程旼

程旼（取名為“程旼”的講究是：一是選《詩·召南·羔羊》中“羔羊之義”，期望此子將來行為清廉節儉；二是“旼”取《漢書》中之“旼旼穆穆，君子之態”之意），祖居河南義陽郡（今河南省靈寶縣南40公里）。因受“五胡亂華”和“永嘉之亂”影響，程旼率家人及部分族人由河南義陽郡沿洛水東向，經汝穎平原到達江西鄱陽湖地域。至公元466年（劉宋明帝泰始三年），程旼家族經贛南遷至南海義安郡屬壩頭（即今梅州平遠縣壩頭）。從此，程旼一族便在此地定居。程旼娶妻夏氏，生下三子：程松、程杉、程梅。程旼、程松、程杉的名字和事蹟，均被載入《清康熙·程鄉縣誌》、《清乾隆·嘉應州志》、《中國人名大辭典》等。程旼經歷東晉和南朝之宋、齊、梁四朝十六帝。他生平性嗜詩書，不計名利地位，注重禮儀道德，以德行服人，鄉鄰遇有不平之事，不是向官府投訴，而是請程旼調解。他辯明事非曲直，處理公道，大家都十分敬重他。

程旼於公元518年(南朝天監十七年)辭世，享年99歲。被北宋太祖趙匡胤追封開越聖王，墓葬程源村（今廣東省平遠縣壩頭鎮程北）大榕樹下，螃蟹形。其妻夏氏死後，亦同葬此地。後人為紀念他的功德，名其都為“義化”，鄉為“程鄉”，源為“程源”，江為“程江”。公元479年（南齊建元元年），設置程鄉縣。公元971年（北宋開寶四年）敬州改為梅州。公元1380年（明洪武十三年庚申歲）學正陳學禮，奉明皇帝朱元璋“舉忠孝、舉賢德”旨意，稱讚程旼賢德，義化行鄉，撰文薦舉，追封程旼，改梅州復置程鄉縣。

在程旼故居和縣衙附近，先後建立了不少紀念他的祠、碑、匾、會、橋、路和學校。

程旼在廣東舊《通志》中被稱為“廣東古八賢之一”，與唐代張九齡、韓愈，北宋劉元城、狄青，南宋文天祥、蔡蒙吉及明末抗清名將陳子壯齊名。而且位居世界客屬180多位名賢之首。 ^[6] 

客家先賢程旼或真名“程敀”。 ^[20] 

宋明典籍《元豐九域志》《輿地紀勝》《方輿勝覽》《大明一統志》和明嘉靖《廣東通志初稿》等皆記“程敀”：

如《九域志》雲：“昔有程敀，家於程江口，鄉里推服，州為上言，遂以為程鄉”； ^[20] 

至明萬曆年間《廣東通志》記“程旼”；明萬曆四十七年平遠知縣李允懋撰《程旼傳》，把“程敀”改為“程旼”，“旼從日文，今程平士庶，皆呼為敀，誤矣。”後世沿用。 ^[20] 

“敀”，在客家方言讀“伯”，亦通“伯”。在《程氏族譜》中程處士，“敀”和“旼”皆有理。“敀”上面兩撇，按書法美學角度，“白”書寫可避讓去撇為“日”。 ^[20] 

程旼出生於東晉與劉宋交替之時，距今已有1500多年。一千多年來，程旼的名字和他那愛鄉土、敦本崇教、勇於開拓的美好德行在平遠、在梅州乃至世界客屬地區產生了廣泛而深遠的影響。

程旼的祖父和父親曾在東晉、劉宋朝做過官。 程旼年幼時，體弱多病。年齡稍大時，由祖父輔導其讀書，因聰穎好學，過目不忘，被稱為神童。

程旼10歲時入學。11歲時，與眾人入山遇虎，眾人驅之不走。而一見程旼，老虎便遁無蹤跡，因被稱為奇人。16歲習五經，特別喜愛《春秋》。24歲赴京（建康城，今南京）應試，考取“中禮經魁”。25歲任“史學士”一職。

劉宋末年，程旼約50歲時，看到北方外敵入侵，戰亂不已，帝室內為爭位而骨肉相殘、道德淪喪，加上天災不斷及農民起義，程旼預感中原及首都周邊，也將是大戰亂之地，因此，辭官歸隱。

不久，程旼率領妻、子、媳及同族人等幾百人南下，經過贛南，沿贛粵小道來到豪居（今仁居鎮）。見該地人煙較稠密，不是避亂、隱居的理想地方，便再向南走了幾十裏，來到今平遠壩頭振東村，見該地山清水秀，便在河邊草草建了住地安頓下來。 但河邊來往人等較多，程旼又感到不夠清靜，因此，再遷到離河稍遠的山背旯旮處，後稱為官窩裏的地方定居下來，並蕃衍後代。程氏一班人馬歷盡艱辛雖然找到了心目中的理想境界，但一路在疫瘴、疾病、盜寇掠奪、逃失等諸多劫難中付出慘重代價，到達時僅剩下幾十個人。

程旼為人樸實無華，酷好讀書，淡薄功名利祿。定居下來後，諄諄教導後代讀書知禮，與當地土著居民和睦相處，並勤學本地語言，與中原古音融合，後成為客家語系。當地人那時非常愚昧蠻魯，程旼便到處講學教化鄉民，後又辦起私學，招收當地子弟入塾，傳播中原文化。平時，經常走訪民間，濟困扶危。見當地耕作技術落後，程旼便教給中原的耕作技術，使他們逐步改變了刀耕火種的舊習慣。據説，解放前有一種木製鐵頭的拱背犁，古拙、穩定、犁得深，水、旱地翻作均適合，被稱為程犁，這種犁便是程旼公傳授下來的。為方便民眾行走及墾荒、耕作時休息，程旼又帶領眾人開闢山道、修建涼亭，還興建水利設施等共99處。

程旼“以德化人”，使民風逐步由“尚氣輕生”轉變為“和鄰睦族”。當地居民如有糾紛，都不到官府，而自願到其處調解。程旼為他們辨別是非曲直，公正判斷，使他們心悦誠服地離開。甚至有些做了虧心事的人，也往往“望其廬輒思改過” 。

由於程旼“以德化人”感人至深，劉宋明帝泰豫年間，程旼約57歲時，官府將其住地周圍命名為程鄉里。

公元479年，南齊滅掉劉宋。時任海陽縣令又將程旼的美好德行報告給朝廷。因為高帝蕭道成剛剛篡位，想要收買民心，並樹立自己“賢君”的形象（蕭道成在位時，有一度政治較清明），便發出詔令召見程旼，並想讓他出來當官。程旼為了大義不願當南齊的官，便以年老為由（當時程旼約64歲）婉言推辭，並未前往。皇帝便賜給他“義化”稱號以示表彰。後來，縣令呈報朝廷將程鄉里周圍拓展為義化都，並於當年用程旼姓氏命名為程鄉縣。

舊時，梅縣、平遠有許多河流、區域、街道、學校的命名都與程旼有關。至解放前，今壩頭圩內最繁華地段，仍保留義化路的街名。

程旼一生經歷了東晉、劉宋、南齊及南梁四個朝代共16位皇帝，享年約99歲。程旼去世後，葬於程源村豐盈社（後來稱為程公祠）右側，也即今卓、謝二姓程公屋和明巡檢司後大桷樹下，其墓地被稱為“螃蟹遊江眼珠穴”。據前輩回憶，由於程旼生前“信義著於鄉里”，舊時所有上、卸任文武官員經過程祠時，在無任何牌示要求的情況下，均自覺下轎或下馬步行，以示對程公的崇敬，並進入祠內參拜。當地眾鄉民則虔誠焚香祭拜，祈求程公保佑風調雨順、國泰民安。程公墓址在1974年平整土地時被毀去。

程旼有三個兒子，長子名松字伯材，次子名杉字仲材，三子名梅字季材。伯材做官時間較長，後來以服侍老人為由辭官，享年70，葬於壩頭；仲材也做過官，程旼去世時，曾返壩頭守靈，葬父後辭官歸隱於湖南攸縣靈谷，享年100多歲；季材情況不詳。

程旼的後代在平遠共繁衍了200多年。 大約在唐朝初年，程的七世孫程元輔遷到今梅江區三角鎮龍上坪上程屋。其後裔分散在本市各縣及江西瑞金、福建巖前，遠至香港、越南、泰國、印尼、美國等地，並出了許多高級人才、鉅商、企業家。平遠壩頭於元代末期便已無其後裔。 ^[6] 

程旼生於東晉末年，一生歷東晉、劉宋、南齊、南梁，品行在隋朝很出名，是有記載的客家先民第一批入粵南遷的先賢。據相關資料記載，為避戰亂，程旼舉家從中原一帶輾轉遷徙到平遠壩頭，利用中原地區先進的生產技術和文化，改變當地愚昧無知、固守於舊習的落後民風。自程旼始，中原地區不斷有民眾遷徙至今閩、粵、贛交界地，後來逐漸融合形成了客家民系。

程旼是有名的客家先賢，1994年第十二屆世界客屬懇親大會上，程旼在一百一十八個客家歷史名人中位居榜首，被譽為客家的“人文始祖”。在當時社會，程旼的影響力不限於程鄉地區，在整個廣東他都是有名的鄉賢，如唐朝時期潮州韓文公廟內，設有二十五位鄉賢神位，以程旼居首。《廣東通志》中，將程旼與韓愈、張九齡、劉元城、狄青、文天祥、蔡蒙吉及陳子壯一起稱為“廣東古八賢”。有關程旼的生平記載，最早可見於北宋《元豐九域志》，不過只有寥寥數語：“程江，昔程敀家此江口，鄉里推服，州為上言，遂以為程鄉”。

文中的“敀”，即伯意，程伯是一種尊稱，此字可能最終訛化為旼。《元豐九域志》成書時間大約在1080年，距程旼生活的時代已經過去五六百年。因為這段時間對程旼缺乏相關的史料記載，僅有故老口頭相傳，所以一度有人對其真實性產生懷疑。不過這種懷疑顯然是多餘的，一則可能是其間頻發的戰亂匪亂破壞了相關文獻；二則粵東有“先有程旼，後有程鄉”的説法，這是因為程旼聲名遠播，南齊統治者已將其所在地新建的縣命名為程鄉縣，其所在的都命名為義化都，這也是史志對程旼其人其事的讚賞。 ^[19] 

舊時平遠縣壩頭鄉程公祠有一副對聯，曰：“德化梅州，千載烝嘗處士節；姓傳古縣，萬年禮樂聖賢風。”相傳程旼隱居鄉里，不奉徵召，以德化人，鄉民推服，被稱為“程處士”。處士，是古代對有才德卻隱居不仕的人的尊稱。自宋朝以來，隨着梅州地區人口日繁，文教日昌，對程處士日益尊崇，有關他的詩文歌詠不斷出現。根據這些文獻資料，我們可以大致勾勒出程旼的生平事蹟。

程旼所處的晉末南北朝，是一個政權更迭頻繁、戰亂連年的時期。北方漢人為躲避戰亂，紛紛往南遷徙。《宋書·州郡志》記載：“晉永嘉大亂，幽、冀、青、並、兗州及徐州之淮北流民，相率過淮。”然而，由於南北朝隔江對峙，江南地區正處前線，也並不安定，於是部分民眾舉家遷往更南的建安郡、江州、交州、廣州（分別是今福建、江西、廣西、廣東）等地，成為最初的客家先民。

“篳路桃弧輾轉遷，南來遠過一千年。方言足證中原韻，禮俗猶留三代前。”黃遵憲的一首《己亥雜詩》，形象地展現了客家人的歷史。子曰：“天下無道則隱。”程旼家族大概就在這個動亂的時期選擇舉族南遷，經過贛南，沿粵贛小道來到今平遠縣壩頭村定居下來，生息繁衍。傳説，他還與鄉民一起建涼亭、劈山道、修水利，篳路藍縷，以啓山林。南宋中期的《輿地紀勝》，記載了宋朝徐庾歌頌程旼的七言詩，詩曰：“程旼當年一匹夫，不操三尺制羣愚。片言能使人心服，萬古江山與姓俱。”詩中肯定了程旼教化人心的事功，從側面反映了程旼受到當時人們的尊崇與愛戴。

程旼與東漢名士陳寔（曾為太丘長）一樣，是一個悃愊無華、重義輕利、和鄰睦族、教化百姓的名士。梅州地區先民對程旼的崇拜，是在社會動亂不安、民風刁悍的背景下形成的，寄託人們對美好理想社會的追求，表現出了亂世中人們對文明社會風氣的一種呼喚與渴望。這一過程中，對程旼人倫楷模形象的豐滿塑造，也從側面反映了梅州逐步由民風蠻愚、尚氣輕生轉變為崇尚詩書禮樂教化的過程。梅縣籍民國詩人鍾應梅曾作詩讚道：“官師合一是程公，南渡衣冠止嶺東。比屋詩書循舊俗，不勞賢守説文翁。” ^[19] 

程旼去世後，後人思之，名其都曰義化，鄉曰程鄉，源曰程江，最後以程鄉名縣。但在宋朝前，由於戰亂、匪亂等各方面原因，今梅州地區除了留下與程旼相關的地名外，幾無建築蹤跡。南宋祝穆的《方輿勝覽》，載有南宋初年名臣張致遠發出的感慨：“曾井有泉消毒瘴，程江無屋祀高賢。”不過，從宋朝開始，梅州地區的客家先賢和遊宦到此的文人志士，留下大量歌頌程旼的詩文，來表達對他的崇拜之情。如明朝萬曆年間平遠訓導韓啓運有詩云：

鴻漸雲逵遠，鄉江水有聲。史傳何代信，詩闡異時名。新廟青山肅，豐碑錦字明。我來深仰止，翻戀蕨薇情。

又如程鄉鬆口人，明朝翰林，被譽為“嶺南夫子”的李士淳有詩云：我生處士裏，酌水知源長。往事成千古，高名噪一方。祠堂新卜築，俎豆舊馨香。無限相思意，東湖水正泱。

直到張致遠去世後數十年，“程江無屋祀高賢”的尷尬才宣告結束。雍正《廣東通志·名宦志》記載，泉州人柯宋英在南宋紹興年間（1131—1162）知梅州，“治務化民，嘗闢景程齋，明景仰程旼之意，以為民表焉”。景程齋是現今見諸記載最早的紀念程旼的祠廟。明洪武十三年（1380），學政陳學禮撰文推舉，追封程旼，改梅州復置程鄉縣，並建兩棟公祠，立石牌坊；明萬曆四十四年（1616），程鄉知縣林欲㭿，立“程處士碑”於程公祠內；明萬曆四十六年（1618），巡按御史王命璿在今平遠仁居開荒嶺、東湖圳捐俸銀三十金，置田四十畝，墾田十二畝，作為每年春、秋二季祭祀程旼之用。次年，平遠縣知縣李允懋建“程處士祠”。清康熙二十五年（1686），縣通判孫錄，新建程處士祠。程鄉各地還設立了許多程公祠、程公會等，用來祭祀程旼。此外，程旼進入了潮州府和程鄉縣的鄉賢名宦祠中，並在程鄉縣的鄉賢名宦中排名第一，成為明清當地政府崇德報功、教化民眾的典範。

時至今日，整個梅州地區，仍留存着不少紀念程旼的橋樑等建築和地名。如平遠壩頭程北村有一座程公祠舊址，歷史悠久，鄰近驛道，舊時所有上任、卸任文武官員經過程公祠，在無任何牌示要求的情況下，均自願下轎或下馬步行，並進入祠內參拜，以示對程公的尊敬。平遠縣城還有修葺一新的程旼故居和新建的程旼公園。其他諸如義化路、程江橋、程江鎮、景賢鄉、景賢亭，以及壩頭鄉村程東、程西、程南、程北等地名，均因程旼而得名。正如明朝平遠縣知縣李允懋的《程處士祠》形容的那樣：

江河程世系，人與水俱長。表正如陳寔，畏壘若彥方。煙流頹宅在，草宿故塋香。千載懷高士，神交夜永康。

明清之前的梅州，地處山區，交通不便、毒瘴橫行，久為化外之地，有影響力的名人較少。如清朝時梅城七賢書院祀奉有七位賢人（程旼、韓愈、張九齡、劉元城、狄青、文天祥、蔡蒙吉），但“唯程處士（程旼）、蔡僉書（蔡蒙吉）為鄉之儀型，其他則皆高山仰止，非我邦士也”（清康熙年間程鄉縣令劉廣聰作《七賢祠記》語）。

今天，我們生活的世界客都梅州，早已不是那個地瘠民貧、禮樂不興之地，它已經被開拓經營為一個山清水秀、民風淳厚的文化之鄉。這裏教化隆盛，洋洋絃歌，聲聞閭巷。子曰：“百世可知也。”故可知梅州的鬱郁文風，賡續於先賢，文化之鄉，盛名可副。這一切，都離不開歷代客家先賢的傳文佈道。子曰：“君子學道則愛人，小人學道則易使。”歷朝歷代先賢對程旼不遺餘力地推崇，飽含着他們教化斯民、齊家治國平天下的理想信念，程旼秉義懷仁、化行俗美、嗜書好學的豐滿形象也逐漸定格，成為客家人人文情懷的象徵。崇文重教的涓涓細流，匯聚成奔騰的江河大海，滋潤薰陶着客家人，文脈百世千載，川流不息。 ^[19] 

程旼的事蹟，在方誌文獻中有不少記載，如：

宋明典籍《元豐九域志》《輿地紀勝》《方輿勝覽》《大明一統志》和明嘉靖《廣東通志初稿》等皆記“程敀”。

《元豐九域志》雲：“昔有程敀，家於程江口，鄉里推服，州為上言，遂以為程鄉”； ^[20] 

《輿地紀勝》：結廬江濱，環堵蕭然，晏如也。鄉人服其行義。有不平者，不詣官府，輒質成於敀（旼）。

宋明典籍多記程敀是“南齊程鄉人，或雲隋人。”《輿地紀勝》記程敀“不知何代人，或雲南齊人，或雲隋人。”“或雲南齊人”無疑是以名冠縣的處士程敀。據《南齊書》，義安郡下始置“程鄉”縣。隋朝開皇十年程鄉撤除，“十一年置潮州復立程鄉縣屬焉。”“或雲隋人”是指欽封“感應敀”程杉。 ^[20] 

《廣東通志》：程旼者，潮州程鄉人，為人悃愊無華，性嗜讀書，不慕榮達，素以忠信結人，人服其誼。有不平者，不往訴之官，輒質成於旼，旼為之辨是非曲直，鹹心服而退，當時化之。心有愧怍者，望其廬輒思改過，有陳太丘之風焉。旼生於南齊，歷梁、陳而行誼大著於隋，至義寧初乃卒，年九十餘。

據萬曆《廣東通志》，程旼有二子，“長松，字伯材；”“次杉，字仲材，仁壽中以學術徵，歷弘農郡守，罹父憂，葬後，遂棄官遯於攸縣之靈谷。嘗端坐默如土偶，出語輒預知人禍福，鄉民每旱澇往拜祈之，許諾輒應，後壽百餘歲卒。人因謂羽化，稱為真人。”程杉即杉仙真人。 ^[20] 

光緒《嘉應州志》：（程旼）悃愊無華，性嗜書，恬榮達。結廬江濱，環堵蕭然，晏如也。人服其行，有不平者，不詣官府，輒質成於旼。旼為之辨是非曲直，鹹心服而退，當時化之。心有愧怍者，望其廬輒思改過，有陳太丘之風焉。 ^[19] 

程旼事蹟在《平遠縣誌》、《嘉應州志》和《程鄉縣誌》中均有簡要記述。唐朝的時候，程鄉縣屬潮州潮陽郡，羣眾在所建韓文公祠內設25位粵東鄉賢神位，程旼居於首位。宋朝詩人徐庾，曾經作詩讚揚程旼“萬古江山與姓俱”。由此可見，唐宋時程旼已名揚潮州、粵東。舊時，平遠、梅城設立了許多程公祠、程公會。舊時《廣東通志》人物評選中，程旼列“廣東古八賢”之一。2003年12月，平遠縣壩頭中學退休教師餘蔚文先生（已是78歲高齡）所著《世界客屬名賢程旼》一書出版，該書傾注老人14年心血，前後十一易其稿，長達12萬字，填補了程旼研究的空白，為客家研究及建設“文化梅州”獻上了一份厚禮。 有道是：桃李不言，下自成蹊。 ^[7] 

在舊《廣東通志》中，程旼被稱為“廣東古八賢之一”。 ^[8] 

潮州韓文公祠中，曾設25位鄉賢木主（木製牌位），程旼亦居其中。 ^[8] 

1994年，程旼被第十二屆世界客屬懇親大會推為“118位客屬名人”的首賢。 ^[4] 

2007年入選"廣東歷史文化名人"，榮登“廣東百賢榜”。 ^[9] 

2009年，程旼被廣東省評定為“南粵先賢”，程旼雕像首批“入住”廣州南粵先賢館。 ^[4] 

中國易學與科學委員會理事馮秀珍：程旼是"五胡亂華"時南遷漢人中首批入粵的客家先祖，有了程旼才有程鄉；程旼以德化人的高尚品行對客家後世影響重大，是客家先祖中德高望重的佼佼者；程旼以仁化人的思想品行是客家民系形成、發展、壯大的精神支柱；程旼是"百代儒宗"、"人化楷模"，是名副其實的客都人文鼻祖。 ^[8] 

原廣東省社科院院長、歷史學家張磊："程旼是客家人文始祖、世界客屬名賢之一，他在1500多年前帶領家人和部分族人從中原遷徙至梅州，教化鄉民，傳播中原文化。" ^[8] 

自宋代以來，讚頌程旼的匾額亦不少。如：清乾隆督學正程巖到程鄉督學時，親題大匾"百代儒宗"立於程公祠上廳；清嘉慶壬申年（1812年）督學正程國仁（商城人，累官貴州巡撫）又賜兩幀大匾"人倫模概"、"風起百世"，置於程公祠下廳樑上；還有"源遠流長"、"敬仰千秋"、"景仰前賢"三幅大匾。在入閩粵贛咽喉之古驛道梯雲嶺上，還有摩崖大石刻"百粵高人"，那是明平遠縣令李允懋為紀念程旼所鑿。 ^[8] 

程旼娶妻夏氏，生子三：程松、程杉、程梅。程旼、程松、程杉的名字和事蹟，均被載入《清康熙·程鄉縣誌》、《清乾隆·嘉應州志》、《中國人名大辭典》等。 ^[8] 

約於唐初，其七世孫程元輔遷程鄉白土（今梅州市梅江區三角鎮）龍上坪上程屋。其後裔主要播遷梅縣、五華、蕉嶺、興寧、河源、平遠長田及江西、福建、香港、台灣、南洋及美國、印尼、越南、泰國等地，且多有高級人才和企業家。 ^{[6]  [17]} 

後人為紀念他的功德，名其都為“義化”，鄉為“程鄉”，源為“程源”，江為“程江”。公元479年，設置程鄉縣。 ^[1] 

為紀念這位客屬先賢，從古至今，在平遠、梅縣、潮州等地方，出現了以程旼姓氏命名的現象，包括祠廟、村莊、河流、驛道、橋樑、區域、街道等等，成為一道亮麗的人文景觀。數字顯示，程旼在粵東地區所遺留的古蹟達30多處，遍及平遠、梅縣、五華、河源、潮州。 ^[17] 

在平遠縣，後人將程旼和家人及子孫住過的祖屋命為程公屋、上程屋、下程屋，將村莊分別命為程源村、程北村、程中村、程西村、賢關村、程竹塘、鄉名為程鄉。在梅縣，以他的姓氏命名的鄉村有程江鄉、程江村，學堂有程江中學，建築物方面有明朝以來所建的七賢書院、七賢祠、七賢亭，街道有義化路，驛道有程江驛道等等。 ^[17] 

1994年，梅州舉行世界客屬第12屆懇親大會時將程旼推崇為“118位客屬名人”中的首賢。 ^[10] 

程旼紀念館建於2007年9月，是具有客家特色的古典式園林建築，由正門、各具特色的展室、人工湖、景賢亭、程源、碑廊、後花園、觀賞台、休閒區等景點組成。 ^[11-12] 

每年農曆六月六福祖公王節是當地百姓紀念程旼的一個重要節日，2009年5月，這一為紀念程旼的傳統節日被列入梅州市非物質文化遺產名錄。 ^{[4]  [13-14]} 

2014年4月16日梅城老街“程家祠”發現《程處士碑記》，可惜大面積殘缺，專家無法成文。找到程氏族譜後經校對，該碑記即是《程鄉縣處士先生祠堂碑文》，由“萬曆四十八年十月初一日程鄉知縣林欲□（？）”撰寫，共788字，其贊程旼：“惡乎然，惡乎不然，過者自化，先生無心也”“聖人身之為法，程賢人奉之為章”“乾坤不毀，江海不變，則先生之名長在宇宙間”。 ^[20] 

2017年，在平遠縣城城南新區豐光龜子地新建程旼小學以示紀念。 ^[15] 

平遠縣在程旼故里大柘鎮先後動工建設了紀念程旼的詩文碑廊、程旼銅像、程旼故居、程公祠盤龍廣場、程旼公園、程旼大道等以示紀念。 ^{[10]  [13]} 

為傳承程旼文化，平遠縣注重保護和挖掘程旼故居遺址、程公祠、程旼夫婦墓地、千年古榕等歷史文化遺產，把程旼文化遺址建成客家原生態文化研究基地；同時，把平遠公園改名為程旼公園。程旼公園的主題和核心——程旼紀念園，佔地1200平方米。 ^[17] 

2022年5月8日，梅州市程旼文化研究促進會成立在梅城成立，旨在深入挖掘、整理、研究、弘揚客家地區先進文化資源、優秀傳統文化瑰寶，開展學術交流和文藝創作，宣傳擦亮廣東古八賢之首旼公形象，擴大旼公以德化人思想在現代社會的傳播影響。 ^[18]