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神女峯
(重慶巫山十二峯之最)
鎖定
山峯名,又名望霞峯,美人峯,仙女峯,神女天下峯,巫山十二峯之最。相傳巫山神女瑤姬居住在此處。在重慶市巫山縣城東約15公里處的巫峽大江北岸,位於著名的長江三峽風景區內。一根巨石突兀於青峯雲霞之中,宛若一個亭亭玉立、美麗動人的少女,故名神女峯。古人有“峯巒上主雲霄,山腳直插江中,議者謂泰、華、衡、廬皆無此奇”之説。每當雲煙繚繞峯頂,那人形石柱,像披上薄紗似的,更顯脈脈含情,嫵媚動人。每天第一個迎來燦爛的朝霞,又最後一個送走絢麗的晚霞,故名“望霞峯”。巫山十二峯各有特色,有的若金龍騰空,有的如雄獅昂首,有的像少女亭亭玉立,有的似鳳凰展翅,千姿百態,嫵媚動人,其中以神女峯最秀麗最有名。三峽大壩蓄水後,遊人泛舟神女的石榴裙下,仍需仰頭眺望,才能欣賞到神女的綽約風姿。
- 著名景點
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上升峯
起雲峯
淨壇峯
七女塘 - 所屬國家
- 中國
- 所屬城市
- 重慶市
- 建議遊玩時間
- 1小時
神女峯簡介
巫山神女峯(4張)
與神女峯隔江相望的是神奇夢幻,深藏於大山之中的神女溪。傳説中神女瑤姬及姐妹經常到溪中嬉水沐浴而得名。神女溪長約15公里,山高谷深,羣峯疊翠、壑谷曲折、峭壁千丈;兩岸植被夏綠秋紅,鬱郁蒼蒼,溪中波光瀲灩,清流碧潭。奇峯、秀水、峭壁、深潭、飛瀑、清泉、幽洞、奇花異草隨處可見。
[1]
唐杜甫《大曆三年春白帝城放船出瞿唐峽有詩凡四十韻》:“ 神女峯娟妙,昭君宅有無。” 宋陸游《入蜀記》卷六:“過巫山凝真觀 ,謁 妙用真人 祠,即世所謂 巫山 神女也。祠正對 巫山 ,峯巒上入霄漢,山腳直插 江 中……惟 神女峯 最為纖麗奇峭,宜為仙真所託。”
[2]
看到了神女峯,大家很自然地談起那些詠歎神女的詩人和他們的華章:從屈原的《山鬼》,宋玉的《高唐賦》、《神女賦》到唐朝李白、劉禹錫、元稹、薛濤、李賀、李商隱,宋代陸游、范成大,明清黃輝、張問陶等等。一致認為:古往今來,讚頌神女的詩篇何止千千萬萬。
神女峯聞名古今的原因有三:
一是宋玉在《高唐賦》《神女賦》中虛構了一個楚王與神女幽會的故事,(《高唐賦》寫了一個楚懷王夢中和神女相會的故事,《神女賦》則寫了一個楚襄王夢中追求神女卻被神女拒絕的故事)
一是神女瑤姬下凡助禹治水的傳説,
一是峯側確實有一石聳立,形如少女。
在中國古代神話中,神女峯是西王母幼女瑤姬的化身,曾助夏禹開鏨河道排除積水,水患消除後,毅然決定留在巫山,為行船保平安,因而博得後人尊敬奉祀。根據《巫山縣誌》記載:“赤帝女瑤姬,未行而卒,葬於巫山之陽為神女。”神女峯對岸飛鳳峯下現存授書枱,據説是瑤姬授書夏禹處。縣城東西原有神女廟,後來改名凝真觀。
神女峯主要景點
神女峯神女天下峯
從唐代杜甫到當代著名女詩人舒婷,歷代詩人不絕詠唱,代代相傳,讓神女文化成為中國文化中一朵奇葩。
神女峯上升峯
上升峯海拔高度780米。位於神女溪東岸6公里處,七里塘東側。上升峯山勢險峻峭拔,尖峯高突,巍然屹立。其一角斜上,飄飄欲飛,直上雲霄,猶如巨鳥飛昇九天。因此得名上升峯。又因峯形似鯤鵬展翅,扶搖直上,當地百姓又稱它為老鷹巖。到達上升峯頂,可以遠看萬里長江,截斷巫山雲雨,一水奔騰,萬峯峭拔。還可看到大寧河從莽莽羣峯間穿行,猶如飄在羣山間的銀帶。
神女峯起雲峯
起雲峯海拔高度720米。位於青石鎮東側約8公里處,從藍廠巖神女溪前行,過七里塘便到了起雲峯。起雲峯常年雲霧繚繞,雲霧常從山腰由下而上漸次騰起,變幻無窮,是觀雲海霧山的好去處。因此該峯取名起雲峯。歷代詩人描寫此峯最多,如其中一首是這樣描寫的:“極目煙嵐欲燒空,蕩胸石起運峯壁疑翻水。地云云復起奇峯,變幻無端從此始”。由此可見起雲峯的美妙壯觀之處了。
神女峯淨壇峯
淨壇峯位於巫峽南岸神女溪南約5公里處的南廣巖。離青石鎮約15公里。淨壇峯,萬壑羣山之向,一峯獨秀而立,高數百丈,周長不過千米。山峯猶如一個靜坐神壇之上默頌佛經的仙人。蒼樹綠蔓覆蓋峯頂,龍蛇盤旋山腰,靈芝等各種名貴藥材生長其間,峯巒聳翠,一片奇異景緻。峯下有一泓清潭,水波微微,清洌甘甜,峯上有一個大平台,很象一處潔靜的祭壇放在龍宮之上。因此,取名淨壇峯。
關於淨壇峯,有詩和傳説流傳於世。有詩人讚美淨壇峯:“三清世界翠微巔,誰築仙壇不計年。自有層城瞻紫氣,更無纖翳累丹田。簫笙響奏瑤台月,錦繡文開玉宇泉。寄語江邊名利客,一峯高處好參元。”詩中道出了這裏的潔淨無爭的仙道天地。勸導世人遠離名利場所,到這裏參禪悟道。在傳説方面,也很動人。相傳很久以前,淨壇峯附近的七里塘有很多妖魔鬼怪,常常危害百姓,人們就在附近的山頂上修了一座觀音廟,求觀音菩薩鎮住妖怪,保佑平安。觀音菩薩來到七里塘,拿出了羊脂玉淨瓶,鎮住了妖魔。為了永保百姓的安寧,觀音菩薩就把空瓶放在七女塘上面,天長日久,空瓶就化作了一座山峯。後來,老百姓一遇到什麼災禍,只要在觀音廟對面的空瓶山峯燒幾柱香,磕幾個頭,災禍就自然消除。久而久之,百姓年年朝拜,這裏就變成了一個求神的法壇,這就是淨壇峯的來歷。早些時候,人們還傳説,每當半夜子時,月掛中天,峯頂上還聽得見絲竹音樂的聲音,直到雞鳴天亮前才停止。
神女峯七女塘
淨壇峯下原有一方水塘,傳説是王母娘娘的七個女兒沐浴之處,故稱為“七女塘”。七女塘中常常會生出白雲,由此布起雲陣。七女塘風景奇麗,溪流奇清,高巖壁立,曲徑通幽,可謂盈盈一水,折為九曲,每一曲彎,都神秘摸測,時而山窮水盡疑無路,又忽柳暗花明豁然通,高峽出平湖。
神女峯神話傳説
相傳,在夏禹治水的年代,瑤池裏住着西王母的第二十三個女兒,瑤姬。她聰慧美麗,心地善良,活潑開朗,耐不住宮中的寂寞生活。所以,到了八月十五這一天,她邀了她身邊的十一個姐妹,偷下凡間,騰雲駕霧,遨遊四方。當她們來到巫山時,只見十二條惡龍興風作浪,正在治水的大禹也被洪水圍困其間。瑤姬十分敬佩大禹,決定助他治水。便送給大禹一本《上清寶經》的治水天書,不料,瑤姬還沒有來得及告訴大禹如何破譯這部天書,就與眾姐妹一起,被西王母派來的天兵給捉拿回了瑤池。十二位仙女早就厭倦了瑤池仙宮的生活,她們掙脱了神鏈,重返人間,幫助大禹疏通了峽道,解除了水患。從此,瑤姬愛上了三峽,成天奔波在巫山羣峯之間,為船民除水妖,為樵夫驅虎豹,為農夫布雲雨......她們姐妹十二個忘記了回瑤池的事,久而久之,她們便化成了十二座奇秀絕美的峯巒聳立在巫峽兩岸,稱為“巫山十二峯”。瑤姬是十二仙女的傑出代表,所以,她所立的山峯位置最高,每天第一個迎來朝霞,所以又美名曰:“望霞峯”。
神女峯人文歷史
文人與山水相得益彰。神女峯之靈山秀水給文人們以靈氣和靈感;而文化名人留下的足跡和詩篇又使神女峯聲名遠播。
讓世人知道神女峯之名,宋玉之功不可沒。自從《高唐》、《神女》二賦問世之後,人們自然而然把他的名字同神女峯山緊緊地聯繫在一起。其實,宋玉兩賦之所以傳頌千古、影響百代,固然在於他的文才,但也得益於三峽的神女峯,是神女峯流傳的古老神話給了他創作素材與神奇的想象,是神女峯地區雄奇壯美的自然景觀賦予他詩情畫意。神女峯之山林泉壤,乃宋玉文思之奧府。據考巫山神女並非宋玉杜撰的神話人物,他只不過取材於三峽民間,籍楚王淫惑之心態加以鋪陳渲染而已。
《高唐賦》與《神女賦》是內容上相互銜接的姊妹篇,兩賦皆以楚王與巫山神女的故事為題材,但《高唐賦》側重寫巫山一帶山水風物;《神女賦》着重寫神女這個人物,即着力塑造巫山神女的美麗形象。如果説《高唐賦》中的神女“自薦枕蓆”屬於性開放型,那麼《神女賦》中的神女則“發乎情,止乎禮”,屬於貞潔型的美人。
現代學者對宋玉兩賦的研究,已不再着眼於瑣細的考證,而是着重探討高唐神女之源流與神性原型,特別是運用民俗學、社會學和文化人類學理論來解讀巫山神女傳説。早在上世紀30年代,聞一多先生就推出了他運用文化人類學理論研究兩賦的成果:《高唐神女傳説之分析》。學者們認為,此文是具有極高學術價值的拓荒之作,為現代的高唐神女研究奠定了基礎。80年代以來,高唐神女的研究一時成為先秦文學與神話研究的熱點,許多學者參加了探討巫山神女之謎的行列,先後發表了一系列論著。
神女峯文學典故
許多年以來,“巫山雲雨”的神奇夢幻的確讓太多的人讚歎過。而在那雲霧繚繞的背後,其實還有着無數隱秘和浪漫流傳下來……
神女峯:世間最多情的石頭
巫山雲雨的景緻盡在神女峯。對於神女峯,古人是這樣描述的:“峯巒上主雲霄,山腳直插江中,議者謂泰、華、衡、廬皆無此奇”。而它最美麗的景觀是:每當雲煙繚繞峯頂,神女峯就像披上了一層縹緲的薄紗,欲説還休中顯得脈脈含情、嫵媚動人。此情此景,南宋詩人陸游早在《入蜀記》中就感嘆過:“天宇晴霽,唯神女峯上有白雲數片,如鸞鶴翔舞徘徊,久之不散。”
神女峯的聞名不僅僅是由於它形貌酷似少女,更來源於歷史上楚國文人宋玉的《高唐賦》《神女賦》。
[3]
《高唐賦》塑造了一位熱情美麗、自由奔放、大膽追求愛情的神女,她有着朝雲暮雨的神秘感,又有着保佑楚國世世代代人口繁衍、民族興旺的莊嚴、高貴與神聖。神女的故事是楚地的,而南方楚地風俗較為原始浪漫,並不同於中原禮教束縛下的北方地區。《高唐賦》中的神女是一個具有明顯原始神話特徵的神話式人物,一個地地道道的女神。
《神女賦》中則塑造了一位服飾華美、容貌姣麗、舉止端莊、神態嫺靜的神女。宋玉除了強調她光彩照人的外貌之外,更強調她的內在的精神和氣質,主要突出了兩個方面:一是温柔和順,安閒自得,骨法奇美,適於侍奉君上;一是貞亮清潔,意態高遠,以禮自持,凜然難犯。文章展現出神女美麗多情,但又潔清守身,非禮難近的形象。
[4]
宋玉的《高唐賦》和《神女賦》,開創了中國文學史上細膩地描繪女性外貌、形體和情態之美的先河,創造了中國美女標誌性的形象。神女形神兼備,既端莊典雅,超凡脱俗,又美麗多情,風情萬種。這位女子的美麗令毛嬙自慚,以袖遮蔽;西施失色,悽然掩面。她容貌絕美,端莊嫺淑;膚色潔白,温潤如玉;雙眸炯炯,脈脈含情;娥眉彎彎,櫻唇紅潤。總之,這位女子渾身上下無一不美豔四射,光彩照人。
在宋玉的生花妙筆之下,神女豐滿靚麗,完美無瑕。她瑰麗奇偉,姿態萬千。剛見她時,但覺光彩耀目,如旭日初昇,光照屋樑;當她稍走近些,則皎潔映人,如明月瀉地,晶瑩閃光。她絢爛似鮮花,温潤如美玉,光彩四溢,動人心魄。
《高唐賦》《神女賦》情節:戰國末年,楚襄王與寵臣宋玉在巫山打獵遊玩,楚襄王極目遠眺,覺得神女峯周圍雲氣繚繞,形狀如山,一層層直上九天,可還沒來得及細看,雲霧又變了樣子,各種奇景層出不窮。
楚襄王十分驚訝於眼前的景象,向宋玉詢問原因,宋玉回答:“雲霧變幻是為了隱藏朝雲女神的居所。多年前,您的父親楚懷王(“先王”)曾巡遊到此——當時他感到十分疲憊,於是就在白天小睡了一會兒。在夢中,懷王遇見了一位自稱是巫山之女的神女,她願意獻出自己的枕頭、席子與懷王共享。臨別時神女説——‘妾在巫山之陽,高丘之阻。旦為朝雲,暮為行雨,朝朝暮暮,陽台之下。’意思是自己在巫山南面,最高最險的地方,早晨我是一團雲,傍晚時我又變成飄忽不定的陣雨。每天早晨晚上,我都在巫山南面一個高台靠下一點地方等你。第二天楚懷王醒後出門觀看,景象果如巫山神女所説——神女峯處的雲彩,層層疊疊,升騰如挺拔的松樹。雲層忽地變化,又有如傾國傾城的美女,舉起袖子遮住太陽,像在張望她思念的人。雲霧中夾雜着温柔的雨滴,來去無蹤,變幻莫測。懷王觀望良久,愈發留戀巫山神女,便在此修建了神女廟,並取名為朝雲。‘巫山雲雨’的典故便由此而來”
[3]
楚襄王聽罷,不禁對巫山神女思慕不已,當晚他也夢見了神女。然而儘管楚襄王對神女苦苦追求,但神女卻潔身自持,“懷貞亮之清兮”,似乎向世人表明她的心早已交付給長眠幽冥的先王(楚懷王)。最終“歡情未接,將辭而去”,楚襄王被神女拒絕,故而“徊腸傷氣,顛倒失據,”“惆悵垂涕,求之至曙。”(傷感失意之下淚流不止,苦苦等待直到天明。)
在中國古代神話中,神女是未嫁而死、葬於巫山的赤帝(炎帝)之女,神女死後精魂化為瑤草,服用瑤草的果實就可以得到別人的喜愛。據《巫山縣誌》記載:“赤帝女瑤姬,未行而卒,葬於巫山之陽為神女。”這位神女曾經下凡幫助過大禹治水,水患消除後,她依然決定留在巫山,為行船指點航道,為百姓驅除虎豹,日子久了便化為一座山峯,而隨行的侍女也和瑤姬一起化作了巫山十二峯中的其他山峯。
[3]
詩畫千載的煙雲浪漫
歷朝歷代,數不清的文人墨客慕名而來,把“神女峯”和“巫山雲雨”要麼入詩要麼入畫,一顆顆多情的心,共同把這裏的風景抬進了中國文化的殿堂。而巫山雲雨,也宛如一幅濃淡相宜的潑墨山水畫,向人們展示着中國畫中“留白”的真正含義——山色因雲霧遮掩,在這裏由青翠漸漸向墨綠、深黛轉換,似層次分明但又捉摸不定,恰如“留白”的真諦。周圍的煙雲模糊了萬物,重重疊疊的江山就這樣粘合在了一起。
江水無聲,天地間只剩下雲的獨舞——浩浩蕩蕩,沾衣欲濕。它們漫過山峯,在峽谷中揮袂舞袖,空靈而從容。曼妙的雲霧中,你彷彿能聽見神女細細的歌聲,如泣如訴,隨雲而升騰,隨霧而低迴,隨煙而飄散,隨雨而凝聚。唐代詩人劉禹錫的名句“巫山十二鬱蒼蒼,片石亭亭號女郎。曉霧乍開疑卷幔,山花欲謝似殘妝。”正是源於此。
一塊石頭、一幅美景,已在長江邊展覽了千年。
“巫山披雲雨而神秘莫測,雲雨繞神女而變幻迷離”,後人對“巫山雲雨”神奇美麗的遐想從來沒有停歇過。然而,此處的美麗不僅僅是一種自然奇觀,更是中國傳統文化中最浪漫的一個章節,而最令我們幸福的是,我們依舊能看到這塊叫做“神女”的石頭在巫山煙雲裏,永遠多情下去。
神女峯交通信息
神女峯為三峽旅遊景點之一,遊客可乘車或飛機先至重慶、武漢、宜昌,然後乘船,長江沿線各地均有三峽遊輪停靠 。
遊覽三峽,有從宜昌乘船逆流而上到奉節,和從重慶到奉節順流而下到宜昌兩條線路。時間主要在船上,行水觀山舒適安全,可做團隊和一般旅遊者的首選。但應注意從奉節或宜昌出發最好乘早上9:00以前的遊船,這樣才能天黑前遊玩三峽,不至於有些地方到了晚上看不到。
神女峯投保1億元
新華社重慶12月8日電(記者韓振)記者從重慶巫山縣旅遊部門獲悉,該縣旅發集團與江泰保險簽訂《神女峯投保保險協定》,對神女峯景區投保1億元
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,以便更好地對該景區進行保護。神女峯及其周邊附屬物受到損壞,可以獲得一定數額的賠償金,以便更好地對其進行生態修復。
神女峯神女詩
作者 | 詩題 | 詩句 |
上官儀 | 未減行雨荊台下,自比凌波洛浦遊。 | |
於武陵 | 東南正雲雨,不得見陽台。 | |
於濆 | 何山無朝雲,彼雲亦悠揚;何山無暮雨,彼雨亦蒼茫。 | |
於濆 | 早發 | 流蘇帳里人,猶在陽台畔。 |
儲光羲 | 雜詩二首之二 | 鄙哉楚襄王,獨好陽雲台。 |
儲嗣宗 | 神來雲雨合,神去蕙蘭香。 | |
劉商 | 蒼山雲雨逐明神,唯有香名萬歲春。 | |
劉媛 | 聞道瞿塘澦堆,青山流水近陽台。 知君此去無還日,妾亦隨波不復回。 | |
劉希夷 | 傾國傾城漢武帝,為云為雨楚襄王。古來容光人所羨,況復今日遙相見。 | |
劉損 | 憤惋詩三首 | 雲歸巫峽音容斷,路隔星河去住難。 |
劉滄 | 嬋娟似恨襄王夢,猿叫斷巖秋蘚稀。 | |
劉禹錫 | 相逢相笑盡如夢,為雨為雲今不知。 | |
劉言史 | 料得襄王惆悵極,更無雲雨到陽台。 | |
劉長卿 | 楊州雨中張十宅觀妓 | 不知巫峽雨,何事海西邊。 |
劉長卿 | 此中一見亂人目,只疑行到雲陽台。 | |
司空曙 | 蒹葭新有雁,雲雨不離猿。 | |
司空曙 | 雲白當山雨,風清滿峽波。 | |
吳融 | 襄王席上一神仙,眼色相當語不傳。 | |
吳融 | 三峽卻為行雨客,九天曾是散花人。 | |
唐彥謙 | 為云為雨徒虛語,傾國傾城不在人。 | |
喬知之 | 妾家巫山隔漢川,君度南庭向胡苑。 | |
喬知之 | 家本巫山陽,歸去路何長。 | |
嚴續姬 | 風柳搖搖無定枝,陽台雲雨夢中歸。 | |
孟浩然 | 自有陽台女,朝朝拾翠過。 | |
孟浩然 | 今夜神仙女,應來感夢情。 | |
孟浩然 | 雪深迷郢路,雲暗失陽台。 | |
孟郊 | 悼亡 | 朝雲暮雨成古墟,蕭蕭野竹風吹亞。 |
宋之問 | 神女向高唐,巫山下夕陽。 | |
宋之問 | 內題賦得巫山雨(一作沈佺期詩。題雲巫山高) | 裴回行作雨,婉孌逐荊王。 |
宋之問 | 一散陽台雨,方隨越鳥巢。 | |
岑參 | 疑兼陽台雨,似雜巫山猿。 | |
岑參 | 細看只似陽台女,醉着莫許歸巫山。 | |
崔 | 巫山唱罷行雲過,猶自微塵舞畫梁。 | |
崔湜 | 醉中求習氏,夢裏憶襄王。 | |
崔素娥 | 神魂倘遇巫娥伴,猶逐朝雲暮雨歸。 | |
張又新 | 贈廣陵妓 | 雲雨兮飛二十年,當時求夢不曾眠。今來白頭重相見,還上襄王玳瑁筵。 |
張潮 | 江風行 | 巴東有巫山,窈窕神女顏。 |
張祜 | 蕭蕭暮雨荊王夢,漠漠春煙蜀帝魂。 | |
張祜 | 不妨高唐雲,卻藉宋玉説。 | |
張説 | 城臨蜀帝祀,雲接楚王台。 | |
張賁 | 何事桃源路忽迷,惟留雲雨怨空閨。 | |
徐寅 | 裁分楚女朝雲片,剪破姮娥夜月光。 | |
戎昱 | 殷勤好取襄王意,莫向陽台夢使君。 | |
戴叔倫 | 妾身願作巫山雲,飛入仙郎夢魂裏。 | |
戴叔倫 | 舊棧歌難度,朝雲濕未開。 | |
方幹 | 才會雨雲須別去,語慚不及琵琶槽。 | |
曹鄴 | 巫山千丈高,亦恐夢相失。 | |
李世民 | 非復陽台下,空將惑楚君。 | |
李鹹用 | 宋玉謾誇雲雨會,謝連寧許夢魂通。 | |
李商隱 | 偶成輕韻七十二句贈四同餘 | 眾中賞我賦高唐,回看屈宋由年輩。 |
李商隱 | 非關宋玉有微辭,卻是襄王夢覺遲。一自高唐賦成後,楚天雲雨盡堪疑。 | |
李商隱 | 木蘭 | 桂岑含芳遠,蓮塘屬意疏。瑤姬與神女,長短空何如。 |
李商隱 | 豈知為雨為雲處,只有高唐十二峯。 | |
李嘉祐 | 可憐應是陽台女,對坐鷺鷥嬌不語。 | |
李嶠 | 傳書青鳥迎簫鳳,巫嶺荊台數通夢。 | |
李嶠 | 雨 | 靈童出海見,神女向台回。 |
李德裕 | 不因煙雨夕,何處夢陽台。 | |
李涉 | 少年才子心相許,夜夜高堂夢雲雨。 | |
李涉 | 十二山晴花盡開,楚宮雙闕對陽台。 | |
李涉 | 遇湖州妓宋態宣二首之二 | 當時驚覺高唐夢,唯有如今宋玉知。 |
李白 | 去年寄書報陽台,今年寄書重相催。 | |
李白 | 出妓金陵子呈盧六四首之一 | 樓中見我金陵子,何似陽台雲雨人。 |
李白 | 古風 | 神女去已久,襄王安在哉。 |
李白 | 寄遠十一首之五 | 遠憶巫山陽,花明淥江暖。 |
李白 | 寄遠十一首之六 | 陽台隔楚水,春草生黃河。 |
李白 | 寄遠十一首之十一 | 可惜凌波步羅襪,美人美人兮歸去來,莫作朝雲暮雨兮飛陽台。 |
李白 | 寄遠十一首之四 | 相思不惜夢,日夜向陽台。 |
李白 | 明年若更徵邊塞,願作陽台一段雲。 | |
李白 | 漢水波浪遠,巫山雲雨飛。東風吹客夢,西落此中時。 | |
李白 | 霓衣不濕雨,特異陽台雲。 | |
李白 | 一枝紅豔露凝香,雲雨巫山枉斷腸。 | |
李白 | 系尋陽上崔相渙三首之三 | 虛傳一片雨,枉作陽台神。縱為夢裏相隨去,不是襄王傾國人。 |
李益 | 非時妒桃李,自是舞陽台。 | |
李端 | 巫峽通湘浦,迢迢隔雲雨。 | |
李羣玉 | 行雲永絕襄王夢,野水偏傷宋玉懷。 | |
李羣玉 | 寂寞高堂別楚君,玉人天上逐行雲。 | |
李羣玉 | 自從一別襄王夢,雲雨空飛巫峽長。 | |
李羣玉 | 我思何所在,乃在陽台側。 | |
李羣玉 | 為報湘川神女道,莫教雲雨濕旌旗。 | |
李羣玉 | 所思雲雨外,何處寄馨香。 | |
李羣玉 | 曾留宋玉舊衣裳,惹得巫山夢裏香。 | |
李羣玉 | 巫雲多感夢,桂楫早迴旋。 | |
李羣玉 | 東吳有賦客,願識陽台仙。 | |
李羣玉 | 送鄭京昭之雲安 | 莫令巫山下,幽夢惹雲雨。 |
李羣玉 | 願託襄王雲雨夢,陽台今夜降神仙。 | |
李羣玉 | 瑤姬不可見,行雨在高丘。 | |
李羣玉 | 不知精爽歸何處,疑是行雲秋色中。 | |
李賀 | 蜀煙飛重錦,峽雨濺輕容。 | |
李賀 | 金鵝屏風蜀山夢,鸞裾鳳帶行煙重。 | |
李賀 | 離鸞別鳳煙梧中,巫雲蜀雨遙相通。 | |
李賀 | 行雲沾翠輦,今日似襄王。 | |
李郢 | 湘水夜空巫峽遠,不知歸路欲如何。 | |
杜牧 | 豔質已隨雲雨散,鳳樓空鎖月明天。 | |
杜牧 | 潤州二首之二 | 城高鐵甕橫強弩,柳暗朱樓多夢雲。 |
杜牧 | 凝魂空薦夢,低耳悔聽琴。 | |
杜牧 | 戈檻營中夜未央,雨沾雲惹侍襄王。 | |
杜甫 | 楚江巫峽半雲雨,清簟疏簾看弈棋。 | |
杜甫 | 巫峽長雲雨,秦城近斗杓。 | |
杜甫 | 晴浴狎鷗分處處,雨隨神女下朝朝。 | |
杜甫 | 白狗黃牛峽,朝雲暮雨祠。 | |
杜甫 | 襄王薄行跡,莫學冷如丁。 | |
杜甫 | 荊揚春冬異風土,巫峽日夜多雲雨。 | |
杜甫 | 始知雲雨峽,忽盡下牢邊。 | |
杜甫 | 他日辭神女,傷春怯杜鵑。 | |
杜甫 | 雨 | 冥冥翠龍駕,多自巫山台。 |
杜甫 | 雨 | 干戈盛陰氣,未必自陽台。 |
杜甫 | 舞石旋應將乳子,行雲莫自濕仙衣。 | |
杜甫 | 神女花鈿落,鮫人織杼悲。 | |
杜甫 | 雷 | 何須妒雲雨,霹靂楚王台。 |
楊巨源 | 獨有荊王殿,時時暮雨過。 | |
楊巨源 | 美人春怨 | 妾家巫峽陽,羅幌寢蘭堂。縱便朦朧覺,魂猶逐楚王。 |
楊師道 | 更笑巫山曲,空傳暮雨過。 | |
楊憑 | 暮雨朝雲幾日歸,如絲如霧濕人衣。 | |
楊憑 | 行雨若迷歸處路,近南惟見祝融峯。 | |
權德輿 | 贈友人 | 曉隨雲雨歸何處,還是襄王夢覺愁。 |
權德輿 | 雜詩五首之二 | 陽台巫山上,風雨忽清曠。朝雲與游龍,變化千萬狀。 |
武元衡 | 芳草落花明月榭,朝雲暮雨錦城春。 | |
武元衡 | 他日相思夢巫峽,莫教雲雨晦陽台。 | |
武平一 | 洛川昔雲遇,高唐今尚違。 | |
汪遵 | 仙夢香魂不久留,滿川雲雨滿宮愁。 | |
沈佺期 | 使君灘上草,神女館前雲。 | |
王勃 | 江南弄,巫山連楚夢,行雨行雲幾相送。 | |
王勃 | 若向陽台薦枕,何啻得勝朝雲。 | |
王涯 | 誰入巫山夢,唯應洛水神。 | |
皇甫冉 | 陽台千萬裏,何處作朝雲。 | |
皇甫冉 | 朝朝作行雲,襄王迷處所。 | |
盧象 | 高唐幾百裏,樹色接陽台。 | |
祖詠 | 夢寐睹神女,金沙鳴佩環。 | |
秦韜玉 | 好笑襄王大迂闊,曾卧巫雲見神女。銀鎖金簧不得聽,空勞翠輦衝泥雨。 | |
竇鞏 | 雲雨今歸何處去,黃鸝飛上野棠花。 | |
章孝標 | 何事不歸巫峽去,故來人世斷人腸。 | |
綦毋潛 | 神女雲迎馬,荊門雨濕衣。 | |
繁知一 | 為報高唐神女道,速排雲雨候清詞。 | |
羅虯 | 巫山洛浦本無情,總為佳人便得名。今日雕陰有神豔,後來公子莫相輕。 | |
羅虯 | 比紅兒詩之二十五 | 自隱新從夢裏來,嶺雲微步下陽台。 |
羅虯 | 比紅兒詩之六十一 | 疏屬便同巫峽路,洛川真是武陵溪。 |
範元凱 | 神女初離碧玉階,彤雲猶擁牡丹鞋。 | |
蓮花妓 | 處士不生巫峽夢,虛勞神女下陽台。 | |
蔣冽 | 行雨有時度,溪流何日窮。 | |
薛� | 欲令從此行霖雨,先賜巫山一片雲。 | |
薛能 | 思惟不是夢,此會勝高唐。 | |
薛馧 | 昨夜巫山中,失卻陽台女。朝來香閣裏,獨伴楚王語。 | |
袁皓 | 寄岳陽嚴使君 | 也知暮雨生巫峽,爭奈朝雲屬楚王。 |
袁郊 | 雲 | 荒淫卻入陽台夢,惑亂懷襄父子心。 |
裴虔餘 | 從教水濺羅裙濕,還道朝來行雨歸。 | |
許棠 | 精靈應自在,雲雨不相關。 | |
許渾 | 神女暫來雲易散,仙娥初去月難留。 | |
誰氏女 | 同來不得同歸去,永負朝雲暮雨情。 | |
賈島 | 不知今夕是何夕,催促陽台近鏡台。 | |
趙冬曦 | 疑嶺春應遍,陽台雨欲收。 | |
邵謁 | 雲雨有歸時,雞犬無還日。 | |
郎大家宋氏 | 巫山巫峽高何已,行雨行雲一時起。一時起,三春暮,若言來,且就陽台路。 | |
鄭世翼 | 疑逐朝雲去,翻隨暮雨來。 | |
錢起 | 江山追宋玉,雲雨憶荊王。 | |
陳子昂 | 狀瑤台之微月,點巫山之朝雲。 | |
陳子昂 | 感遇詩三十八首之二十七 | 朝雲無處所,荊國亦淪亡。 |
陳希烈 | 無心伴行雨,何必夢荊王。 | |
韋渠牟 | 雲行疑帶雨,星步欲凌風。 | |
韋莊 | 楚王宮去陽台近,莫倚風流滯少年。 | |
韓偓 | 六言三首之一 | 朝雲暮雨會合,羅襪繡被逢迎。 |
韓琮 | 雲凝巫峽夢,簾閉景陽妝。 | |
韓琮 | 雲 | 春風淡蕩無心後,見説襄王夢亦稀。 |
顧況 | 明朝若相憶,雲雨出巫山。 | |
駱賓王 | 莫怪常有千行淚,只為陽台一片雲。 | |
高蟾 | 風流化為雨,日暮下巫陽。 | |
鮑溶 | 青春楚女妒雲老,白日神人入夢稀。 |
- 參考資料
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- 1. 神女峯文化介紹 .中國網.2013-06-04[引用日期2013-06-08]
- 2. 神女峯詞語解釋 .漢典[引用日期2013-05-01]
- 3. 巫山神女峯:世間最多情的石頭 .鳳凰網[引用日期2014-06-22]
- 4. 高唐賦》《神女賦》的神女形象和主題思想 .中國文學網.2005[引用日期2014-06-22]
- 5. 重慶:長江三峽神女峯景區投保1億元 .新華網.2019-12-15[引用日期2019-12-15]
- 6. 吟詠神女的詩句 .搜韻網[引用日期2014-06-22]
- 7. 神女峯 .百度地圖[引用日期2021-02-26]
- 8. 神女峯 .攜程[引用日期2021-06-30]