巧藝芙蓉美心篇

《巧藝芙蓉美心篇》是周士人2022年於廣州創作的一篇文言散文。 ^[1] 

全文以美述道，闡述大美概念。開篇直指美之要義，真正的美是來自於心靈的美麗。主旨句“心之美者，概因其善。”表達了作者勸慰世人向善的初衷。文章行文有序，措辭簡潔，質樸而章華，形美而韻悠。

巧藝芙蓉美心篇

夫¹大美²者³，心⁴之美也；

心之美者⁵，概⁶因其⁷善⁸。

良善⁹之道¹⁰，順遂¹¹天意¹²；

順遂天意者，恆¹³也！

古之慾¹⁴修¹⁵美者，先正¹⁶其心，然¹⁷塑¹⁸其形¹⁹。

心正而內養²⁰，形塑而外顯²¹。

一內一外，真美也！

巧²²者，心²³之所往²⁴；

藝²⁵者，技²⁶之所向²⁷。

巧藝者，心技俱矣！

古有芙蓉，清水出之²⁸；

今有芙蓉，巧藝為之。

嗟乎²⁹！

泣³⁰鬼斧³¹之工，驚天人³²之為！

斯³³大美，神形俱矣！

1、夫：發語詞。表提示作用，常用於文言文中。《莊子•德充符》：夫天無不覆，地無不載。

2、大美：真正的、偉大的、跨越時空的美麗和美好。大：天大，地大，人亦大焉。象人形。老子曰：道大。天大，地大，人亦大。人法地，地法天，天法道。按天之文從一大，則先造大字也。人兒之文但象臂脛，大文則首手足皆具，而可以參天地，是為大。美：美麗；好看（跟“醜”相對）；美好的事物。

3、者：用於名詞之後，標明語音上的停頓，並引出下文，常表示判斷。《禮記•中庸》：“仁者，天下之表也；義者，天下之制也。”

4、心：內心。

5、者：用在形容詞、動詞、動詞詞組或主謂詞組之後，組成“者”字結構，用以指代人、事、物。如：賢者、老者、編寫者、製作者、受害者、扮演者、作者。

6、概：一律，一概 。《史記•伯夷列傳》：餘以所聞由光義至高，其文辭不少概見，何哉?

7、其：指代第三人稱，他（她、它）或他（她、它）們。《三國志•魏志•賈詡傳》：曹公眾弱，其得我必喜。韓愈《師説》：“郯子之徒，其賢不及孔子。”

8、善：善良；好心。《大學》：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

9、良善：善良；好心。

10、道：道路。《詩•小雅•大東》：周道如砥，其直如矢。《史記•陳涉世家》：會天大雨，道不通。

11、順遂：順當，符合，合乎。

12、天意：上天（自然（道）的實體代表）的意旨。《墨子•天志上》：順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。《漢書•禮樂志》：王者承天意以從事，故務德教而省刑罰。

13、恆：永久，持久。《詩經•小雅•小明》：無恆安處。

14、欲：想要；希望。《孟子•告子上》：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

15、修：學習，鍛鍊，培養。《國語•晉語》：修武之德。《漢書•敍傳下》：束髮修學。

16、正：端正。《禮記•大學》：欲修其身者，先正其心。

17、然：然後、才。表承接。唐•白居易《素屏謠》：貴豪待此方悦目，然肯寢卧乎其中。

18、塑：塑造。

19、形：形象；面貌。

20、養：引申指“使身心得到滋補和休息”。如：養病、養心、養性、休養、營養、養精蓄鋭。

21、顯：表現；露出。《詩經•周頌•敬之》：敬之敬之，天維顯思。

22、巧：機巧；靈巧。《孫子•九地》：故為兵之事，在於順詳敵之意，並敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。

23、心：心靈，內心，品行。《詩經•小雅•杕杜》：日月陽止，女心傷止。

24、往：去。《西廂記•諸宮調》卷六：馬兒往西行，坐車兒往東拽。

25、藝：技藝；才能。《尚書•金縢》：予仁若考，能多材多藝，能事鬼神。

26、技：手藝，才能，本領。《莊子•天地》：能有所藝者技也。

27、向：仰慕，歸向。《韓非子•外儲説左下》：今西伯昌，人臣也，修義而人向之。

28、清水出之：像那剛出清水的芙蓉花，質樸純潔，毫無雕琢裝飾。李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》：清水出芙蓉，天然去雕飾。

29、嗟乎：嘆詞，表示感嘆。《韓非子•內儲説下》：嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎？

30、泣：眼淚，哭泣，使哭泣。唐•白居易《琵琶行》：座中泣下誰最多。

31、鬼斧：鬼斧神工，原義是像是鬼神製作出來的。形容藝術技巧高超，不像是人力所能達到的。成語最早出自《莊子•達生》。

32、天人：仙人。

33、斯：這， 此，這個， 這裏。唐•劉禹錫《陋室銘》：斯是陋室，惟吾德馨。

這個世界上真正的美麗與美好，都是來自於內心的美麗。內心美麗美好的人，一概都源自真誠善良的品質。走在善良的道路上，才符合上天的意旨。符合上天的意旨，才會天長地久。古代想要學習培養真正美的人，先端正心意，然後才開始塑造外形。心靈端正從而內在得到滋養，外在的形象面貌通過塑造變美而顯露出來。內在與外在的結合，才是真正的美麗啊！

靈巧是每個人內心所向往的，技藝精湛是每個人所掌握技能的努力方向。能夠達到心靈手巧的人，一定是內心修為和掌握的技能都具備從而達到爐火純青的境界。古代有“清水出芙蓉，天然去雕飾。”的天然清新之美，今天可以通過修煉內心和塑造外貌而達到芙蓉般的天然之美。啊！這種美簡直會讓鬼斧神工自慚形穢而落淚哭泣，震驚的以為是天上仙人所為。內在神韻與外在形態的同步，才是真正的、偉大的、跨越時空的美麗與美好。 ^[1] 

周士人，作家，文化創意人，原創音樂人，傳統文化踐行人。代表作，文學作品：《連成決》 ^[4]  《巧藝芙蓉美心篇》《王陽明酒序》 ^[16]  ，音樂作品：《我心光明》 ^{[9]  [17]}  《破》 ^[10-11]  《紹興紹興》 ^{[5-8]  [13-14]}  《我們一起去台灣》 ^{[12]  [19]}  《醉卧桃林笑》 ^{[15]  [18]}  等。 ^[1]