畫傳

《畫傳》問世

《芥子園畫譜》，誕生於清代。清代著名文學家李漁，曾在南京營造別墅“芥子園”，並支持其婿沈心友及王氏三兄弟(王概、王蓍、王臬)，編繪畫譜，故成書出版之時，即以此園名之。此畫譜堪稱中國的教科書。

《畫傳》出世，備受時人讚賞。光緒十三年，何鏞在所作後序中寫道：“一病經年，面對此譜，頗得卧遊之樂。”並題聯雲：“盡收城郭歸檐下，全貯湖山在目中。”

畫譜系統地介紹了中國畫的基本技法，淺顯明瞭，宜於初學者習用，故問世300餘年來，風行於畫壇，至今不哀。許多成名的藝術家，當初入門，皆得惠於此。稱其為啓蒙之良師，是一點不過分的。

畫壇巨匠齊白石，幼年家貧好學，初以雕花匠為生。30歲時，隨師外出做活，見到一主顧家有部乾隆年間翻刻的《芥子園畫譜》，仔細翻閲之後，發現自己所畫，多不合章法，故如獲至寶，遂借來用勾影雷公像的方法，畫了半年之久，勾影了16本之多。從此，他以所畫為據來做雕花木活，既能花樣出新，畫法又合規則，為其後來繪畫打下良好基礎。據説真到晚年，白石老人還念念不忘此事。

著名國畫家潘天壽，14歲到縣城讀書時，從文具店買到一部《芥子園畫譜》，成了他學畫的第一位老師。在無人指導下，他照譜學畫，如醉如痴，終成一代大師。

山水畫名家陸儼少，從小喜畫，苦於無師。12歲到南翔公學讀書時，得到一本石印的《芥子園畫譜》，像得到心愛的寶物一樣，如飢似渴地臨摹，從此邁出了畫家生涯的第一步。

郭沫若先生是眾所周知的文學家、歷史學家和詩人，然其能畫，則鮮為人知。他尤喜畫蘭花，曾畫蘭贈友人範令棣先生。他之所以能畫，是因在家塾“綏山館”裏，常描摹《芥子園畫譜》。郭沫若先生曾為其弟郭開運畫的《葵菊圖》題詩道：“不因能傲霜，秋葵亦可仰。我非陶淵明，安能作欣賞。幼時亦能畫，至今手猶庠。願得芥子園，恢復吾伎倆。”郭老如能學畫不輟，早當成名畫壇了。

《芥子園畫譜》施惠畫壇300餘年，育出代代名家，可謂功德無限。何鏞所言，此書“足以名世，足以壽世”，然也。

早在20世紀30年代就有豐子愷畫的《阿Q正傳》、程十發畫的《孔乙己》連環畫、張樂平的《小咪畫傳》等。連環畫的出現為以後人物的畫傳鋪墊了基礎。最早的畫傳可以上溯到1998年人民美術出版社出版的《新編芥子園畫傳》，此畫傳編自清代一本介紹中國畫基本技法的《芥子園畫譜》美術作品。

我國最早出現的人物畫傳可以追溯到上海古籍出版社2000年出版的《弘一法師畫傳》、華藝出版社2001年出版的《孔子畫傳》、中央文獻出版社2001年出版的《開國元勳畫傳》、上海辭書出版社2001年出版的《魯迅畫傳》等。

到了2003年底畫傳出版突然升温，它的火爆可以説是作家出版社出版的“世紀華人畫傳叢書”開始。這部叢書的第一本《宋美齡畫傳》，在短短的一年時間裏，連續印製了20版，並且有美國版、日本版、台灣版、香港版、韓國版等數個版本。接着，叢書作者師永剛又編撰了第二本《鄧麗君畫傳》，在2004年2月份推出，它依然走紅，並創造了在大陸、台灣、香港三地發行的盛況。這套叢書在中國引發了畫傳熱，一時間，各種畫傳書籍層出不窮。

“當今的時代已進入了一個圖象的時代：電影、電視、攝影、繪畫、廣告、美術設計、建築、多媒體、動漫、遊戲等正在互為激盪匯流。視覺文化傳播在全球範圍內極大地影響着文明的進程。”視覺形象的傳播讓大眾省時、省力、省心。電視、網絡屏幕上那些鮮活的人物形象、積極的思想行動、動感的畫面場景、磁性的文字表述，給人以形象感、立體感、直觀感，讓人感到熟悉、親切，故而贏得了大眾的喜愛。在這樣的背景下，畫傳的出現，恰如從屏幕上走出來的一幅幅吸引人眼球的人生場景圖。辦公室裏、旅遊途中、休閒場所、回家路上，手執一畫傳，隨意翻一翻，快速地瀏覽，聚焦自己感興趣的內容。畫傳那強勢的視覺形象讓人在疲憊的工作之餘和閒暇的生活進程中，有一種悦讀感。

名人永遠是社會上獨特而充滿誘惑力的名片，吸引着各個方面和各個層次關注的目光。因為名人的知名度高，大眾對他們有親近感、認同感，會給予更多的關注。名人的社會活動和言行往往比一般人更具影響力、號召力、推動力、説服力、感染力。另外，“愛屋及烏”，即便是他們的個人愛好、生活志趣、婚姻家庭等私人行為，大眾也是興趣盎然、津津樂道。

畫傳一改往日以文字為主比較沉悶的傳記現狀，以大量翔實、直觀的圖片資料來展現傳主多彩、豐富的人生生活與歷史軌跡，使人們對名人更有直觀的感性認識和理解，它滿足了人們在緊張生活中心靈上的閲讀欲，也滿足了部分人的獵奇心理。

在這個浮躁的社會生活中，人們已經很難靜下心來品味古代人那種詩畫意境。而圖文結合的優秀畫傳讓人讀起來賞心悦目，裝幀的藝術與考究，圖片的逼真與細膩，往往能夠把人帶到傳主的過去，去想象其蹤跡、感受其情懷，體驗其成長、奮鬥的快樂與艱辛。

同時優秀畫傳中的文字包含着學術意識、創新意識，凸顯出傳主和作者的思想觀點、理論水平與哲學素養。這些簡短精煉的文字，富有彈性與張力，讀者讀後能夠提升自己的思想認識與哲學品位。

根據傳主不同，畫傳可分為以下三類：

如《宋美齡畫傳》、《李達畫傳》、《蔣介石畫傳》等。

如《吳晗畫傳》、《梅蘭芳畫傳》、《張愛玲畫傳》、《魯迅畫傳》、《茅盾畫傳》、《上海現代文化名人傳》等。

主要包括影視明星、體育明星等，如《鄧麗君畫傳》、《張曼玉畫傳》、《王菲畫傳》、《林青霞畫傳》等。

人物畫傳，改變了過去人們閲讀的人物傳記，以文字一個基本元素為主，以幾幅照片作為附錄而存在的歷史，圖片與文字產生逆轉，圖片從附屬地位一躍而成為與文字一道都是傳記中的主導元素。也因此，畫傳兼有文字傳記和畫冊兩方面的特點。

畫傳有文字傳記的客觀性、真實性、可讀性等。

畫傳有畫冊的直觀性、可視性等。畫傳中的圖片比起文字來，當然可以更直接地接近傳主；同時，畫傳中也少了一般傳記中作者帶着很強的個人見解的文字描述，因此從某些方面來説畫傳更加客觀、真實、傳神。

比起那些有些沉悶的文字傳記，畫傳閲讀起來更加活潑、質感，可以説賞心悦目，適合讀者悦讀。

另一方面，在畫傳中，傳主敍述方面的思想性、深刻性沒有文字傳記豐富詳實，也少些回味。

畫傳在文圖的編排搭配上是非常考究的，圖片對於傳主一生的命運軌跡、性情氣質以及大事件等的體現，應該有清晰的線索和脈絡。同時，圖片與文章應該相映生輝，文字既不是圖片説明，也不應是簡單的資料彙編，而是與圖片形成兩個交互的獨立空間，立體呈現傳主人生。

畫傳中圖片物選擇，應有以下標準：

一是能夠準確真實地反映出傳主生活那個時代、那個背景下的狀態、神情；

二是每張圖片都有獨特的故事，人們感興趣的是圖片背後的故事；

三是要求獨家，儘量選擇以前未曾發表的圖片。（以上資料改編自師永剛文章《畫傳難道還有理論？》一文） ^[2]