見一隻九尾白狐,並聽見塗山人唱歌,説“綏綏白狐,龐龐九尾”,還説“如果你在這裏成家立業,就會子孫昌盛”,於是大禹便娶了塗山氏的女孩子,叫作女嬌。塗山氏實為一個以九尾狐為圖騰的部族。”;《吳越春秋》記載:將九尾狐與大禹治水娶塗山女嬌聯繫在一起
[2]
。
唐代,歐陽詢等《藝文類聚·卷九》祥瑞部下記載:狐引《呂氏春秋》佚文:“禹年三十未娶,行塗山,恐時暮失嗣。辭曰:吾之娶,必有應也。乃有白狐九尾而造於禹。禹曰:白者,吾服也。九尾者,其證也。於是塗山人歌曰:綏綏白狐,九尾龐龐,成於家室,我都攸昌,於是娶塗山女。”引《周書》:“成王時,青丘獻狐九尾”
[13]
;白居易《古冢狐》記載:把“能喪人家覆人國”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖,當九尾狐變成妖精時,妲己這個用美色把紂王迷惑得亡國喪身的王妃被説成是九尾狐精;張鷟《朝野僉載》載:“唐初以來,百姓多事狐神,……當時有諺曰:無狐魅,不成村(沒有狐狸,不形成村子)。
[14]
- 唐宋時期
唐宋時期,關於狐妖的傳説和作品更加廣泛,甚至有“無狐媚不成村”的説法。唐宋時期的狐妖傳説,與時代特徵相結合,染上了佛教色彩。狐妖已不僅侷限於變化凡人,甚至達到化身仙佛的境地。
[19]
宋《太平御覽·皇親部一·禹妃》引《帝王世紀》佚文:禹始納塗山氏女,曰女媧,合婚於台桑,有白狐九尾之瑞,到至是為攸女。《宋書·符瑞志》記載:“白狐,王者仁智則至(看到白色的狐狸,帝王和智慧的人就來了)。”
- 東晉時期
《名山記》説:“狐者,先古之淫婦也,其名曰‘阿紫’,化而為狐。故其怪多自稱‘阿紫’。”
- 南北宋時期
魏晉南北朝時期,巫風瀰漫,出現“萬有神教”,人們受到巫術意識的影響,逐漸開始相信物老成精。故此狐因吃人的特性而被逐漸妖魔化。
[19]
宋朝田況《儒林公議》説宋真宗時陳彭年為人奸猾,善於“媚惑”皇帝,所以“時人目為九尾狐”。這個時期商紂王的妃子妲己被説成是九尾狐,而且傳到日本。宋趙令疇《侯鯖錄》卷八:“錢塘一官妓,性善媚惑,人號曰九尾野狐。”日本《本朝繼文粹》卷十一收有一篇江大府卿寫的《狐媚記》
[24]
,其中説“殷之妲己為九尾狐”。《狐媚記》記日本康和三年(1101年)事,相當於宋徽宗時期,可見在此前中國已經有這種説法了。
妖怪原形 | 妖怪形象 | 作者及篇目 | 形象出處 |
---|---|---|---|
狐 | 高、王等三道士 | 張讀《宣室志·裴少尹》 | 《全唐五代小説》卷六一 |
狐 | 白衣丈夫 | 張讀《宣室志·尹瑗》 | 《全唐五代小説》卷六一 |
狐 | 素衣白髯翁 | 張讀《宣室志·林竟玄》 | 《全唐五代小説》卷六一 |
狐 | 白衣婦人 | 張讀《宣室志·祁縣民》 | 《全唐五代小説》外編卷一五 |
狐 | 計真妻李氏 | 張讀《宣室志·計真》 | 《全唐五代小説》卷六一 |
狐 | 修仙者 | 牛僧孺《玄怪錄》 |
- 元明時期
《封神演義》中的蘇妲己(16張)
- 清朝時期
清代通俗小説《狐狸緣》中的玉面仙姑是九尾玉面玄狐精,最後被呂洞賓收服,割掉她八條尾巴。
晚清小説《九尾狐》不是寫狐妖而是寫妓女——妓女胡寶玉綽號九尾狐。小説説九尾狐最淫最媚,“比尋常之狐尤為厲害”,所以拿來比胡寶玉這“一個極淫蕩的娼妓”。清代流行狐妓一體的觀念,妓就是狐,最壞的妓就是九尾狐。
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九尾狐文化特色
- 圖騰
- 雕刻畫像
- 紋飾
九尾狐藝術形象
- 影視形象
九尾狐形象照片(9張)
- 遊戲形象
九尾狐關係説明
妖怪名稱 | 簡介 | |
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其他日本兩大惡妖怪 | 酒吞童子曾是統領眾妖的百鬼之王,據説酒吞童子糾結了一批惡鬼,無惡不作,不僅在晚上潛入富豪家中偷竊財寶,還私自修建宮殿,將擄來的婦女和孩童作為食物吃掉。 | |
崇德天皇怨靈 | 崇德天皇被人們稱為日本第一大魔王。其原本是日本第75代天皇,五歲就登基了,直到23歲時被迫退位,將皇位讓給了名義上的父親鳥羽上皇。隨後崇德天皇發動政變“保元之亂”,失敗後被流放。 |
九尾狐史料索引
作者和朝代 | 書籍名稱 |
---|---|
作者不詳(先秦時期) | 《山海經·海外東經》 |
《山海經·大荒東經》 | |
《山海經·南山經》 | |
《太平寰宇記》 | |
孔子及其弟子(秦漢) | 《孝經》 |
班固(東漢) | 《白虎通義》 |
《白虎通德論·封禪》 | |
許慎(東漢) | 《説文解字》 |
趙曄(東漢) | 《吳越春秋·越王無餘外傳》和《藝文類聚》卷九九 |
王褒(西漢) | |
作者不詳(唐代) | 《元和郡縣誌》 |
歐陽詢(唐代)等 | |
白居易(唐代) | 《古冢狐》 |
九尾狐形象評價
九尾狐是中國古代文學作品中經常出現的動物形象,具有複雜的文化內涵,總是和神秘文化聯繫在一起。在眾多的獸類形象中,九尾狐形象的特徵是鮮明的,社會覆面也極為廣闊,一乎家喻户曉,婦孺皆知。和其他文學意象幾樣,九尾狐意象經歷了一個漫長的發展過程,它有自己的生活原型,有在原型基礎上的分化演變。(《學術月刊》李炳海評)
[3]
大量的食人記載彰顯了九尾狐作為祥瑞同時又有着另一面的兇惡。(東籬子《有多少你沒有聽過的上古傳説》評)
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- 參考資料
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- 1. 佚名.山海經[M].古籍,漢前.
- 2. 劉基.劉伯温集上[M].浙江古籍出版社, 2011 :10.
- 3. 李炳海. 從九尾狐到狐媚女妖——中國古代的狐圖騰與狐意象[J]. 學術月刊, 1993(12):73-77+80.
- 4. 樂史. 太平寰宇記[M]. 商務印書館, 1936.
- 5. 尹榮方. "九尾狐"與"禹娶塗山女"傳説藴意考[J]. 文化遺產, 2017(1).
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- 16. 永生九尾狐,《新大話3》驚曝巨型BOSS神蹟 .網易遊戲[引用日期2021-10-18]
- 17. 《英雄聯盟》最新英雄九尾狐官方詳解 .新浪遊戲[引用日期2021-10-18]
- 18. 視頻:《我女友是九尾狐》發佈會 值得期待之作 .騰訊娛樂[引用日期2021-10-18]
- 19. 歷史上真實的九尾狐是神獸?中國首位與狐相愛的人是夏朝國君! .鳳凰網[引用日期2021-10-18]
- 20. 影視劇中的狐狸精也有一部頗有看點的精彩進化史!|明星|妝容|電視角色進化史 .新浪時尚[引用日期2021-10-27]
- 21. “九尾狐”起源於韓國? 《山海經》來“打臉”|山海經|九尾狐傳|結愛·千歲大人的初戀 .新浪娛樂[引用日期2021-11-08]
- 22. 馬藝軒,王煜.漢畫中九尾狐圖像的演變與當代性借鑑[J].書畫世界,2020(10):78-79.
- 23. 青丘之山 有狐九尾——濱州高新區或為青丘之地 .新浪山東[引用日期2021-11-15]
- 24. 本朝続文粋 11 .國立公文書館へ[引用日期2023-02-14]
- 25. [晉] 皇甫謐 等 / 陸吉 註解.帝王世紀 世本 逸周書 古本竹書紀年.山東:齊魯書社,2010:古本竹書紀年 P3
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