神農山

韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。

神農山還是祈財、祈福和祈運的聖地，遊客到此“一拜神農，生意興隆、五穀豐登；二拜神農，百病全消、平安一生；三拜神農，官運亨通、心想事成”。

神農山位於沁陽市城區西北23公里的太行山麓，地理座標介於北緯35°11′30″—35°19′；東徑112°44′——113°02′之間。 ^[2] 

俗稱“北頂”，是神農山的主峯，海拔1028米，傲立羣山之巔，巍峨挺拔，直插雲霄，號稱“中天玉柱”。紫金頂部為1000平方米的平台，四周為懸崖峭壁，懸崖上生長着古老的白松，實為登峯造極之所在。相傳太上老君曾在此築爐煉丹。峯頂常年紫氣環繞，金光流溢，與南頂武當並譽海內外。紫金頂上還有一個長、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏卧聽風聲、悟畫八卦之處，名叫“八卦坑”。

卧虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷山崖，狀如從紫金頂上撲下的一隻猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫卧虎山。 ^[3] 

靜應廟，當地俗稱二仙廟，供奉道教上清派祖師紫虛元君魏華存，因民間信仰稱二仙奶奶，俗稱二仙廟，地處仙神河谷東岸台地，大廟坐北朝南，北高南低。東依紫金山麓，西臨仙神河，南瞰山口“八一水庫”，後望沐澗山大仙掌。靜應廟座北面南，平面趨勢略近似長方形，有弧拱，如神龍擺尾；建築基本為對稱佈局，四周原有牆垣。按記載，靜應廟通闊百米餘，進深一千五百多米，現存尚有部分原有牆垣基礎，復建後廟院通闊為38米，進深288米。廟前約30米為“靈枋”，今存基石與夾杆石，基石雕長方須彌座，夾杆石為伏龍盤鼓，雕刻細膩，技藝精湛。山門名曰“端門”，為過庭式。過端門進入廟中，中有石鋪甬道，在近百米的甬道上原有三道門，現存基礎。

由南向北依次為朝陽門、儀門、正陽門。兩側廂房，分別供奉各路真君全神。過正陽門兩側為東、西九間閣，向北30米左右為紫虛元君大殿紫虛宮及前捲棚，大殿後為飛來石，上有梳妝枱；東九間閣供奉抬護鸞架功臣，西九間閣為兩層，一層供奉十二金龍老母；二層為藏經閣，因歷史原因，大量典籍遺失，無有遺留。僅復建包括大殿、東西九間閣、鐘鼓樓等在內的部分建築，尚有大量建築遺址，如瑤池聖閣、九皇殿、包公殿、太乙殿、救苦殿、甬道東西廂房各路真君殿，以及廚房、齋堂、寮房、祭殿、和後山門外的後花園、山莊園林等。 ^[4] 

從紫金頂北望，一道峻拔山嶺象一條巨龍蜿蜒起伏，跌宕不馴，奔向太行山的層巒羣峯之中，其石灰岩構成的山體又像人工堆砌的長城一樣，被地質專家形象地稱為“龍脊長城”。龍脊長城最高海拔1020米，整體長約11.5公里，現開發遊覽線路2.5公里。龍脊長城有五奇：一是嶺奇、二是松奇、三是石奇、四是路奇、五是景奇。順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測的幽谷險壑，一步一景，一鬆一景，一石一景，乃神農山風光絕佳之處。如果説攀紫金頂是登高觀景，那麼游龍脊長城才是歷險攬勝，才能真正體會到“無限風光在險峯”的感受。 ^[5] 

從伏羲峯到一天門之間的一條長約1.5公里的峽谷名叫桃花溪，又名西貝澗。每逢陽春三月，滿溪桃花盛開，就象是天然的長軸畫卷。陰雨季節，桃花溪流水滴瀑，霧氣茫茫，登山之行猶如仙境。唐朝著名文學家韓愈當年經此登紫金頂探險攬勝，就被這裏的優美風光所吸引，揮毫賦詩《題西貝澗》一首，詩中寫到“千峯萬壑不可數，異草幽花幾曾見。幽泉間復逗石側，噴珠漱玉相交喧”，便是對桃花溪風光由衷的讚美。 ^[5] 

位於紫金頂的最南端。置身於此，雲霧繚繞，如臨靈霄寶殿。站在這裏，極目遠眺，會感受到山之雄偉。前方是俗稱“牛角川”的沁黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，母親河黃河依稀可見，它形成了大山、大河、大平原的壯麗景觀。

山前的懷川大地用它甘甜的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載育等歷史文化名人，背後是連綿起伏、逶迤不絕的八百里巍巍太行。清代詩人張用達曾用“置身雲路覺天低”來形容南天門的雄偉壯觀。 ^[5] 

是登臨紫金頂的咽喉要道，其西南側有一碑樓，內置明隆慶二年刻立的“紫金壇創修廟門記”石碑，碑刻為龜趺圓首，首身一體。由該碑刻得知，此門建造於明嘉靖42年，比泰山的一天門還要早154年。 ^[5] 

在距今4.9億年前的晚寒武世形成的薄層狀碳酸鹽巖地層中，流水沿近東西向發育的斷裂長期沖刷、溶蝕，形成了這條長50米、寬僅2—5米、高達100餘米的線狀峽谷。谷底望天，天成一線，故名。 ^[5] 

雲陽寺始建於唐代，原名叫壽聖寺，元中統元年，也就是公元1260年增建了聖果寺。 現存山門、四大天王殿、西方三聖殿、大雄寶殿四座建築。寺院的東北方向現存方形密檐式磚塔3座，塔高4—6米，仿唐代風格，分別為元、明、清三代建造。雲陽寺（佛教）和清靜宮（道教）僅一牆之隔，是一處我國極為罕見的佛道共榮之所云陽寺依山傍水，藉助山勢逐層而上，四組建築羣依次排列在高差5米的四級平台上，在鼎盛時期總建築面積達到了20000多平方米。1982年，沁陽市人民政府公佈雲陽寺為重點文物保護單位。 ^[6] 

雲陽寨始建於隋唐時期，歷代多有整修。寨門用青石砌成，頂端有石垛。古代雲陽寨是溝通豫晉兩省的雄關險隘，是歷代兵家必爭之地。唐明皇李隆基在遊覽神農山時，寫下了《早登太行山言志》一詩，其中“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”帶給人以“白雲”和“朝陽”之戀的無限遐想，於是後人就把這裏命名為“雲陽寨”。 ^[5] 

清靜宮始建於公元1750年（清乾隆十五年），是我國保留下來的一處清代無樑建築羣。它坐北朝南，依山而建，正中為三皇閣、左為王母殿、右為玉皇閣，均為雙層樓閣式建築，其最特別的地方是在建築風格上打破了軸線對稱的佛寺道觀建築格局，把東方的窯洞和西方的樓閣結合在一起，且取材均為石材，堪稱中原古建築一絕。 ^[5] 

又名龍泉寺、靜安寺。該寺始建於漢晉年間，已有近1700年的歷史。宋、元、明、清多次增修，面積6000多平方米。有大佛殿、三棚閣、龍官廟、朝陽洞、玄天玉女洞等七處建築。 景區位於仙神河東2公里處的老壟溝北端山腰平台上，據記載：東漢桓帝延熹七年（164年）六月，河內野王（今沁陽市）山上有龍死，長可數丈。即此，故名。

溯溝而上，山神坡上有一小廟，名曰山神廟，相傳唐時孫思邈採藥至此，路遇猛虎，被山神所救，後世人於此立廟祭祀。它是進入臨川寺的前門。 ^[7] 

位於二仙廟北1公里處的仙神河西岸，沐澗山山腰上，寺前一澗自西而來，逆水而上，可達一澗自西而來，逆水而上，可達西石甕。

沐澗寺坐北面南。唐貞觀年間，皇爺鄂侯名僧肅然創建。本名果禪院。東西寬30米，進深百餘米，面積4600多平方米，寺中保存有肅上人的禪房。前中後殿等建築16座，後周及宋、金石經幢3座。

沐澗寺門前有東西長40多米，南北寬20多米的平台，平台上林木茂盛，東側立有36字狂草倒書碑。右側立有乾隆三十二年（1767年）的“沐澗寺金樁前殿倒書碑記”及佈施四通。前殿面闊三間，進深三間。內有光緒十一年創修前後殿碑記一通。前殿左右有磚石洞擴哦式結構建築，右曰“桃花洞”。右柱上刻有明嘉靖二十三年建置題款。

沐澗寺地處名山，環境幽美，泉出聖水，川流寺中，兩側竹樹花卉蔭合，其後高山雄峙。在其西南1.5公里處有西石甕。西石甕位於山澗之盡頭，圓形，上小下打，遊人至此，如在甕中，故名。四周壁上，唐代以來有題記。在澗與仙神河交匯處，有鳴玉亭，道光五年記載：“唐鳴玉亭，三大篆字，無年月，高四尺三寸，廣一尺三寸，在河內沐澗山”。

沐澗寺是自唐以來的佛道勝地，石刻題記猶多，有很高的歷史價值，是一處獨具秀、幽風格的景點。

1982年，沁陽市人民政府公佈其為重點文物保護單位。 ^[5] 

真谷寺創建於隋代，唐、元、明、清歷代續修。先後修建有福地洞天門、山門、大鐘嶺、馬武寨、太行門、禪師隱真洞、太平寺摩崖、四大天王殿、齊天大聖殿，白衣大士殿、三佛殿、法蘭殿、龍王閣、十二老母殿、地藏王菩薩殿、五姑娘殿等規模的寺院。但隨着朝代的更替，寺院已幾經興廢。先後易名懸谷寺、真谷寺、太平寺、上開化寺等。在這有限的空間內留下了眾多的佛教遺址，崖壁題記多處，寺院碑記20餘通，給世人留下了珍貴資料。

真谷寺景區位於靜應廟西南海拔500米處的山腰，東連大鐘嶺，西連陽洛山，兩山夾谷，向北綿延2公里，谷若盤龍，龕如盎腹，峭壁懸崖，雄險兼奇，泉湧溪流，蒼翠葱鬱，寺窟在抱，碑林書壁，隋代開發，歷代繼承，福地洞天，佛道勝地。北魏時在此興建寺院，開窟造像，稱“太平寺千佛巖”，隋唐時，開窟造像達到鼎盛。五代及金、明清等時期又摹刻金剛經，續造窟龕。寺名幾經演變，更名為“開化寺”“懸谷寺”“真谷寺”（貞谷寺）。

其寺是中原古文化的一部分，寺觀廟壇建築羣及古文化遺址十五處，洞窟三處，摩崖造像1300餘尊。題記多處，名人名記多處，帝堯放勳，漢廣武、唐太宗、宋徽宗、元仁宗、乾隆及李白、李商隱、韓愈、王鐸等文人墨客都幸遊抒懷。被譽為“小龍門”。 ^[8] 

窄澗谷太平寺摩崖處於二仙廟景區西側的懸谷山間，號稱豫西北“小龍門”。站在懸谷山東邊的山嶺上，古代建築遺蹟清晰可見，在嶺崖邊原有一座鐘亭，古人稱此嶺為“大鐘嶺”。由此我們也可想象古代那晨鐘暮鼓、木魚唱經的景象。現已亭倒鐘沒，僅存基礎。順大鐘嶺前行至山谷口，山路叉開，叉路正中為老母寶殿，向右可行至沐澗山，向左通過山門便進入窄澗谷內。窄澗谷，明清時更名為“懸谷山”。北魏時在此興建寺院，開鑿造像，稱“太平寺千佛巖”，隋唐時開窟造像達到鼎盛，五代及金、明、清等時期又摩刻金剛經、續造窟龕。寺名幾經演變，先後易名為“開化寺”、“懸谷寺”、“真谷寺”。寺院歷代擴建，民國年間廢圮。而摩崖造像仍存於山間石壁上，現存三窟六龕。 ^[9] 

神農山風景名勝區位於暖温帶，屬大陸性季風氣候，四季分明。春季乾旱多風，夏季炎熱多雨，秋季晴和日長，冬季寒冷乾燥。據沁陽市氣象站觀察：年平均氣温14.3℃。一月份最冷-2℃，極端最低氣温-17.6℃；七月份最熱，平均氣温27.4℃,極端最高氣温42.1℃。全年大於10℃的活動積温4692.2℃。年平均日照時數2496小時，日照率57%。無霜期219天。年平均降水量 619毫米，多集中在7、8、9三個月，佔全年降水量的70%，水熱同期。冬季雨量佔全年降水量 的10%，春季降水約佔全年降水量的20%。由於地處太行山南沿，華北平原與山西高原過渡地段，山高林密，地形複雜，既阻擋西北寒流的侵襲，又截留了東南沿海暖濕氣流，形成獨特的小氣候，降雨量較平原偏多，空氣温度偏高，夏季氣温較平原低6～8℃。 ^[2] 

神農山風景名勝區屬太行山南端前沿中山地段，整個地勢北高南低，海拔在250~1116.9米之間。其中草凹嶺、紫金頂、小月頂、銅溝頂等海拔都在1000米以上。山勢陡峻，奇峯林立，溝壑縱橫，生境多樣。因受地質構造運動，流水長期侵蝕切割及石灰的淋溶作用，形成許多懸崖、深溝峽谷和天然溶洞。溝谷深切，高度在百米的懸崖舉目可見，深溝終年不見陽光，陰森逼人。整個地形可分為三類：一是險坡懸崖 地帶，分佈在太行山南沿1～2公里地段，從海拔200米拔地而起，突然升高到700～800米，坡度在45°~90°之間，岩石裸露，土壤瘠薄，植被稀疏，多為險坡懸崖，人們難以攀登。二是險坡緩衝地帶，海拔在700米～900米之間，人稱二站，坡度在20°左右，土層深厚，植物生長良好。三是山頂緩平地帶，面積較大，地勢平緩開闊，形成許多小平地、小盆地，水份條件好，多為酸性土壤，適宜多種植物生長。 ^[2] 

自然保護區屬黃河水系，是仙神河、雲陽河、逍遙石河、丹河的發源地和上游，這幾條河彙集沁河注入黃河。源頭地區地形複雜，形成許多半輻射狀的山澗溪流，溝谷深幽，河道狹窄，多彎曲，比降大。有些地段流水洪積成積梯瀑布。河水流量隨季節變化，汛期 多雨，流量大；冬春少雨，流量小，甚至斷流成為季節性河流。保護區內由於山高林密，植被覆蓋率高，降雨量較平原多，加上石灰岩淋溶的結果，形成許多山泉，終年不涸，有的溝底形成地下河，水聲潺潺，卻不見流水。水質良好，據同濟大學化驗測試，富含多種礦物質，有益於人體健康，可直接飲用。 ^[2] 

神農山自然風光優美。主峯紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾。遍佈16000餘株珍稀樹種龍鱗松的白松嶺，一嶺九峯，猶如巨龍橫亙山巔，被地質專家形象地譽為“龍脊長城”。神農山植被覆蓋率高達90%以上，被稱作“天然氧吧”。這裏有植物1912種，名貴中藥材300餘種，當地流傳着“神農谷裏走一遭，有病不治自己消”的俗語；神農山動物種類繁多，有陸棲脊椎動物260餘種，其中數量最多的是國家二類珍稀野生保護動物太行獼猴，共有3000餘隻，分屬9個獼猴羣。15600餘株白皮松。 ^[10] 

省內連霍高速、京珠高速、鄭焦晉高速、二廣高速、長濟高速相互貫通，在長濟高速柏香站下高速，沿紫黃公路、焦克公路可直達景區。路況良好，交通便利。 ^[11] 

1、飛機：神農山景區距新鄭機場130公里，洛陽機場90公里，新鄭、洛陽機場已開通北京、上海、廣州、西安、重慶等48條航線，機場售票全國聯網。從機場可乘大巴到焦作或沁陽，再轉乘公交車到達神農山。 ^[11] 

2、鐵路：神農山景區距鄭州火車站100公里，洛陽火車站90公里，從火車站可乘大巴到焦作或沁陽，再轉乘公交車到達神農山。距焦作火車站35公里。可轉乘公交車到達神農山。 ^[11] 

3、公交：神農山景區距離焦作35公里，沁陽23公里，焦作旅遊車站每30分鐘發一趟直達神農山專車；沁陽汽車站每15分鐘發一趟直達神農山專車。 ^[11] 

中國神農山歡樂島(43張)

景區門票：80元/人 , 索道上程：40元/人、下程：35元/人、雙程：70元/人,景區巴士+觀光車雙程：25元/人。 ^[12] 

門票半價：持本人有效證件的60—65歲(65歲)的老年人、持本人《學生證》的在校學生、持本人2017年高考准考證的考生、持本人身份證的焦作、濟源地區居民。 ^[13] 

免票人羣：身高1.4米以下(含1.4米)的兒童、持本人有效證件的66歲（含66歲）及以上的老年人、持本人《殘疾證》的殘疾人、持本人有效現役軍人證的現役軍人、持國家新聞出版署頒發記者證的記者、持國家旅遊行政部門頒發的經理資格證、導遊證的人員、暑期持本人2017年大專以上（含大專）錄取通知書的考生、地市級以上攝影家協會會員、持本人駕駛證的隨團大巴車司機、持本人香客證、皈依證、戒牒證的香客、優惠政策：學生憑學生證、持本人有效證件的60—65歲(含65歲)老年人購半價票(需辦理保險手續)。 ^[14] 

2020年2月，為向醫務工作者表達感謝和敬意，自景區恢復運營之日起至2020年12月31日，全國所有醫務工作者憑本人有效證件（醫生憑本人醫師執業證、身份證，護士憑本人護士執業證、身份證等）均可免門票遊覽。 ^[1] 

抗戰之際，朱德總司令從山西去洛陽談判途經神農山時，被壯觀的景色所感染，有感而發，賦詩言志。為這裏增添了堅強的人文底藴。 ^[15] 

同時，深厚的歷史積澱也引得道士高僧來此修行。西晉女道士魏華存在此修道42年，著述了被稱為“四大天書”之一的《黃庭經》，創立了道教上清派；北魏高僧稠禪在此開鑿太平寺摩崖石刻，興建雲陽寺、臨川寺、太平寺和沐澗寺；雖經朝代更替戰亂而香火從未間斷。 ^[15] 

如今的神農山，每年三月三的廟會已成為當地最具盛名的景觀。天還未亮，周邊縣市的善男信女們已來到這裏，在繚繞香火中或祈福，或祈財，或祈官，雖與道佛教義相背，然而卻使儒家、道家、佛家在這裏共生共存，平添了濃厚的宗教氛圍。神農山最大的魅力不僅僅在於登頂，還在於瀏覽四季不同的景色變換。 ^[15]