封邊董村

東漢末年，鄴城東北四十里的的皂莢樹旁始有居民，後子孫繁衍，形成最初的邊董村。 ^[2] 

南北朝時期，邊董村地處京畿之地，居於佛教最興盛的區域，始建白馬寺。

唐貞觀間屬相州（今安陽）滏陽縣（今磁縣），縣令崔珏治理期間，施惠愛之風、行仁德之政，深受民眾愛戴，以至於磁州境內建有多處崔府君廟祭祀 ^[3]  。邊董村府君廟是為祭祀崔府君而建，六月初六府君誕辰日，便成為傳承至今的廟會日期。 ^[4] 

唐代，居於府君廟東不遠處的白馬寺亦整修擴建，又塑漢白玉菩薩仙體安奉於寺內，村人相傳白玉仙也。其坐騎為一巨大的漢白玉石獅造型，雕刻精美，威武雄壯，村民敬稱白龍馬也。巨大的唐代漢白玉石獅至今仍保留在村內白馬寺中。 ^[5] 

元末，歷經連年的戰亂和瘟疫，邊董村一帶已是土地荒蕪，人煙稀少。 ^[6] 

明初，封牽牛、封來牛兄弟二人，從山西洪洞縣遷來邊董村，屯田耕種，繁衍生息，封氏祖塋尚有碑為記。 ^[7] 

明嘉靖三十二年（1553年）《磁州志》上記錄的二十多個大村，邊董村是其中之一。該志地與圖上，已明確標有二祖寺和邊董白馬寺，是州城東部僅有的兩大寺院。 ^[8] 

明代，自隆慶三年（1569年）開始，由高僧興朗籌集，大規模重修白馬寺，萬曆十二年（1584年）才得以完工，次年立碑以記。 ^[9] 

清康熙二十四年（1685年）《磁州志》載，大邊董、小邊董歸二祖鎮管統。 ^[8] 

清康熙四十二年（1703年）《磁州志》載，大邊董管統大邊董村、小邊董村、東武吉村、下陽村、桑楊莊、孫家橫城等六村。 ^[8] 

清康熙四十五年(1706年)，白馬寺住持僧人慶玉協同村民康必興、封贊聖、張學魯、陳宗寶、吳自茂等，歷經十五年的大力整修，白馬寺規制恢宏，煥然一新。 ^[10] 

清同治八年（1869年）十二月十六日，經大名道錢鼎銘請賑，以是年直隸省大旱，大名、順德、廣平最為嚴重，政府勸民開井，以資灌溉農田。當時，經前磁州知州趙烈文會同教佐各官，切實勸導，並捐給井磚。據實各村莊農民陸續開成井九十九眼。同治十年（1871年），磁州知州程光瀅到任後，接續勸辦，又開成井二十一眼，並農民自行開井五眼。其中，磁州東鄉小邊董村（今封邊董村）共開鑿水井十八眼，為全州之最。擁有四十頃地的小邊董 村大户封進德 一户開井五眼 。（《磁州續志》卷二【水利·井田】）

民國二十一年（1932年），中共順直省委委派王維綱發動和領導磁縣大暴動期間，經常來往於磁州東鄉邊董集，秘密開展革命工作，發展新黨員。王維綱結交本地富户名商，並與本村大户封會海交往甚密，宣傳革命思想，為鬥爭募集經費。在其鼓動下，封會海為支援革命活動，送過路費、槍支和馬匹。王維綱（1903-1984），磁縣辛莊營鄉王莊人，1925年畢業於大名七師，先後任馬頭高等小學教員、校長，並以此為掩護，從事黨的秘密工作。1938年，王維綱被派抗日前線，先後擔任冀豫特委組織部長、八路軍獨立大隊長。1943年，王維綱歷任中共太行區黨委副書記、太行軍區副政委。1947年，歷次率軍參戰，任晉冀魯豫野戰軍第二縱隊政治委員、第二野戰軍第十軍政治委員。建國後，擔任自貢市委書記兼市長、中央紀律檢查委員會常委，全國政協委員、司法部長。1959年起，擔任最高人民法院副院、黨組副書記。1984年，王維綱在北京逝世，享年81歲。根據他生前囑咐，骨灰安放在故鄉邯鄲晉冀魯豫烈士陵園。 ^[11] 

民國三十年（1941年）《增修磁縣縣誌》記載，磁縣分五區，邊董約屬東區（“約”相當於現在的鄉一級），邊董約行政駐地邊董集，下轄大邊董、小邊董、東武吉、東保莊、西保莊、高母營、高母村、向陽（轄桑陽）、張橫城、呂家莊、何橫城、孫橫城（轄小南頭）、張武莊（轄義井）、張辛莊等14個村。 ^[8] 

民國三十一年（1942年），冀南三分區派遣共產黨員姜鴻飛，作為先遣人員，打入磁東地區，熟悉地方，掌握情況，發展抗日力量，為部隊的進入創造條件。姜鴻飛（化名蘇振東，村民稱老蘇）進駐本村，在老爺廟旁農户開設西醫診所，以行醫為名，白天為村民治病，晚上在附近村莊進行抗日串聯，積極開展革命活動。 ^[12] 

民國三十二年（1943年）7月中旬，正值陰曆六月十五長巷廟會期間，發生了嚴重的蝗災。時蝗蟲密度之大，落到地面不見地皮，飛到天上遮天蔽日。所過之處但聞“嘎吱、嘎吱”吃莊稼的巨大聲響，除綠豆之外的莊稼均一掃而光。全村村民出動在地裏挖溝，手持長棍驅趕蝗蟲，二尺深的溝內塞滿蝗蟲，然後再用粗大的木棍在溝內把蝗蟲搗死。村內除一户人多，極力看護，莊稼尚有收成，其餘皆一無所收。是年，全村損失慘重，因糧食短缺而發生饑荒，村民忍飢挨餓，艱難度日。 ^[13] 

1945年，磁縣解放，磁東縣與成安縣合併為成磁縣，小邊董村更名封邊董村，屬第四區（駐商城）管轄。 ^[14] 

1948年，全村進行了土地改革。

1949年，成磁縣供銷社成立，我村建立了基層供銷社。

1953年我村為成安縣邊董鄉政府駐地，轄邊董集、吳邊董村、陳邊董村、大邊董村。 ^[15] 

1958年，磁縣、臨漳、成安三縣合併，邊董管理區下轄12個生產隊，隸屬成磁縣商城人民公社。 ^[16] 

1958年，全村架起多處小高爐，土法上馬，投入了大鍊鋼鐵運動。是年全村開始大辦公共食堂。

1961年，恢復成安建置，封邊董大隊劃歸長巷人民公社管轄。是年5月，解散公共食堂。 ^[17] 

1963年8月上旬，連降暴雨，發生了最為嚴重的洪澇災害。全村僅剩白馬寺地勢較高沒有被淹，其餘農户房屋均被大水浸泡，房屋倒塌眾多。地裏的莊稼皆被腰來深的大水淹沒，農作物大都絕收。是年，白馬寺大雄寶殿徹底拆除，改建為邊董供銷社。 ^[18] 

1978年，作為本村經濟支柱產業的棉花，連續獲得歷史上最好收成。

1980年，土地分包到户，實行聯產承包責任制。 ^[19] 

1984年，撤銷公社和大隊建置，封邊董村屬成安縣長巷鄉管轄，至今未變。 ^[20] 

1991年，完善土地承包，對於承包土地的農户發放土地承包經營權證書。是年，棉田大面積發生棉鈴蟲，棉農損失慘重。 ^[21] 

2003年春季，村黨支部帶領羣眾響應政府號召，積極投入抗擊“非典”鬥爭，全村無一例“非典”發生。 ^[22] 

2003年秋季，淫雨四十餘天，棉田大面積發生發生爛鈴、爛桃，導致棉花品質下降，價格降低，棉農損失嚴重。

2007年，國家推行新型農村合作醫療制度，成安縣為河北省第三批新型農村合作醫療試點縣，全村大部分村民繳納醫療保險，極大改善了村民大病看不起的狀況，切實保障廣大村民的健康水平。 ^[23] 

2009年11月10日（農曆九月廿四日），遭遇50年一遇的暴雪，積雪厚度達50釐米，許多簡易房、彩鋼頂、蔬菜大棚被大雪壓塌。

2012年，本村為邯鄲市“噸糧市”建設萬畝示範方，政府補貼農藥、化肥、種子，農業創下了有史以來的最好收成。 ^[24] 

封邊董村地處古鄴京畿之地，隸屬磁州年代長久。村內有古皂莢樹飽經戰亂，千年古剎白馬寺歷經滄桑。嘉靖《磁州志》記載有邊董村和白馬寺；康熙《磁州志》記載，磁州疆域東至直隸廣平府成安縣五十五里（界在二祖鎮），邊董村分大邊董村和小邊董村。如今的商城各村、橫城一帶、二祖、夏陽、武吉、長巷鄉全部1945年以前皆屬磁州管轄。據《成安縣誌》記載：北齊時期之成安縣，縣境西部邊界當在郎堡一帶。可見，邊董村自北齊天寶年間以來，一直到1945年，在這漫長的1500年中，一直屬磁州管轄，變化基本不大。

邊董村一帶歷經隋唐北宋之國力鼎盛，一度繁榮，宋末明初之連年征戰，幾經衰落。明初，始有封牽牛、封來牛兄弟二人從山西洪洞縣遷來邊董村，屯田耕種，繁衍生息，封氏祖塋尚有碑為記。歷經明代中興，邊董村再次興盛，經濟發展迅速，人口大量增加。從明清直到民國，村落髮展大大超過前代，“七邊董、八長巷”之説，相傳至今。萬曆初年，邊董村一分為二，大邊董村較大，張、劉、郝、史四大姓俗稱四排邊董，寺後邊董和寺東的吳莊、陳莊合稱小邊董村，所以“七邊董”一説源於此也。清中期直至民國，邯臨通衢大道穿過邊董村，集市貿易繁榮，小邊董村人口急劇增多，遠遠超過大邊董村。1945年後，邊董村的規劃和命名已跟不上時代發展，根據當時的具體情況，大邊董村名未變，小邊董村所屬寺後邊董有封、康兩大姓氏，因封氏居多，遂更名為封邊董村，隸屬於小邊董村的吳莊因吳姓居多，獨立成村，名吳邊董村，隸屬於小邊董村的陳莊因陳姓居多，獨立成村，名陳邊董村。至此，邊董各村脱離磁縣，劃歸成安縣管轄，隸屬於河北省邯鄲市。封邊董村形成村落年代久遠，遠古歷史缺少文獻，村名考證缺乏依據，村名來歷説法不一。圍繞一棵千年古樹，伴隨一座千年古寺，邊董村的祖祖輩輩在這片土地生生世世，繁衍不息。可是，歷經興盛衰落、水患兵火，有文字記載的史料中對於村名的出處沒有確切的記載，關於村名的來歷也沒有口口相傳。邊董，一個古老的名字，只是對其最初的涵義已無從知曉。新編《成安縣誌》記載：傳明朝以前，邊、董兩姓共同建村，故名邊董村。又傳因歷史上為兩省（河北、河南）三縣（臨漳、成安、磁縣）交界處，曾在此建立邊界監督管理機構，故名邊董村。此兩種説法均缺少依據，有待考證。 ^[1] 

邊董、長巷一帶古有邯臨、成磁官路穿過，貿易集市一度興盛，經濟發展迅速，人口大量增加。從明清直到民國，村落髮展變化巨大，按姓氏聚集因以成莊，有的莊與莊合併成村。新中國成立前，有很多因居住分散而以姓氏名莊或以地理位置名莊，而掛靠到某個大村的自然村。其實這是民間自發的一種叫法，因為官府沒有委派相應的管理人員，所以不能稱之為行政村。時有“七邊董、八長巷”也是基於這個説法，相傳至今。

關於邊董村的來歷，《成安縣地名志》記載：據傳，邊董在明朝之前，是由邊、董兩姓共同建村而得名。又傳，邊董在歷史上屬磁縣轄，為臨漳（解放前屬河南省）、成安、磁縣（河北）兩省三縣交界處，曾在此建立邊界監督管理機構，習稱“邊董”。後成村沿用其名，明代逐步發展稱多村並以姓氏冠以村名。

根據嘉靖、萬曆《磁州志》記載，萬曆初年，邊董村一分為二，大邊董村較大，張、劉、郝、史四大姓俗稱四排邊董，寺後邊董和寺東的吳莊、陳莊合稱小邊董村，所以“七邊董”一説源於此也。清中期直至民國，小邊董村人口發展迅速，村落規模早已超過了大邊董村，所以就有了“大邊董村不大，小邊董村不小”的傳説，相傳至今，成為美談。

1945年秋，大邊董村和小邊董村由磁縣劃入成安縣。大邊董村名未變，小邊董村所屬寺後邊董有封、康兩大姓氏，因封氏居多，遂更名為封邊董村，又因此村有集市，故又稱邊董集。隸屬於小邊董村的吳莊因吳姓居多，獨立成村，名吳邊董村，隸屬於小邊董村的陳莊因陳姓居多，獨立成村，名陳邊董村。 ^[25] 

封邊董村地處華北平原，漳滏故道，土層深厚肥沃，易於耕作播種。農業為村內的支柱產業，農作物以小麥、玉米、棉花為主。農田道路規劃整齊，機電配套旱澇保收，耕種收穫方便快捷，機械作業優勢突出。2012年，本村農業創下了有史以來的最好收成。最近幾年養殖業和蔬菜種植也有較快發展，養殖業主要以飼養豬、羊、雞為主，並建有多個豬場、羊場和雞場；蔬菜種植也由原來的分散種植走向規模化種植，並逐步形成產業化經營。村內的勞務輸出也是村民創收的重要來源，除了每年向外地大量輸出務工人員外，村內還成立有建築隊和裝修班十餘個。本村區位優勢得天獨厚，依靠中國北方碳素基地，臨近成安商城工業園區。正運通碳素有限公司位於村南，集體企業封邊董村磚廠位於村後。在黨的改革開放政策的引領下，農民的生產積極性顯著提高，村民生活水平大為改觀，居住環境大為改善，集市商貿一派繁榮。封邊董村古稱邊董集，解放後一度中斷，改革開放後恢復，於今移至村內中大街後，農曆逢五、九大集日，商客雲集，貿易興盛。 ^[1] 

解放以前的封邊董村，土地多為旱地，村民稱為“望天收”。所以大多衣食無着，生活貧困。解放後，大搞農田水利基本建設，村民逐步擺脱貧窮生活。改革開放後，在上級政府的大力扶持下，農業基礎設施逐步完善，農業生產總值逐年提高，人民生活水平逐年提升。由水廠提供的自來水通向全村，大大方便了羣眾的生活。截止到2012年，本村農田有機井60眼，耕地全部實現水澆，為農業的豐產豐收提供了極其有力的保證。

上世紀60年代末，本村開始辦電，直至改革開放前，電力發展緩慢。改革開放後，家用電器普及，工農業生產用電猛增，電力得到了快速的發展。進入本世紀以來，村內經過兩次低壓整改，電力質量大幅提升。農田水利用電線路全部地埋，即防盜又安全。2012年統計，村內計有變壓器5台，農田灌溉用變壓器15台，電量供應充足，拉閘限電的情況不再發生，有力的促進了工農業生產的發展和人民生活的改善。

歷經最近幾年的大力修建，本村的交通大為改觀，村內大道全部鋪設水泥路面，農田主要幹道一律硬化，公路暢通，運輸便利。西有茶（棚）柳（園）省道，東有邯（鄲）臨（漳）快速，長（巷）郭（坊）公路從村南穿過，邯鄲繞城高速從村後穿行。伴隨着人均收入的不斷增長，汽車保有量逐年增加，四通八達的公路網，極大地方便了村民的出行，同時也推動了當地經濟的快速發展。 ^[1] 

隨着人民生活水平的不斷提高，封邊董村的文化建設顯然已跟不上形勢發展的需要，有待進一步加強提高。民國以前滯後的教育，在解放後得到了進一步的改善。上世紀50年代初，村內因陋就簡開始辦學，入學率逐年提高，在校學生逐年增加，原有校舍已滿足不了需要。1989年9月，學校由村內遷至村南路東，佔地60畝，有教學樓一座，大型操場一個。現有封邊董村、大邊董村、吳邊董村等三個自然村的學生在校就讀。

封邊董村內建有衞生所4個，配合鄉、縣兩級醫療機構，極大地方便了村民的看病就醫。2007年，新型農村合作醫療制度的施行，切實解決了農民的醫療負擔，封邊董村的醫療衞生事業有了更快的發展，使廣大村民的健康水平有了很大程度的提高。 ^[1] 

封邊董村，歷為兩省（河北、河南）三縣（臨漳、成安、磁縣）交界，民間文化藝術兼收幷蓄，異彩紛呈。作為一座具有千年歷史的古村落，留下了豐富而優秀的民間文化遺產。封邊董村流傳着大量的民間故事，並有大量的民間諺語仍在使用。民謠、謎語、歇後語世代相傳，形式多樣，鄉土氣息濃厚。民間剪紙、楹聯書法等優秀文化傳承正在進行搶救性挖掘，並使其再度發揚光大，曾數度舉辦民俗文化節，並有村內及周邊書法作品展出。

近幾年來，隨着人們生化水平的提高，民間廣場舞風靡一時。每當夜晚來臨，村內數處廣場都會載歌載舞，歡聲笑語。每有重要節日，村裏幾個秧歌隊都去助行興演出，熱鬧非凡。這種娛樂活動，即鍛鍊了身體，又極大地豐富了村民的生活。 ^[26] 

邊董白馬寺，位於成安縣封邊董村內，始建於南北朝時期，唐代最為興盛，塑漢白玉菩薩仙身和漢白玉石獅坐騎安奉寺內，村民尊稱為“白玉仙”和“白龍馬”。元代毀於戰火，明清時期各有大修。解放初殿堂被毀，改為邊董供銷社。文革中，白龍寶馬被砸沒入土中，白玉仙身被毀不知所蹤。改革開放後，重塑佛祖金像，恢復佛教場所。2012年，白龍馬復歸寺中，重塑白玉仙身，修復白龍馬體。邊董白馬寺現有明清時期重修白馬寺三塊巨大石碑，字跡清晰，保存完好。唐代漢白玉石雕“白龍馬”，雕刻精美，體型巨大，為白馬寺鎮寺之寶。邊董白馬寺歷史悠久，文物眾多，是縣境內重要的千年古寺遺址，更是研究鄴地佛教、縣域人文、村莊沿革的重要歷史依據。 ^[27] 

古皂莢樹，位於封邊董村南北大街北斷路西。歷經千年的老皂莢樹，飽經戰亂水火，仍然枝繁葉茂。曾經高大的身軀被逐年抬高的地表掩埋，古老滄桑的樹幹雖然中空卻依然挺立。邊董村，村落的形成與古皂莢樹息息相關。據傳，1800年前，一鳥餡一皂莢籽丟落於此，後皂莢籽落地生根，逐漸長大，鳥樹之名由此來之。後皂莢樹旁慢慢住上了人家，子孫繁衍，形成村落，這就是最初的邊董村。時值漢末魏初，曹操以鄴為大本營，推行屯田，興修水利，經濟發展迅速，人口大量增加。在羣雄紛爭的三國時期，居於都城鄴之畿輔之地的邊董村，興起於偏安一方的鄴地，歷經各代，直到今天。 ^[2] 

崔府君廟位於封邊董村與大邊董村交界處路北，是為祭祀唐太宗時期滏陽縣（今磁縣）令崔珏而建。該廟歷史悠久，始建年代已無從考證。父老相傳，該處原有大殿三間，為明清古建，雕樑畫棟，氣勢恢宏，道光十三年重修，於解放初被拆除。解放後，其舊址也被周邊民眾蓋房取土挖成大坑。

每年的六月初六，也就是崔府君的誕辰之日，不知自何時起，每年當地民眾都要集資在崔府君廟前搭台唱戲（解放後的破除迷信運動中曾一度中斷），商賈雲集，香客眾多，廟會盛況空前。改革開放後，宗教政策落實，在廣大村民和信眾的努力下，將原廟遷建於村東南一處寬闊平坦之地，蓋殿房一間，香火相傳，延綿至今。每逢年關祭日，周邊信眾前來朝拜祈福，供奉不斷；每年六月初六廟會，四方村民都要集資唱戲，尊崇有加。只是，現在的人們稱之為“王爺廟”，恐相傳謬也。據考，這位深受人們敬信的王爺，就是功德卓著的唐代滏陽縣令崔珏。 ^[4] 

據嘉靖《磁州志》記載，崔珏，字子玉，生於隋開皇五年（公元585年）六月六日，顯名於隋唐之間，初任長子縣令，再遷滏陽縣令，有神政，太宗時召拜蒲州刺史，卒於官，臨終遺命歸葬滏陽縣鼓山西側和村。崔珏在滏陽縣當政期間，施惠愛之風、行仁德之政，深受民眾愛戴，以至於磁州境內建有多處崔府君廟祭祀。 ^[3] 

煤渣山，位於封邊董村東南角，上有古槐一株。明代，遷入邊董村的封姓，人口繁衍迅速，原住康姓在村東南角築一煤渣山，有“避風存康”之説。幾百年過去了，封邊董村東南角煤渣山依然保存至今。 ^[28] 

盧溝橋遺蹟，位於村西北地農田，如今遺蹟無存。據史料記載，古代的滏水（滏陽河）和漳水（漳河）都曾從今成安縣黃龍村一帶，向西北經商城村南、邊董村後中間地帶流經，邊董村與商城村之間有盧溝橋連接。後滏河、漳河改道，地名沿用至今。 ^[29] 

位於封邊董村與東保莊村交界一帶，現遺蹟無存，尚有關帝廟一座。據傳，民國以前，彭城至成安官路從村後穿過，這一帶村莊稀少，距村較遠，匪盜在此經常攔路搶劫，以至於此路常常被血水染紅。附近田地有一小井，也被屍骨填平，行人路過無不膽戰心驚，所以附近村莊居民在此處建關帝廟以鎮之，此段路也被稱為“紅路”，附近農田也被叫做“小井地”。後官路改道，小井平掉，僅遺留有關帝廟存續至今。 ^[1]