送蜀客

蜀客南行祭碧雞^①，木棉花發錦江西^②。

山橋日晚行人少， 時見猩猩樹上啼^③。 ^[1] 

①祭碧雞：用漢王褒事。祭：一作“際”。 ^[2] 

②木棉：常綠喬木，生長於嶺南、四川一帶。花紅幹高，又名攀枝花、英雄樹。錦江：在今四川成都南。傳説蜀人織錦，濯於其中則色彩鮮豔，濯於他水則暗淡，故名錦江。 ^[3] 

③時見：常常看見。 ^[4] 

正值錦江岸邊木棉開花的春季，友人奉詔赴蜀。一日的傍晚很少人行走在山裏的小橋上，常常聽見樹上的猩猩啼鳴。 ^[5] 

詩的起句，開門見山，點明“蜀客南行”。因為被送者是“客”，而“客”上又冠以“蜀”字，則友人所去之處不言自明。“祭碧雞”三字，起句用典，在張籍詩中是一個特點。通過這則典故，我們設想這位蜀客是奉詔赴蜀的。由於典故帶有蜀中特異的情調，一開頭就給全詩籠罩了浪漫的色彩。 ^[6] 

第二句“木棉花發錦江西”，是寫現實中的蜀地景物。木棉花開，正是春季，其地又在錦江，則明麗可想。照此寫來，詩中情緒應該是愉快的，可是並不，詩人在句末輕輕點上二個“西”字，則將詩境引向遼遠的四川西部。 ^[7] 

前兩句是由虛到實的話，後兩句則把詩筆集中到更小的畫面上，色調也由明麗轉向悽清了。日落黃昏，山中小橋上行人稀少，隱隱透露出旅客孤單，蜀地淒涼的況味。再加上“時見猩猩樹上啼”一句，更加烘托了這種孤寂冷落的氣氛。“猩猩啼”系承“行人少”而來。因為“行人少”，所以猩猩敢於出來活動。這景象不但悽清，甚至帶點兒恐怖。猩猩啼，猿猴叫，最增旅思。

詩中描寫了蜀中風光，可是從詩人一生行蹤來看，他並未到過那裏。雖未到過，但景物的摹寫，情境的描繪，卻非常真實。”詩人並未親臨其地，但寫出來卻“使人如履其地”，原因一是詩人抓住了蜀中典型的富有特徵的景物，象木棉、錦江，猩猩，連典故也是蜀中所特有的。就能產生以少總多的藝術效果。二是藉助於想象。沒有想象，就沒有詩歌，沒有文藝創作。此刻詩人在送人之際，他的想象力也跟隨行人到了蜀中，彷彿身臨其境，看到那裏的一切。 ^[3] 

《唐人萬首絕句選》：宋顧樂：“説出南方風土，使人如履其地。就事直書，佈置得法，自有情景，真高手也! 凡登臨風土之作，當如此寫得明淨。

《重訂唐詩別裁集序》：沈德潛：張王樂府，委折深婉，曲道人情，李青蓮後之變體也。

《唐詩宋詞》：全詩用語清麗婉轉，音韻和諧低沉，表達了詩人深深的別愁和對友人真摯的情誼。

《御覽詩》：令狐楚：這首詩是情景寫得比較新奇的七絕。

《寂寞長亭 唐人別離之美》：這首張籍所寫的惜別詩，可以説是他自編自導，實踐自己“破舊”和真、妙的美學主張的力作。詩人一開頭就用典，“祭碧雞”就是典，其典源是漢代王褒的故事。 ^[8] 

張籍（約767年～約830年），唐代詩人。字文昌，原籍蘇州（今屬江蘇蘇州），遷居和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）。世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名，並稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《徵婦怨》《採蓮曲》《江南曲》。

貞元初，與王建同在魏州學詩，後回和州。貞元十二年(796年)，孟郊至和州，訪張籍。十四年，張籍北遊，經孟郊介紹，在汴州認識韓愈。韓愈為汴州進士考官，張籍被薦，次年在長安進士及第。元和元年（806年）調補太常寺太祝，與白居易相識，互相切磋，對各自的創作產生了積極的影響。張籍為太祝10年，因患目疾，幾乎失明，明人稱為“窮瞎張太祝”。元和十一年，轉國子監助教，目疾初愈。15年後，遷秘書郎。長慶元年(821年)，受韓愈薦為國子博士，遷水部員外郎，又遷主客郎中。大和二年(828年)，遷國子司業。

南唐末年張洎收集張籍詩400多首，錢公輔名為《木鐸集》12卷。南宋末年湯中以家藏元豐八年寫本為主，兼以各本校定，編為《張司業集》8卷，附錄1卷，魏峻刊刻於平江。今傳宋蜀刻本唐人集中的《張文昌文集》 4卷，共收詩317首。明嘉靖萬曆間刻本《唐張司業詩集》8卷，共收詩450多首，《四部叢刊》曾據以影印。1958年，中華書局上海編輯所以它為底本，並參照現存各本進行校勘刪補，編成《張籍詩集》8卷，共收詩480多首。另據《新唐書·藝文志》著錄，張籍有《論語注辨》2卷。 ^[9]