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連成決

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《連成決》是周士人2016年在武漢長江之畔創作的一篇文言散文。 [1] 
作者通過對天、地、物、人的觀察，從宇宙自然、社會關係、人生等方面全方位描述事物發展的基本規律，闡述了人與自然、人與社會、人與人相處的基本法則。文章因為易學、易誦、易懂而廣泛流傳，其特點是：文章簡潔，卻又包羅萬象，深入淺出，語句精煉，韻律優美，朗朗上口。 [3] 
作品名稱
連成決
作    者
周士人
創作年代
2016年
文學體裁
散文
創作地
湖北武漢

目錄

  1. 1 作品原文
  2. 2 白話譯文
  3. 3 註釋譯文
  4. 4 作者介紹

連成決作品原文

連成決
天地靈光1，穹宇2蒼茫3，
萬物生長，皆4有度量5。
今有大道6，告知於爾7。
守8日月之9時10，東起11西落12；
循13季節之分14，秋收15冬藏16。
凡事17往復18，心燈19不明20。
失21初心22，蒙23塵心24；
棄25塵心，歸26己心27。
人皆有心，人皆無心。
局28外局，關29內關，
玄妙30之至31，至極32而至。
局33破34則立35，局立則敗36，
生克37互連38，成敗39相依40。
欲41成天下之事，先立42阿正43之氣。
概曰44：水洗而清45，利他而成46！
連成決 連成決
贈以數言，以表期許47。 [1-2] 
連成決書法 連成決書法
連成決人物

連成決白話譯文

天地之間散發着神秘的光芒，宇宙空闊遼遠沒有邊際。世間事物都是按照一定的規律發展與生長，不能超出節制。今天有一些宇宙間的道理要分享給大家。遵守太陽月亮的時辰，從東方升起在西方落下。遵循一年四季的規律，春天是播種、夏天是生長、秋天是收割、冬天是儲藏。所有的事情都來回反覆的，因為沒有找到最基本的狀態。人的一生有四個過程：世事讓我們丟失了初心，凡俗名利讓人們的心蒙上了灰塵。想要回歸到最初的狀態，就要捨棄被世事矇蔽的心，迴歸到我們最初擁有的那顆心。所有的人來到這個世界上，都是有自己的本心，同時是失去本心的。大格局之外還有更大的格局，小關卡之內還有更小的關卡。萬事萬物都深奧微妙到我們無法覺察的至善至美的地步。形勢局勢因為毀壞而重新建立，形勢局勢也因為建立而必然走向衰敗。相生相剋是互相聯繫的，成功與失敗也是相互依存。想做成這個世界上的任何一件事情，都必須先樹立培養浩然正氣。總體來説，我們都要按照下面兩個原則來修己做事：像水一樣潔淨萬物，自己卻又依然保持潔淨；做對他人有益的事，順便來成就自己。贈送幾句話給大家，表示期望和期許。 [3] 

連成決註釋譯文

1、靈光：神異之光。
2、穹宇：廣闊的天空，意思為宇宙。
3、蒼茫：空闊遼遠，沒有邊際。
4、皆：都。
5、度量：原指計量長短、容積輕重。這裏指節制，限制，不使過度，相對於“拔苗助長”。
6、大道：正確的道理。“道”出自老子的《道德經》，是中國乃至東方古代哲學的重要哲學範疇，表示“終極真理”、本原、本體、規律、原理、境界等等。道不是概念，名才是概念。道生萬物，道於萬事萬物中，以百態存於自然。
7、爾：你，你們。
8、守：遵守；奉行。
9、之：的。
10、時：計時單位，時辰。
11、東起：從東方升起。
12、西落：從西方落下。
13、循：遵守，遵循。
14、分：分界。
15、秋收：秋季收穫農作物。
16、冬藏：冬季農家把收穫之物貯藏起來。
17、凡事：不論什麼事，所有的事。《禮記·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。”
18、往復：來回，反覆。
19、心燈：指心靈的本真、本然狀態，心靈的仁、義、禮、智四端，又名本善之心、誠心、良心、仁心。
20、不明：不理解，不明白。《楚辭·卜居》：“物有所不足，智有所不明。”
21、失：丟失。
22、初心：最初的心意，意指做某件事的最初的願望、最初的原因。如：不忘初心，方得始終。
23、蒙：遮蓋起來。
24、塵心：凡俗之心，名利之念。
25、棄：扔掉，捨去。
26、歸：返回，回到原處。
27、己心：同初心，最初的心意，意指做某件事的最初的願望、最初的原因。
28、局：格局。
29、關：關口，隘門。
30、玄妙：形容事理深奧微妙，難以捉摸。 也泛指微妙的道理或訣竅。《道德經》：“玄之又玄，眾妙之門。”謂道家所稱的“道”深奧難識，萬物皆出於此。後因以“玄妙”指“道”。
31、之至：達到盡善盡美的境界。
32、至極：終極，達到極點。《莊子·逍遙遊》：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”
33、局：着棋的形勢，喻事情的形勢、情況：時局。大局。局面。局勢。
34、破：損壞，衰敗。
35、立：建立。
36、敗：毀壞，失敗。
37、生克：相生相剋。
38、互連：互相聯繫，互相關聯。
39、成敗：成功與失敗。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。”
40、相依：互相靠對方生存或立足。《道德經》第五十八章：“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。”指福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引發出好結果，好事也可以引發出壞結果。
41、欲：想要，希望。
42、立：樹立、建立。
43、阿正：剛正不阿，剛強正直，不阿諛奉迎，無偏私。
44、概曰：總體來説。
45、水洗而清：水能夠清潔萬物，而自己本來清淨。老子《道德經》第八章:"上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。"最高的善像水那樣，水善於幫助萬物而不與萬物相爭，它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動，正因為像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。
46、利他而成：通過做對他人有益的事，自然會成就自己。《道德經》第七章：“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運行着，所以能夠長久生存。因此，有道的聖人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置於度外，反而能保全自身生存。這不正是因為他無私嗎？所以能成就他的自身。生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。”
47、期許：期待，稱許，期盼，期待。出自張敬修《文忠公行實》：“而其學一本之躬行，根極理道，以此獨深相期許。” [2] 
連成決

連成決作者介紹

周士人，江蘇淮安人，作家 [15]  ，文化創意人，原創音樂人，傳統文化踐行人。 [1]  代表作，文學作品：《連成決》《巧藝芙蓉美心篇》 [16-17]  《王陽明酒序》 [18]  ，音樂作品：《我心光明》 [13]  [20]  [22]  [27]  [31]  《破》 [4]  [10]  [21]  [26]  [30]  《紹興紹興》 [5-9]  [11-12]  [24-25]  [29]  《我們一起去台灣》 [14]  [19]  [23]  [28]  [32]  等。 [2] 
作者圖片
參考資料
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