漢畫像磚

漢畫像磚(18張)

畫像磚始於戰國盛於兩漢，三國兩晉南北朝時期繼續流行，隋唐之後逐漸衰落。漢畫像磚是兩漢時期主要裝飾在古建築物上的一種模製、模印、雕刻和彩繪的畫像磚。分佈於今天的河南、四川、江蘇、陝西、山東等省。與畫像石並稱於世，被譽為“敦煌前的敦煌”。漢畫像磚題材廣泛，內容豐富，詮釋了中華民族幾千年的文化積澱，再現了中華民族的勤勞、勇敢、睿智、熱情奔放、積極進取、熱愛生活、珍惜生命、知書達理及嚮往理想社會的精神。那栩栩如生、活靈活現、富於動感、無與倫比的藝術表現技法，生動具體的展示了漢代文化的厚重和博大精深。是研究兩漢時期民風、民俗的寶貴實物資料，在中國傳統文化中有著獨特的歷史地位和極高的文物收藏價值。

漢畫像磚包羅漢代,政治、經濟、文化、民俗各各方面,是研究漢代歷史的大百科,現市面上多數以模印為主,雕刻的少見,雕刻還保留彩繪稀有,只以繪畫為主的大型空心漢畫像磚可稱國寶級,對研究漢代繪畫有重要的參考價值。

在漢代，農業和畜牧業取得長足發展，傳統的漁獵經濟已退居次要地位，但作為農牧經濟的必要補充，狩獵仍然是下層百姓謀生的手段，同時也還是帝王將相、達官貴族非常熱衷的體育娛樂活動之一。

司馬遷在《史記·貨殖列傳》中説：“遊閒公子，飾冠劍，連車騎，亦為富貴容也。弋射漁獵，犯晨夜，冒霜雪，馳阮（通“坑”）谷，不避猛獸之害，為得味也。”漢武帝曾侵奪民田開闢了上林苑獵場。枚乘在《七發》中説：“馴騏驥之馬，駕飛輪之輿，蕩春心，逐狡獸，集輕禽。於是極犬馬之才，困野獸之足，窮相御之智。袒裼身薄，白刃磑磑,矛戟交錯，此校獵之壯也。”這段描寫生動地反映了漢代的狩獵情景。狩獵往往得是數人或一人單槍匹馬配合獵犬在自然山林間進行，具有一定的刺激性和危險性。鷹與犬既是他們的寵物，也是他們捕獵時的助手。在狩獵活動中，伴隨而生的就有了比武。比武是漢代盛行一時的娛樂項目，包括以劍、戟、刀等為武器的格鬥、比試箭法以及徒手奪刀械。擊劍最為常見。獵獲物有活的就養起來，於是又派生出馴獸和鬥獸。

公元前2世紀中葉，西漢王朝在關中建立了我國曆史上規模最大的上林苑，苑中除天然獵場外，還設有專門的鬥獸場，當時的漢家天子與遠隔重洋的羅馬帝王不謀而合，把鬥獸當作一種娛樂。不同的只有一點，古羅馬的鬥獸士是由奴隸充任的，而漢家君民，朝野上下，無不以漢高祖一介布衣提三尺劍斬蛇起義削平天下而自豪自傲自雄，承平天下，他們只好把毒蟲野獸作為假想敵，他們是以血肉之軀操持尺刃寸兵與鋸齒鈎爪的猛獸相鬥。貴族階級更把鬥獸作為炫耀勇武的一種方式。這無疑是危險而殘忍的。但在那個尚武的時代，每年秋冬之際，西漢皇帝令武士在長揚榭“搏射禽獸，天子登此以觀焉”；有時技癢，便親自下場。史載，漢武帝“能手格熊羆”，“手格猛虎”。公元前87年，武帝病逝，陵墓裏竟生殉虎豹190只，表現了他對狩獵和鬥獸生死不移的癖好。

一、反映漢代農業、副業、手工業和商業的，如播種、收割、舂米、釀酒、鹽井、桑園、採蓮、市井等為主題的畫像磚。這類畫像磚，內容最為豐富，頗具研究價值。如成都羊子山一號墓出土的“鹽井”畫像磚，細緻地刻畫了[漢代]井鹽生產的情況。畫面上鹽井，裝置着提取鹽滷的滑車；鹽滷正通過架設着的竹梘，緩緩地流向燒着火的鐵鍋中。是研究古代鹽業史最難得的實物資料。

二、表現墓主身份和經歷的畫像磚，如車騎出巡圖、丸劍起舞圖等。畫像磚的墓主多為當地的豪強顯貴，如桓寬在《鹽鐵論·刺權》中所説：“貴人之家，雲行於塗，轂擊於道……中山素女，撫流徵於堂上，鳴鼓巴俞，作於堂下。婦女披羅紈，婢妾口希寧。子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健”。這類畫傳磚所表現的內容，與文獻記載相符合。

三、表現當時社會生活和政治制度的，諸如以市集、雜技、講學授經、尊賢養老等為主題的畫像磚。張衡在《西京賦》中描寫當時的雜技表演場面：“臨迥望之廣場，陳角觚之妙戲。鳥獲扛鼎，都盧緣穜，銜狹燕濯，胸突鈷鋒，跳丸劍之揮霍，走繩上而相逢”。這些，在畫像磚上都可以找到印證。又如“講學授經圖”，生動地塑造了博士、都講和學生上課時的情景，[漢代]的教育，於此可得其梗概。

四、表現墓主享樂生活的，諸如宴飲、庭院、庖廚、樂舞、百戲等畫像磚。這也從一定的角度反映了[漢代]建築、民俗風情等的實際情況。

五、表現當時神話傳説和迷信思想的畫像磚，諸如伏羲、女媧、日月、仙人六搏等。

青島崇漢軒漢畫像磚博物館：

館藏文物近萬件，以漢代畫像磚為主，共有十三個展廳，包括一個漢畫像石展廳、一個陶灶展廳、一個文字磚展廳、一個漢畫拓片展示廳，面積約為二千平方米。它是由軍旅收藏家張新寬先生三十多年的收藏而建，是全國收藏漢畫像磚數量最多品種最全的博物館。