複製鏈接
請複製以下鏈接發送給好友

百戲

鎖定
百戲是中國古代漢族民間表演藝術的泛稱,“百戲”一詞產生於漢代。《漢文帝篡要》載:“百戲起於秦漢曼衍之戲,技後乃有高絙、吞刀、履火、尋橦等也。”可見百戲是對漢族民間諸技的稱呼,尤以雜技為主。
中文名
百戲
外文名
acrobatics
類    型
古代民間表演藝術的泛稱
含    義
尤以雜技為主

百戲起源

百戲是中國古代漢族民間表演藝術的泛稱,“百戲”一詞產生於漢代。《漢文帝篡要》載:“百戲起於秦漢曼衍之戲,技後乃有高絙、吞刀、履火、尋橦等也。”可見百戲是對漢族民間諸技的稱呼,包括雜技、角氐、幻術、遊戲等,尤以雜技為主,最晚起於秦漢之時。

百戲發展

百戲秦漢

秦漢時已有,漢代稱“角抵戲”。包括找鼎、尋橦、吞刀、吐火等各種雜技幻術,裝扮人物的樂舞,裝扮動物的“魚龍曼延”以及舞蹈和器樂演奏與帶有簡單故事的“東海黃公”等,是綜合性娛樂節目。《漢書武帝紀》中記載,元封三年春,皇家在京師舉行百戲表現,“三百里內皆(來)觀” [1] 

百戲南北朝

至南北朝時,百戲亦稱“散樂”。“散樂”與“百戲”合稱“散樂百戲”,涵蓋面更加廣泛。《隋書·音樂志》載:梁朝天監四年的一份宮廷宴會的節目單,第十六項是“設俳優”,安排在雅歌與鼙舞之間,從第二十一項起設各種雜技,可見俳優、民間舞和雜技都是當時“散樂百戲”中的主要項目。北齊時,百戲表演中有“俳優侏儒”,西魏時有“俳優角抵”。

百戲唐代

唐代長安設有教坊,“以隸散樂,倡優,曼延之戲”,已有技藝的側重,“倡優”重説唱技藝曼延之戲指雜技表演。教坊中有黃翻綽、唐崇等唐代著名俳優,崔令欽的《教坊記》説他們一個“善僄弄”(黃翻綽),一個“善宣贊”(唐崇),可見這兩個項曲藝技藝都屬“倡優”。

百戲宋代

北宋汴梁(今河南開封)每逢節日,舉行歌舞百戲盛會。宋代習慣上沿用“百戲”指所有漢族民間技藝但已呈現分化的趨勢。南宋吳自牧夢粱錄》中把以唱為主的技藝歸於“伎樂”中,包括當時流行的口慄、唱、諸宮調、唱耍令等。而對於散樂,則認為以雜劇為“正色”,“散樂”逐漸成為戲劇歌舞一類的專稱。而百戲在宋代多專指雜技及競技表演。周密《武林舊事》卷七記載太上多次“射廳看百戲、依例宣賜”,這裏的“射廳”是宮廷中演習武藝射弓的專門場所,其演出的百戲極可能是角抵相撲或武術一類。

百戲元代

元代以後,百戲節目有所發展,內容更加豐富多彩。
元以後百戲這個詞逐漸少用。

百戲內容

百戲飛丸

飛丸是中國古代雜技的傳統節目之一,戰國時已很流行,《列子》、《莊子》均有記載。四川出土的漢代畫像磚,有一人飛三丸、五丸、七丸的圖像。漢代由於中外文化交流,外國雜技家也到中國表演和學習。《後漢書·西域傳》雲:“大秦國俗多奇幻,口中吐火,自縛自解,跳十二丸,巧妙非常。”大秦國即古羅馬帝國,今意大利。隨着民族文化交流,中國的雜技藝術也傳到了西方。

百戲安息五案

案上倒立是漢代常見的雜技節目,來源於西方的柔術,在當時被稱為“安息五案”。安息即波斯,今伊朗。雜技倒立當時有在地上、鼓上、竿上、台上,案上是其中流行的一種。它是吸收安息的柔術表演並加以民族化。倒立的案,是中國漢唐時期漢族勞動人民人民生活的用具,為長方形下方有四個短足,也有圓形和方形食案。食案都比較矮、輕便,便於搬動,放在地席或矮牀上使用,具有鮮明的民族特色。在重疊食案桌上表演西域柔術,表明中國古代人民善於吸取外來的藝術表演方法,加以創造出新,現代雜技疊椅倒立以此發展而來。

百戲疊案倒立

桂湖新都博物館陳列有一塊《百戲》漢代畫像磚:高28寬49釐米,新都利濟出土。畫像左邊有一位頭梳雙髻的少女,在重疊的十二重案上表演倒立。穿緊身衣褲,窈窕細腰,雙手倒立,反身如弓過肩,拆腰並足,凌空昂首,體態輕盈。案為長方形四足,層層疊起間隔分明。右邊一位椎髻,上身裸袒足登木屐的男子,雙手舞弄五丸,動作敏捷,側頭而視,神情自然。中間有一女子雙手舞袖,雙足踏在地上的盤子和小鼓,隨曲起舞,姿態優美。這就是盤鼓舞,把雜技表演和舞蹈藝術巧妙地結合起來了。

百戲魚龍曼延

“魚龍曼延”,由幾個人手裏拿着鞀鼓,引逗一條化裝的魚和一條龍,龍身上有一幼童,在做各種表演。 [2] 

百戲盤鼓舞

盤鼓舞,或稱七盤舞,是漢代盛行的一種歌舞形式。其表演方式,或單人或數人;演員或男或女:伴奏樂隊或大或小,均無定規。

百戲歌舞俳優

百戲裏還有一種由“俳倡”或“俳優”表演的節目。李尤《平安觀賦》中有“歌舞俳優,連笑伎戲”的記載,逗笑説唱的俳優當是“百戲”中僅有的曲藝節目。“俳”,東漢許慎《説文解字》釋為“戲”,即帶有一定故事情節的表演。“倡”,釋為“樂”(音洛,快樂),即能使人發笑的滑稽性表演。《漢書·霍光傳》説:“擊鼓歌唱作俳優”,可見他們表演時是擊鼓和唱歌的。表演的節目,據《魏書·王粲傳》裴松之注引《吳質別傳》説:“質(吳質黃初五年(224)朝京師,……時上將軍曹真性肥,中領軍朱鑠性瘦,質召優使説肥瘦”。所謂“説肥瘦”可能已是説唱或戲曲的萌芽 [3] 
參考資料
  • 1.    譚華主編.體育史.北京:高等教育出版社,2009:51
  • 2.    崔樂泉.中國古代體育文化源流.貴陽:貴州民族出版社,2011:136
  • 3.    蕭亢達.漢代樂舞百戲藝術研究.北京:文物出版社,1991:269-358