送遠

帶甲滿天地^⑴，胡為君遠行^⑵！

親朋盡一哭^⑶，鞍馬去孤城^⑷。

草木歲月晚，關河霜雪清^⑸。

別離已昨日，因見古人情^⑹。 ^[1] 

⑴帶甲：全副武裝的戰士。《國語·越語上》：“有帶甲五千人將以致死。”

⑵胡為：何為，為什麼。《詩經·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”

⑶親朋：親戚朋友。杜甫《登岳陽樓》詩：“親朋無一字，老病有孤舟。”

⑷孤城：邊遠的孤立城寨或城鎮。此指秦州（今屬甘肅天水）。

⑸關河：關山河川。《後漢書·荀彧傳》：“此實天下之要地，而將軍之關河也。”

⑹“別離”二句：因為想到古人離別時的傷感，還是會不斷想起昨日離別的情景。 ^[2] 

天地間彷彿充滿着身着戰甲的將士，這兵荒馬亂之際我為何要遠行！

親人和朋友都失聲痛哭，我騎着馬離開秦州這座孤城。

草木凋零，時間已入歲暮；關河冷落，途中霜雪飄零。

離別雖已是昨日的事情，但見到此情此景我還是有些傷感。

這首《送遠》是杜甫在唐肅宗乾元二年（759年）時所作，當時唐朝正處於安史之亂時期。“送遠”即是詩人杜甫在戰火紛飛的時刻，離開秦州入蜀道而遠行。浦起龍認為此詩“不言所送，蓋自送”之作。 ^[3] 

首句以提問開篇。“帶甲滿天地”意即遍地皆兵。此詩開頭就以新穎的語言，矯健的筆力，引起讀者注意。次句“君”為詩人自指。作者問自己為什麼在兵荒馬亂這樣的時刻“遠行”。

“親朋”二句寫啓程時情景。親友同聲痛哭，因為正值離亂，不知此後能否重逢。而詩人則無言地跨上“鞍馬”，他實際上也是含着眼淚，告別孤城秦州遠去的。一邊有聲的痛哭，一邊無聲的飲泣，悲悽之狀如在眼前。

“草木”二句點出遠行的時間和征途的感受。“草木”零落，時入歲暮。“霜雪”飄灑，關河冷清。這是辭別親友後途中景緻。此聯“歲月”二字本當用平，詩人出於內容上的考慮，突破聲律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的語言，描繪寒冬的旅程，成為杜甫五律中以入代平的一個詩例，有其值得借鑑之處。

“別離”二句回憶親朋相送的情誼。與親朋“別離”雖“已”成“昨日”，由於感念難忘，彷彿就在今天。由此可“見”，“古人”殷殷惜別，是有深“情”厚意的。這裏字面上在説“古人”，實指今日之世態炎涼，人情淡薄。

詩以“送遠”為題，但從後四句看，“當是就道後作”（浦起龍語）。這樣，前四句應是“從道中追寫起身時之情事”（浦起龍語）。沈德潛極贊此詩開頭是“何等起手”，浦起龍更用“感慨悲歌”四字盛譽前四句。

杜甫在戰火紛飛的時刻，離秦州，入蜀道，卻並無一個明確的目的。離別時雖然親朋同聲“一哭”，卻無人以詩相送，情景是頗為淒涼的。為了自壯“行色”，他“就道”後補寫了這首名作。這與他天寶十四載（755年）“免河西尉，為右衞率府兵曹”時所寫《官定後戲贈》，很有點相似。不同的是，那首詩作於安史之亂前夕，純出於遊“戲”筆墨，而且“微祿”“耽酒”，“聖朝”“狂歌”，還可為“故山歸興”，“向風”“回首”。而這首詩則寫於安史亂中，“帶甲滿天地”的時刻。“鞍馬”入蜀，茫茫前路，還不知依“託”何人，根本沒有以筆墨為遊“戲”的閒情。回味“昨日”告別場景，想“見”“古人”惜別“情”意，無怪乎要“感慨悲歌”，放聲長吟了。

在藝術上，這首詩歌主要藝術特點表現在以下幾方面：首先，前後照應，形成一體。其次，場面細緻，感人至深。再次，虛實結合，增強抒情效果。第四，對比描寫，增強情感的表現力。 ^[3] 

前四句悲壯，亂世之別也。（方回《瀛奎律髓》）

劉雲：如畫出塞圖矣（“鞍馬”句下）。劉雲：兩語兩意。“別離”則“昨日”矣，往往“古人”也如我也，自怪其“情”之悲也（“別離”二句下）。（高棅《唐詩品彙》）

平時別離，已足悲傷，況逢亂世，倍增慘愴。起二語，寫得萬難分手；接聯，更作一幅《關河送別圖》。頓覺斑馬悲鳴，風雲變色，使人設身其地，亦自慘然銷魂矣。（黃生《杜詩説》）

子美五古律，沉雄渾厚者是其本體，而高亮者次之。他如“胡馬大宛名”、“致此自僻遠”、“帶甲滿天地”、“歲暮遠為客”、“何年顧虎頭”、“光細弦欲上”、“亦知戍不返”等篇，氣格遒緊而語復矯健，雖若小變，然自非大手不能。其他瑣細者非其本相，晦僻者抑又變中之大弊也。（許學夷《詩源辨體》）

譚（元春）雲：響奧氣渾。鍾雲：情至（首二句下）。鍾（惺）雲：深甚。不在不可解，而在使人思。若以不可解求深，則淺矣（末二句下）。（《唐詩歸》）

妙在八句佳處尋不出，説不破。（李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》）

“別離已昨日”，難解。……餘謂送行在今日，而別離已在昨日，因古人用情，非臨別而後悲也。（王嗣奭《杜臆》）

馮舒：妙在落句。何義門：末二句已別而復送，又以時艱行遠，情不能已也。紀昀：“已”字必“如”字之誤，此用江淹《古別離》語。無名氏（乙）：起得矯健。（《瀛奎律髓匯評》）

一片真氣團結，流出真詩，不使人得指其句字佳處。又云：方當別離，又成昨日，古人於此，每難為情，我何為獨不然乎？十字之中，悽折無限。五、六，寫出既去後，中途憔悴之苦，因思《古別離》有“送君如昨日”者，知古今有同悲也。單復《杜律》刻本，末句刊作“因見故人情”，亦有意義。蓋因此詩上四已盡送遠之意，下則代遠行者作回答之詞，……因想見故人哭別之情也。（仇兆鰲《杜詩詳註》）

子美詩：“別離已昨日，因見故人情。”是因我而獲古人之心，自《綠衣》篇末句化出，而稍變其意，意味便長。（毛先舒《詩辯坻》）

何等起手！讀杜詩要從此等着眼（“帶甲”四句下）。此既別後作詩贈之。（沈德潛《唐詩別裁》）

不言所送，蓋自送也。知公已發秦州。玩下四，當是就道後作也。……結聯尤有味。……不曰故人情，而曰“古人情”，不獨聚散之悲，兼見炎涼之態；又知公在秦州，人情冷落也。（浦起龍《讀杜心解》）

起突兀（“帶甲”句下）。王西樵雲：感慨悲壯，不減“蕭蕭易水”之句。（楊倫《杜詩鏡銓》）

純用渾筆，前四氣爽聲沈，不關字句。“已昨日”猶雲已爾便成昨日，是預道之辭。（王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》） ^[2] 

杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。 ^[4]