揚州市育才小學

育才小學創建於1888年，其前身是“慕究理女子學堂”，初為教會創辦，學堂內建有“壽安寺”，尊崇的是儒家思想；學校門前不遠處的“文峯塔”有“文運昌隆”之意，而古運河畔自古以來就是文人墨客雅集之地；“九峯園”、“湖南會館”、“盧氏宅院”等建築，也坐落在此一公里的範圍內，可謂人文薈萃。儘管學校源於教會辦學，帶有一定的宗教文化色彩，但其先進的課程設置雖脱胎於美國，但是又融入了中國的傳統，在其數學、英語、科學等學科的基礎上，創辦伊始的學校還增加了古文、書法、刺繡等傳統的課程文化。頗有中西合璧、洋為中用的辦學思想。形式上是在借鑑國外的先進教育理念，內容上又不離中國教育的實際。將“實際”和“拿來”給予結合。同時，一些優秀私塾先生的加盟，在大力弘揚儒家思想基礎上，也要求當初的莘莘學子掌握科學的文化知識和一切先進的文化。縱覽學校的辦學歷史長河，學校不僅把教育學生做“愛自己和他人、愛社會與自然”的人的道德標準放在首位，讓學生從小就養成良好的行為習慣、建構大寫的人的道德內涵，做一個有氣度、有底氣的“仁愛”的人。也把培養“自主學習、差異發展”作為育人的“求真”目標，努力踐行探尋真理、渴求進步的科學精神，做一個智慧的人、純粹的人、現代的人。歲月匆匆，這所由傳教士創辦的學校，已經幾度易名， 1951年更名為蘇北育才小學，1953年正式定名為揚州市育才小學。

學校現有60個教學班，194名教職工，4300名學生。校園佔地面積23000 平方米，求真樓與仁愛樓，青磚灰瓦，古色古香，中西合璧，盡顯學校歷史之底藴；育才主樓與圖書樓巍然佇立於內環路邊，靜守着古運河畔的的那份安謐與從容；5000平方米的塑膠運動場、開放式的學校鑄鐵柵欄，流淌着學校現代文明的開放音律。

育才在校園文化中踐行“培植人文精神”的思想，在學校設計、班級文化建設等方面竭力凸現傳統文化的特色。從弘揚廣陵文化的古詩文誦讀，到童趣盎然的《月亮城詩會》表演。學校師生努力打造“秀外慧中”的書香校園，自己則涵詠其間，成為校園中最富有詩意的文化構成。學校有省特級教師1名、全國優秀教育工作者1名，學校常年特聘指導專家2人，市區三級骨幹30多人。

風雨滄桑，育才小學以“仁愛求真”為校訓，改革創新，步伐堅定。學校先後獲得江蘇省文明單位、省模範學校等十多個省級、國家榮譽稱號，現為省實驗小學、省現代教育技術實驗學校、省體育傳統項目學校、二十一世紀中國學校體育發展研究實驗學校。

在這樣的古城歷史文化和校園文化的滋養與薰陶下，學校堅持走內涵發展之路，逐漸形成了“自主學習、自我教育、自我發展”的辦學特色。學校多年來一直在主體性研究領域默默耕耘，從“九五”到“十五”再到“十一五”課題研究，盡心竭力地致力於學生個性發展的探索與實踐，在研究中奮進，在奮進中創新，在創新中發展，獲得了“省優秀課題”的殊榮。教師在課程改革的新風中，勇立潮頭，搏風擊浪，實踐着自主發展的願景；學生在素質教育的春風裏，新蕾初綻，俏立枝頭，沐浴着自主發展的陽光。僅2007年，學校就獲得市級以上獎勵近100項，教師在國家、省、市、區論文評比中有80多人獲獎，有 150多篇文章在各級教育刊物上發表，近千名學生在各級比賽中獲獎。

經過多年的探索，至2012年育才小學已經形成了獨具特色的辦學理念，並躋身於“中國名校”之列。可以説，是中國傳統文化滋養了育才，是古城揚州賦予了學校得天獨厚的發展條件，而育才人在珍視自身文化血脈的同時，也執着地尋找着符合時代發展需求和自身需要的發展道路。育才人正用智慧繪就新藍圖，用心血譜寫新篇章。

1、校徽的組成：

校徽主體圖案是由“育才”二字第一個字母“YC”構成的一朵構骨樹新芽，下方是一個圓弧，用中文和拼音標有學校全稱和建校時間。

2、圖案及寓意：

構骨樹為1888年建校時栽種，“構骨新芽”既象徵着育才的莘莘學子，也象徵着“育才”這所百年名校。“圓弧”既是一個立體的歷史舞台，又似古運河的一彎碧水。整體圖案喻示着古運河畔的育才小學，一直以學生的自我發展為中心，培養了一代代育才人。

3、色彩及寓意：

圖像為綠色，象徵着理想、活力、生機。

起 航

美麗的古運河上①，理想的風帆在起航，

高大的構骨樹②下，有我們張張愉快的笑臉。

傳承仁愛求真③，綻放智慧芬芳，

灑下快樂綠蔭，放飛心中理想，

構骨花兒含苞待放。

書聲美，歌聲揚，我們在這裏幸福成長。

勵志在今朝，明日當自強。

育才，育才，為育才爭榮光。

啊！同學們，起航，起航。

註釋：

①：育才小學位於南通西路，地處古運河畔。

②：育才小學創建於1888年，其前身為“慕究理女子學堂”，學校小操場東北角有一棵高大的構骨樹，為創校人慕究理女士親手栽下，現為“揚州市古樹名木”。

③：育才小學校訓。“仁愛”語出《論語》。“求真”語出陶行知“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。

歌詞解讀：

伴隨着柔和的晨光，古運河畔的育才園在孩子們活潑的笑聲中醒來，每天以嶄新的姿態，滿載希望向着理想破浪前行。

歷經百年滄桑，創校人慕究理女士親手栽下的構骨樹依然鬱鬱葱葱，它以一個歷史老人的角色見證了育才小學一路的磨礪。一代又一代育才人不僅把教育學生做“愛自己和他人、愛自然與社會”的人的道德標準放在首位，而且把探尋真理，渴求科學作為矢志追求的目標。讓莘莘學子做一個有氣度、有底氣的“仁愛”的人，更要做一個有理想、有智慧的“求真”的人。

構骨樹花開花落，它以一個真誠朋友的角色伴隨着孩子們一路成長。傾聽着孩子們琅琅書聲，分享着孩子們盈盈笑語，欣賞着孩子們自尊自信的風采，品位着孩子們放飛理想的的幸福，期待着孩子們與它的再次相逢。

古老的構骨樹笑了，煥發出勃勃生機，這生機寫在孩子們謙和的言行裏，寫在孩子們蓬勃的朝氣裏，更寫在每一個孩子生動的面孔裏。她彷彿看見在孩子們心中播下的“仁愛求真”的種子，正在悄悄地生根、發芽……

“仁愛”，語出《論語》。其涵義甚豐，基本要義有二：一為愛人，另一為與人相處之道。《説文》釋為：“仁，親也，從二人”，是説人與人的關係，友善親和，和諧共生。孟子又曰：“親親而仁民，仁民而愛物”。是先愛自己的親，然後推及至民，再推廣到物；是先己後人，先內後外，由近及遠的人際關係。這種友愛，既有次第，又有親疏。這是一種從人“自然本性”出發的“仁愛差別”。“求真”，語出陶行知“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。真，客觀的情況、狀態，事物的本質、規律；真誠，是對人來説最重要的品格（《馬克思的自白》）。求真，就是要認識世界，探索規律，崇尚科學，堅持真理，追求真、善、美。仁愛與求真是相輔相成的。仁愛是求真的歸宿，求真為了仁愛；求真是仁愛的徑由，求真才能仁愛；同時，也只有注重仁愛，方可更好地求真。“仁愛求真”是育才人對教育理想追尋的一種願景、對教育理想實踐的一種闡釋，對教育理想人格的一種提煉。

近些年來，學校圍繞“仁愛求真”四字校訓，開展有益嘗試。一方面，大力開展弘揚“人文精神”的系列教育活動。通過校本課程實施，教育活動的實踐，為學生塗抹下豐富的人生底色。學校已正式發行了《月亮城詩文》、《中華文史故事》兩本校本教材。還開展了名著推介與閲讀活動。漫步校園，我們看到，從弘揚廣陵文化的古詩文誦讀，到童趣盎然的《月亮城詩會》表演，古韻飄香，師生心底，靈光浮湧；從中華文史知識的積累，到世界文化經典書目的推介，循序漸進、博採眾長、自成體系。學校努力通過打造“秀外慧中”的書香校園，讓師生成為最富有詩意的“仁愛”文化構成。另一方面，學校為了發展人，尊重人，在學習方式上大膽改革。從“八五”、“九五”到“十五”課題，均致力於學生個性發展的實踐探索研究，在主體性研究領域獨樹一幟，獲得多項殊榮。如今，育才人又立足學生個性差異，為滿足個體學習的需要，促進每個學生的發展，“十一五”課題“善待學生個性差異”已然確立，蓄勢待發。

需要堅持“仁愛求真”的人才觀、全面發展的素質觀、個性成長的價值觀，不斷增強師生對“仁者愛人”的尊重之情、對“科學至真”的渴求之心、對“中西合璧”的兼容之襟。而學校的“仁愛求真”文化建設，就是要堅持倡導一種“至善至真”的文化精神，積極營造一種人與人之間真誠合作、自主探究、差異發展的師生共進的學習生態環境；積極打造師生協進共贏、和諧發展、和衷共濟的團隊精神；積極催生師生克難求進、無畏無懼，永不停息的時代精神。

我們提及的“仁愛求真”，不僅是建立人類文明繁衍與創生的需要，不僅是建立和諧社會的需要，更是一種心靈淨化和自我價值實現的需要。育才人的仁愛求真的思想充分體現了歷史文化名城的豐藴。試想，育才人的仁愛求真的思想，也許得益於古老的地域文明的長期薰陶；育才人的仁愛求真的思想，也許得益於接納了運河文化的滾滾波濤；育才人的仁愛求真的思想，也許得益於因地處長江中下游衝擊平原而塑造出了寬闊的文化胸襟；育才人的仁愛求真的思想，也許得益於承納了廣陵文化乃至中國傳統文化的誠善與敦厚；育才人的仁愛求真的思想，也許得益於忍辱負重、百折不回的精神而誘發出的時代風情。

如果我們把“仁愛求真”視為學校辦學的思想體系的根基，那麼，有了儒家“仁”的教育思想，我們的師生興許會擁有一片道德的天空，人文的海洋；而有了“真”的科學精神，我們的師生才有了一個更美的生活天地，更自由飛翔的學習空間。從這種意義上説，“仁愛求真”思想的提出，並不只是育才人對百年辦學歷史簡單的回首往昔，而是憧憬美好的教育藍圖；並不只是育才人對中西教育觀的簡單疊加，而是中外合璧，融會貫通的教育創新。總之，其校訓體現了百年育才深厚的文化積澱和豐碩的辦學成果。

歷任學校負責人名單

2021年9月，被表彰為江蘇省教育系統先進集體。 ^[1]