小雅·小明

明明上天^②，照臨下土^③。我徵徂西^④，至於艽野^⑤。二月初吉^⑥，載離寒暑^⑦。心之憂矣，其毒大苦^⑧。念彼共人^⑨，涕零如雨^⑩。豈不懷歸？畏此罪罟^⑪！

昔我往矣，日月方除^⑫。曷雲其還^⑬？歲聿雲莫^⑭。念我獨兮，我事孔庶^⑮。心之憂矣，憚我不暇^⑯。念彼共人，睠睠懷顧^⑰！豈不懷歸？畏此譴怒^⑱。

昔我往矣，日月方奧^⑲。曷雲其還？政事愈蹙^⑳。歲聿雲莫，採蕭獲菽^㉑。心之憂矣，自詒伊戚^㉒。念彼共人，興言出宿^㉓。豈不懷歸？畏此反覆^㉔。

嗟爾君子，無恆安處^㉕。靖共爾位^㉖，正直是與^㉗。神之聽之^㉘，式谷以女^㉙。

嗟爾君子，無恆安息^㉚。靖共爾位，好是正直^㉛。神之聽之，介爾景福^㉜。 ^[1] 

①小雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。小雅部分今存七十四篇。

②明明：明亮。

③照臨：從高處照耀。

④徵：行，此指行役。徂（cú）：往，前往。

⑤艽（qiú）野：荒遠的邊地。

⑥二月：指周正二月，即夏正之十二月。初吉：上旬的吉日。

⑦載（zài）：乃，則。離：經歷。

⑧毒：痛苦，磨難。大苦：太苦。

⑨共（gōng）：通“恭”，此指恭謹盡心。

⑩涕零：落淚。

⑪罪罟（gǔ）：指法網。罟，網；罪，捕魚竹網。二字並列，猶雲網罟。

⑫除：除舊，指舊歲辭去、新年將到。

⑬曷（hé）：何，何時。雲：語助詞。其：將。還：回去。

⑭聿（yù）雲：二字均語助詞。莫：古“暮”字。歲暮即年終。

⑮孔庶：很多。

⑯憚：通“癉（dàn）”，勞苦。不暇：不得閒暇。

⑰睠（juàn）睠：即“眷眷”，戀慕。

⑱譴怒：譴責惱怒。此言懼怕當權者懲罰。

⑲奧：“燠（yù）”之假借，温暖。

⑳蹙（cù）：急促，緊迫。

㉑蕭：艾蒿。菽（shū）：豆類。

㉒詒（yí）：通“貽”，遺留。伊：此，這。戚：憂傷，痛苦。

㉓興言：猶“薄言”，語首助詞。一説“興”，意謂起來，"言"即焉。出宿：不能安睡。一説到外面去過夜。

㉔反覆：指不測之禍。

㉕無：不，不要。恆：常。安處：安居，安逸享樂。

㉖靖：敬。共：通“恭”，奉，履行。位：職位，職責。

㉗與：親近，友好。一説通“舉”，行為，舉止。

㉘神之：慎之。

㉙式：乃，則。谷（gǔ）：善，此指福。以：與。女：汝。

㉚安息：猶“安處”。

㉛好：喜愛，親近。

㉜介（gài）：借為“匄”，給予。景福：猶言大福。 ^{[2]  [3]  [4]  [5-6]} 

高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人間。我為公事奔走往西行，所到的地域荒涼僻遠。周正二月某吉日起程，迄今歷經酷暑與嚴寒。心裏充滿了憂傷悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭謹盡職的人，禁不住潸潸淚如湧泉。難道我不想回歸家園？只怕將法令之網觸犯。

想當初我剛踏上征途，那時候正逢舊歲將除。什麼日子才能夠回去？眼看年將終歸期仍無。顧念到自己形單影隻，差事卻多得數不勝數。心裏充滿了憂傷悲哀，我疲於奔命無暇自顧。想到那恭謹盡職的人，我無限眷念朝夜思慕。難道我不想回歸家園？只怕上司的責罰惱怒。

想當初我剛踏上征途，正值由寒轉暖的氣候。什麼日子才能夠回去？公務卻越加繁忙急驟。眼看將年終時日無多，人們正忙着採蒿收豆。心裏充滿了憂傷悲哀，我自討苦吃自作自受。想到那恭謹盡職的人，我輾轉難眠思念不休。難道我不想回歸家園？只怕世事翻覆禍當頭。

長嘆息你們這些君子，莫貪圖安逸坐享福分。應恭謹從事忠於職守，交正直之士親近賢人。神靈就會聽到這一切，從而賜你們福祉鴻運。

長嘆息你們這些君子，莫貪圖安逸碌碌無為。應恭謹從事忠於職守，與正直之士親近伴隨。神靈就會聽到這一切，從而賜你們洪福祥瑞。 ^[3] 

關於此詩背景，歷來有不同説法。《毛詩序》説：“《小明》，大夫悔仕於亂世也。”尋繹詩意，此詩當是周王朝的一位長期奔波在外的官吏所作。他被差遣至西部遠荒之地辦事，經年未見召還。歲暮時際，歸期無望，鄉關之思刻骨煎心，使之不堪其苦；沉重繁雜的公務纏身，無片刻休暇，使之不堪其勞：因作此詩自訴情懷。 ^{[2]  [3]  [4]} 

此詩作者長年行役，久不得歸，事務纏身，憂心忡忡，詩中披露出他的複雜心情，千載之下，使人猶聞其嘆息怨嗟之聲。

全詩共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心懷之憂。對這八句的理解，各家基本上無甚異詞。接下來則是反覆詠唱“念彼共人”，對“共人”的理解也就岐見紛呈了。“共”即古“恭”字，所謂“恭人”即恭謹之人，具體何指，諸家見仁見智，各抒己説。一種意見認為“共人”是指隱居不仕者。呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》引丘氏曰：“‘共人’謂温恭之人，隱居不仕者也。賢者久不得歸，於是悔仕，進退既難，恐不免於禍，念彼不仕之友閒居自樂，欲似之而不得，故涕零如雨也。”朱熹則釋為：“共人，僚友之處者也……大夫以二月西征，至於歲莫而未得歸，故呼天而訴之，復念其僚友之處者，且自言其畏罪而不敢歸也。”（《詩集傳》）朱熹的説法頗為含混。所謂“僚友”，既可理解為同僚中的朋友，也可看作是同僚與友人並提；而所謂“處”，既可解作隱居不仕，也可釋為居留在朝。今人高亨則解共人為“恭敬的人，此指作者的妻”（《詩經今注》）。吳闓生則解為“‘念彼共人’者，念古之勞臣賢士，以自證而自慰也”（《詩義會通》）。

此詩的難解之處在於後二章的詩意似與前三章斷為兩截，難以貫通。後二章中“靖共爾位”的“共”亦當作“恭”解，那末這一句就是克盡職守之意。如果將前面的“共人”理解為忠於職守的同僚，那末後面敦勸“靖共爾位”似屬多餘。如果將“共人”理解為隱居不仕者，那末前面既已表示了悔仕亂世、嚮往歸隱之意，後面又勉以恭謹盡職，自相矛盾；而且既然是退隱之士，就不可能有職可守。歷來的註解都試圖解決這些矛盾，使之能自圓其説，較有代表性的一種説法是：後二章為“自相勞苦之辭”。這樣的解釋也許頗合於怨而不怒、温柔敦厚的詩教，但將後二章看作既是自勉、又是互相勸慰之詞，實在是很牽強的，“自勉”云云只能是解詩者的曲為之説，因為此處説話的對象“君子”明明是第二人稱的“爾”。

此詩與《小雅·四月》《小雅·北山》等詩表達了類似的情感，即感慨征戍久役、勞逸不均。所謂“共人”應該是與詩人一樣效命王室、忠於職守的人，因而想到他們，就會油然而生一種同病相憐、眷然懷戀之情，“涕零如雨”、“睠睠懷顧”就是這種情緒的體現。“興言出宿”則表現詩人在怨艾之後仍起身踏上征途。“念彼共人”的復疊之詞展示出詩人情感演變的軌跡：雖然憂傷孤獨，疲於奔命，但對王事還是不敢懈怠，有“彼共人”作為榜樣，他也只能席不暇暖，奔走四方。有了這樣的鋪墊，下面轉入對“君子”的勸勉也就順理成章了。揣摩詩意，這四、五兩章當是詩人對在上者的勸戒。“君子”不是指一般人，而是那些身居高位的統治者。“嗟爾君子，無恆安處”實在有着無窮的感喟，在這聲聲敦勸中不難體會到詩人的怨嗟。“無恆安處”的言外無疑意味着這些“君子”的安居逸樂，它和詩人的奔波勞碌、不遑寧處正好形成了鮮明的對比。詩人勸勉這些“君子”勤政盡職，正説明他們未能像“共人”那般一心為社稷黎民操勞。“神之聽之”的聲聲祝願中不能説沒有告誡的弦外之音在迴響。

這首詩採用賦體手法。詩中既多側面地表現了詩人的內心世界，又展示了他心理變化的軌跡，縱橫交織，反覆詠唱，細膩婉轉。可以説這首詩與《小雅·北山》詩同樣表現了不滿上層統治者的怨情，但它不像《小雅·北山》那樣尖鋭刻露，對比鮮明，它的措辭較為委婉。同時，此詩表現手法極有特色。大凡久役征夫，遠遊客子羈旅之愁和思歸之悲，莫過於有感離家時間之漫長和去鄉路途之遙遠。

首先，此詩突出遠役異鄉之人最敏感的時令變易，以富於變化的筆觸抒發心中的情感。一章“二月初吉，載離寒暑”兩句，是寫辭家遠役，歷時長達一年之久。接下兩句“心之憂矣，其毒大苦”之思鄉悲情，由此而生。次章以“日月方除”接“歲聿雲莫”，亦是“載離寒暑”之意，其間穿插“曷雲其還”一句，似問似嘆以表歲暮之際，最是離人盼歸時。詩意自然比前章深入一層。三章寫法又有變化，此章“日月方奧”接“歲聿雲莫”，寫二章略同，表示經年未返。而在“曷雲其還”句下帶上一筆“政事愈蹙”，便把前章的“我事孔庶”“憚我不暇”這層意思概括進去，既寫出歲暮盼歸之急切，又寫出流露出歸期無望的苦衷，情意益見深化。此章的“日月方奧”句是追溯昔時征途上所見的情景。時值東風解凍，陽氣初上，草木欲萌。下文的“採蕭獲菽”，則是寫眼下深秋的景象：蕭菽已收，黍稷登場，木葉搖落。這兩句遙相接應，“以驗星移物變”，使人產生觸物驚心，感時生哀之悲緒，物侯的變化暗示時令的更替，春去秋來，亦與首章“載離寒暑”相關合，卻比僅從時間長久一面來寫鄉關思更富有感染力。陳奐雲此章上六句“一線穿成”（《詩毛氏傳疏》）。所謂“一線”即以“載離寒暑”句所標識的時間為結構線索，詩人以此安排錯綜變化的章法，展開多層次的描寫，將痛苦的思鄉之情抒發得極為深刻感人。

其次，此詩還巧妙地通過時令來表現空間距離的遙遠。首章的“我徵徂西，至於艽野”兩句，是概言詩人所至之處的荒僻遼遠。詩中直接寫空間距離之長遠僅此兩句。此下“二月初吉”（此言“二月”，是周曆二月，即夏曆十二月）句，是説辭家西行的出發時間。次章言“日月方除”，三章言“日月方奧”與首章的“二月初吉”相與應承。這兩句是追憶征途中印象最深刻的兩事：一是舊歲剛辭，新年來到；二是節氣的變化，春回大地，由寒轉暖。這三句於義前後蟬聯，“皆本行時次第言之”（黃焯《毛詩鄭箋平議》）。詩人自“二月初吉”始行，及至“日月方除”、“日月方奧”猶未抵達役所，足見旅行之費時，藉此暗表去鄉之遙遠，雖未言愁，而愁已隱見於言外。又首章有“我徵徂西”句，二、三章起句以“昔我往矣”為疊唱應和，即寓“行行重行行，道路阻且長”之意於嘆唱之中，聲情悽惋，運思尤見精妙。然此詩之感人，並非僅僅由於詩人文筆之工巧、技法之高明，更在於詩人融自己的真情實感於篇中，倘無親身經歷遠役之艱辛和體驗過宦海生涯的苦楚，很難寫出如此真摯動人的詩篇來。 ^{[2]  [3]} 

宋代歐陽修：“‘嗟爾君子，無恆安處’，乃是大夫自相勞苦之辭，雲：無苟偷安，使靖共爾位之職。”（《呂氏家塾讀詩記》引） ^[3] 

宋代朱熹：“賦也。大夫以二月西征，至於歲暮而未得歸，故呼天而訴之，復念其僚友之處者，且自言其畏罪而不敢歸也。”（《詩集傳》） ^[1] 

宋代呂祖謙：“上三章唱悔仕亂世，厭於勞役，欲安處休息而不可得，故每章有懷歸之嘆。至是知不可去矣，則與其同列自相勞苦曰：嗟爾君子，無恆欲安處也。苟靜恭於位，惟正直之道是與，則神將佑之矣，何必去哉！”（《呂氏家塾讀詩記》） ^[3] 

宋代戴溪：“當時必有温共靜退之人勸大夫以不仕者，不從其言，故悔恨至涕泣，睠睠懷顧，欲出宿而從之也。”“前三章念共人而悔仕，後二章勉君子以安位。”（《續呂氏家塾讀詩記》） ^[3] 

清代姚際恆： “此詩自宜以行役為主，勞逸不均，與《北山》同意。”（《詩經通論》） ^[2] 

清代范家相： “此 (指《小明》) 與《北山》大旨略同，《北山》直而 《小明》婉。” （《詩瀋》） ^[2] 

清代陳奐：“三章上六句皆錯綜以變其體，其實一線穿成。”（《詩毛氏傳疏》） ^[2] 

清代方玉潤：“此詩與《北山》相似而實不同。彼刺大伕役使不均，此因己之久役而念友之安居。題既各別，詩亦迥異。故此不獨羨人之逸，且免其不可懷安也。”（《詩經原始》） ^[4]