九日五首

吳若本注：“闕一首。”趙次公以“風急天高”一首足之，雲未嘗闕。

其一

重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台。

竹葉於人既無分，菊花從此不須開。

殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。

弟妹蕭條各何往，干戈衰謝兩相催。

其二

舊日重陽日，傳杯不放杯。

即今蓬鬢改，但愧菊花開。

北闕心長戀，西江首獨回。

茱萸賜朝士，難得一枝來。

其三

舊與蘇司業，兼隨鄭廣文。

採花香泛泛，坐客醉紛紛。

野樹歌還倚，秋砧醒卻聞。

歡娛兩冥漠，西北有孤雲。

其四

故里樊川菊，登高素滻源。

他時一笑後，今日幾人存。

巫峽蟠江路，終南對國門。

系舟身萬里，伏枕淚雙痕。

為客裁烏帽，從兒具綠尊。

佳辰對羣盜，愁絕更誰論。 ^[2] 

唐代大詩人杜甫在唐代宗大曆二年（767）九月九日在夔州登高之作。這組詩名為五首，實存四首，而著名的《登高》實是其中的第六首，因此《九日五首》是對《登高》的重要補充，合讀可以幫助理解《登高》中曲折的含意。

當時杜甫正卧病夔州，他的登台是很勉強的（重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台。）這時的政局依然動盪不安，吐蕃不斷入寇，兵亂此起彼伏，在詩中他憤慨地指出：“干戈（指吐蕃之寇）衰謝（自己年老）兩相催。”“佳辰對羣盜，愁絕更誰論。” ^[1] 

詩人在客中，重陽到來，興致勃發，抱病登台，獨酌杯酒，欣賞九秋佳色，思念飄零各地的兄弟姐妹，想起昔日團聚之景，心中愈加感傷。全詩基調傷感，表達了作者憂國憂民的情懷。

《誠齋詩話》：

淵明、子美、無己三人作《九日》詩，大概相似。子美雲：“竹葉於人既無分，菊花從此不須開。”淵明所謂“塵爵恥虛罍，寒花徒自容”也。無己雲：“人事自生今日意，寒花只作去年香。”此淵明所謂“日月依辰至，舉俗愛其名”也。

《詩人玉屑》：

杜子美雲：“竹葉於人既無分，菊花從此不須開。”直以“菊花”對“竹葉”，便蕭散不為繩墨所窘。

《瀛奎律髓》：

此“竹葉”，酒也，以對“菊花”，是為真對假，亦變體。“於人既無分”、“從此不須開”，於虛字上十分着力。

《杜臆》：

“竹葉”一聯反言，以見佳節不可不飲也。“雁來”恆事，加一“舊國”便異，以起下句，雁來而舊國之弟妹不來也。

《義門讀書記》：

“抱病起登江匕台”，伏“哀謝”。“殊方日落玄猿哭”，伏“干戈”。

《瀛奎律髓匯評》：

紀昀：真對假乃常格，不得謂之變體。前四句筆筆峭健，後四句以哀曼收之，聲情俱佳。查慎行：牧之七律，得法於此三、四句。無名氏（乙）：八句對，清空一氣如話。次聯十四字句磊落伉健，揮灑極筆，又接以頸聯之陡振，千古一人而已。如此大手筆，何屑屑以變體論！

《杜詩説》：

岑參詩云“見雁思鄉信，聞猿積淚痕”，與五、六意同。而十四之融會藴藉，更過彼十字也。

《唐宋詩醇》：

悲塞矣，而聲情高亮，後人九日詩無及之者。

《唐詩別裁》：

即註明“獨酌”，言弗與弟妹飲也。“竹葉”、“菊花”，真假對。

《讀杜心解》：

（五首）皆輟飲獨登之作也。故首句先提出“獨酌”二字，以見年年高會，今日淒涼，悶對一樽，全無飲興。隨以“抱病起登”撇卻之；悟此，則三、四豁然也。……“玄猿”聞自“殊方”，“白雁”來從“故國”，顧雲“緊注末聯”是也。而其情皆觸於獨登翹首之中，仍是一串。

《杜詩鏡銓》：

五、六寫景，言外無限淒涼。使性得妙（“菊花從此”句下）。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：

第五“玄猿”着一“哭”字，已屬奇險，其佳處尤在着“日落”二字於中，倍覺悽楚，結則聲淚俱迸矣。 ^[3] 

杜甫（712～770），字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。天寶三載（744年），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峯，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。 ^[4]