赤峯對夾

赤峯對夾是一種酥油燒餅，側切一口，中間裹着燻豬肉，簡單至極。對夾皮用豬油、鹽、釩、五香面兒與少許砂糖和成，反覆層疊，餅成千層，先入爐烤熟，出爐後再用酥油拌着糜子面在外表塗抹一遍，擺到鐵杈子上，二次入爐急火燻烤起酥。對夾肉的做法是先選半肥半瘦的膘子肉，切成方塊碼在一口大鍋裏，肉塊間隙填滿花椒、八角、砂仁、桂皮、丁香、甘草，葱截短、姜切末、蒜掰成瓣兒，還拌上豆瓣醬和砂糖。先開鍋大煮，再下醬燜蒸，等到肥肉油花盡出，鐵篦撈起來淋淨，上鍋燻烤。

赤峯對夾講究出爐即吃，一旦變涼，對夾皮就會變硬，燻肉也會變幹，口感就差了許多。

這種小吃源自赤峯非常有名的哈達火燒與驢肉火燒、宮廷燻肉相結合而創制。赤峯對夾將油水面按一定比例和成麪糰揉勻醒透，擀成薄片，在上面抹一層由小米麪與豬油做成的油酥，捲起，揪成小麪糰餅成型，烙熟夾入燻肉。 ^[1] 

赤峯對夾好吃的關鍵一是燒餅的起酥程度，二是燻肉的味道。正宗赤峯對夾，外皮金黃，層次分明，肉質細膩，薰香濃郁，瘦而不柴，肥而不膩，韌而不破，焦香四溢，香酥脆口，餘味悠長！2017年10月赤峯對夾被認定為“內蒙古自治區非物質文化遺產”。 ^[1] 

對夾的起源，一説乾隆在避暑山莊時前往木蘭圍場打獵，追逐一條斑斕猛虎來到赤峯，在紅山腳下大宴羣臣，擺下三十二道大菜，其中獨以對夾最得羣臣讚賞，隨流入民間。這故事錯謬百出，殊不可信，乃是後人附會之説。

對夾真正可靠的出處，乃是源自於哈達火燒。

哈達火燒是赤峯老街哈達街的名產，又名槓子火燒，有百十來年曆史了。這種火燒與尋常不同，是燒餅的形狀，油條的製法：以豬油、鹽、釩、砂糖與水鹼面揉在一起，擀成上下兩個渾圓的圓餅，再摞在一起，用大木槓子壓得實實在在，不見半點空隙，再拿火烤乾，連芝麻都不撒。這東西口感很硬，死麪疙瘩，但成本低，耐吃，也不怕放壞，風吹日曬都不影響，泡到水裏也不散，適合遠行攜帶。

1917年，民國初年，身為買賣人的蘇文玉，蘇德標父子（河北人）來到赤峯，為了營生，蘇家父子便賣燒餅，後受到老家“驢肉火燒”的啓發，將哈達火燒、驢肉火燒和偷學的宮廷御膳燻肉技術整合在一起，創造出了一種具有獨特工藝和風味的 “加肉燒餅”，其名為“對夾”，在當時以熱賣哈達火燒的赤峯街獨創成名，並迅速流行起來，自此，對夾這種代表赤峯的特色小吃便誕生了。第一家以專賣對夾的商鋪開業了，位於頭道街，起名復生隆。

復生隆面世後，赤峯城大街小巷“追風”出現了多家對夾鋪，星羅棋佈，各有特色。復生隆的蘇文玉酷愛做對夾這個事業，也珍惜自己投入心血經營起來的品牌。臨終前，蘇掌櫃囑咐兒子蘇德標説：“掌櫃的可以換，但牌匾不能換。”因此，復生隆對夾的品牌閃亮了多年，蘇文玉的第四代孫蘇光華與復生隆的老店員葛慶瑞一起承接傳統，曾把復生隆對夾鋪的分號開到了北京宣武區棗林西街。在長期的經營實踐中，復生隆形成了獨有的小吃文化。據《昭烏達風情》一書記載，去復生隆買對夾，店面清潔整齊，店內夥計笑臉相迎，必先向顧客問明“要肥瘦相間的，還是要精肉的？”然後按顧客要求，切燻肉過秤（哪怕只買一個對夾，也要用盤秤現稱肉），然後把燻肉切成薄片，裝進燒餅的半開夾層，一個對夾便現場製作完成。如果是在店內吃，則搭配餛飩或紫菜湯（均以香菜、蝦皮為輔料）；如果是拿走，則用紅綠夾板紙（色面向外）包好，捆以紙繩，方面顧客攜帶；另外，復生隆所賣對夾，無論冬夏，其對夾皮永遠賣熱的，從不賣涼的，這種“熱對顧客”的服務方法一以貫之，始終不走樣。

到後來專賣對夾的商鋪數不勝數，如城南對夾、鐵南對夾、福興樓對夾、滿賀對夾、宴賓樓對夾、聞贊對夾、大唐對夾、內蒙古草原漢唐食品有限公司等等。

2018年，赤峯對夾誕生在赤峯一百年了，但僅僅是本地區的一種傳統小吃；有幾項技術指標限制了赤峯對夾的發展，主要體現在三個方面：（一）、對夾是純手工產品，標準不統一，形態、重量、口感等都是口眼相傳，沒有數據支持；（二）、對夾是面與肉的結合製品，不方便貯存和運輸；（三）、傳統赤峯對夾表皮乾硬，焦有餘而酥不足。