大伾山

大伾山是中國文字記載最早的名山之一。《尚書，禹貢》載："東過洛油，至於大伾。"相傳大禹治水，到過大伾山。故歷代名人登臨大使，多賦詩留言，刻碑勒石，抒發"登大伾、俯大河，懷大禹"的感慨豪情。金明昌以前，大伾山為黃河轉折點，南控名渡黎陽津(又名黎陽關，對岸為白馬津)，為大河南北要衝。縣城"憑山為基，東阻於河"，山阻河險，故歷來為兵家必爭之地

。東漢光武帝以幽、並二州的兵力攻取天下，首先於黎陽立營以障河北。曹操、袁紹交兵，都以黎陽為制勝之地。十六國時後趙石勒的大將籙明築壘於大伾山之東，以控制大河南北。隋末瓦崗軍於大伾山巔築中軍亭，以瞭望敵情。唐高祖置黎州總管府，總攝殷、衞、澶、黎四州之眾。五代時朱温、李克用紛爭黎陽。北宋於大伾山北麓建通利軍，作為軍事重鎮。這些歷史事例，都足以表明大伾山地理形勢的重要。

大伾山系太行餘脈，東西寬0.95公里，南北長1．75公里，面積約1．66平方公里，海拔高度135米，平地高起70米。它不是叢山中的峻嶺，而是平原突起的孤峯。大伾山上現存道觀佛寺建築羣7處，名亭8座，石窟6處，各式古建築138間，摩崖碑刻460餘處，各具特色。其中有後趙時依山鑿就的大石佛，高22．7米，為中國北方第一大佛，又稱"八丈佛爺七丈樓"；始建於北魏的天寧寺，規模宏大，年代最早，寺內有藏經閣，原藏明代南藏經6053卷，為宗教典籍珍品。大佛和天寧寺是國家級文物保護單位。宋代的天齊廟、太平興國寺、豐澤廟，元代的觀音巖，明清的陽明書院、呂祖祠、禹王廟、張仙洞等建築，皆各有其妙，為大伾山增光添彩。

各位且看山門上的這副對聯"邯鄲道上，黃鶴樓頭，一劍西風留幻跡；衞水橋邊，浮丘林表，三山海路在塵寰。"，前門橫額題"青壇紫府"。"青壇"，即青壇山。相傳，東漢劉秀鎮壓河北王郎軍，還師經過大伾山，在山上築青壇祭告天地。諡大伾山為青壇山。"紫府"，指神仙所居之處。

幸運鍾該鐘造於明朝景泰四年（1453），高1.8米口徑1.3米，重1500餘斤。其聲渾厚悠遠，敲擊八個方位，發音各不相同，鐘身鑄有八卦符號，人稱“八卦幸運鍾。”是天宇寺的鎮寺之寶。

盤山路過山門，便登上了一條用碎石砌成的盤山路。古柏夾道，鬱鬱葱葱。及至略有疲憊，也就到了歇歇亭，即遊人登山中途小憩之處。亭子石柱上有一副對聯："到此依依莫不感懷神禹，請君歇歇且看對面太行"。對聯含義在於啓發遊人在欣賞祖國河山的同時，莫忘懷古人創業之艱難。

恩榮坊沿盤山路繼續攀登，迎面屹立着一座石坊--恩榮坊。原在衞賢鎮南大街，建於明代萬曆四十五年（1617年），因孟楠家一門出三進士由皇帝而賜建，後搬遷搬遷至此，高寬皆10米，平面呈"一"字形。為四柱三間五樓式建築。柱下有抱鼓石，透雕猛獅。頂為歇山式，並雕出脊獸、瓦件等構件。樓檐下平板枋的上部雕刻二龍戲珠和火球圖案，下部刻仰蓮；平板訪下的龍鳳板單額枋等構件上雕"竹林七賢"、"八仙慶壽"、"一門三進土"等圖案及創建年代。恩榮坊為河南省重點保護文物。

呂祖祠走過石坊，過了落虹橋，便到呂祖祠。呂祖即八仙之一呂洞賓，名巖，號純陽，唐末道士。鹹通三年(862年)進士及第，年已64歲。後浪遊江湖，入山學道。他對北宋道教教理的發展有一定影響。被全真道奉為北五祖之一，通稱呂祖。每年夏曆4月14日為呂祖誕辰。

壺天道院壺天道院又稱"方壺天"，在呂祖祠之右側。是住持呂祖凋的道人之居所。院內有餐霞閣，建於清康熙十八年，浚縣知縣劉德所建。劉信奉道教，自認有仙風遺骨。常常大捐俸祿修建呂祖祠，早晚焚香禮拜，並在道院裏建起了一座四層高閣，從縣衙搬到閣上來住，在閣上處理政務。政餘時間就穿着道袍到呂祖構先跪拜後默禱，極其虔誠。

八卦洛書圖呂祖祠左側有"八卦洛書圖"和"鬥姆閣"遺址。八卦洛書圖建於清康熙年間，原來建築已不存在，莫知其詳；鬥姆閣常建於道教官觀中，鬥姆為道教所信奉的女神，傳説是北斗眾星之母，名紫光夫人，她的"法身像"一般為三日、四首、左右各出四臂。

鬥姆閣鬥姆閣之前有"瀛洲別墅"，今存有磚雕樓一間。門樓對面是陡崖數丈，崖壁佈滿題記，共有"千仞崗"，"山河一望 "，"瞻彼淇澳"，"壁立千仞"，"羣玉山頭"等十餘處，都有一定書法價值。循經而南，有鍾離殿，柳仙堂，紫衣魁星閣，孫、邵二先生洞，曹仙媪庵等。攀巖登階，迂迴北止，為張仙洞，均是清初所建。

張仙洞張仙洞在大伾山西崖。康熙四年(1665年)倚崖築樓一面，坐東向西，小巧別緻，樓前是懸崖，北山牆上開一角門，樓內後牆連巖雕有張仙卧像一座，形象逼真。不幸於"文化大革命"中被人毀壞。1986年根據原像複製，卧像旁有題記雲："卧遊天地間"，又名"觀瀾處"。張仙洞之北的崖壁上，有"東皋舒嘯"題記，相傳張三丰曾在此築台練功，傳教拳術。張三丰，宋代人，技擊家，武當派太極拳的始祖。後人稱此台為"三豐嘯台"。出張仙洞向北，跨過"雲渡橋"，就到了"純陽洞天"了。

純陽洞天呂祖祠乾元殿之後是層巒峭壁，沿崖築有一道南北高牆。在這道用磚石築成的高牆上，正對乾元殿後坡，開有一個直徑2米的圓門，這就是"純陽洞天"。"純陽洞天"是呂純陽所居的地方，是一個絕好的所在。圓門前，沿崖是一條崎嶇蜿蜒的石徑，寬僅l米。幽徑邊沿有石欄。山崖上，遍佈石刻，題有"山河一望"、"步虛聲"、"第一峯"、"懷禹"、"東皋舒嘯"等，真是琳琅滿目。純陽洞天名列浚縣"八景"之首。

太極宮挺立在大伾山的最高峯，它是大伾山的標誌。太極宮建於康熙十六年(1677年)，是一座八稜柱形的三層高樓，通高33米，為八角攢尖樓閣式建築。我們看到的是禹王廟。禹王廟原在大伾山東南麓。明萬曆年間(1573-1620年)建。清康熙十八年(1679年)知縣劉德新遷至陽明書院故址上，建大殿三間，內塑禹王像，以示敬仰。

中軍亭和天齊廟在禹王廟前，我們可以看一看中軍亭。中軍亭為隋末瓦崗軍守黎陽時所建，用以練兵點將，瞭望敵情。原亭已毀，1984年又進行了修復。經過中軍亭之南的玉皇閣遺址就是天齊廟，現有山門三間，東西兩廊各五間。原有正殿三間。為宋代所建，於1978年夏毀於火災，倖存雕花石柱兩根。柱上精雕滾龍飛雲，藝術價值很高。天齊廟的主神是東嶽大帝，為道教所奉的泰山神。宋真宗朝東嶽時加其封號為"東嶽天齊仁聖大帝"。

興國寺在天齊廟東北、大伾山東側的半腰間，是興國寺，它的全稱叫"太平興國寺"。該寺周圍的山崖上，刻有許多唐、宋、元、明、清各時代的題記。主要建築為大佛殿五問，殿內原有二木雕佛龕，內供明代所塑的釋迦"泥沙像"。木龕雕工極為精細，很有藝術價值。

興國寺之北即天寧寺，始建於北魏太和年間(477-499年)，元代以前名大還山寺。現存佈局為"東西"、“南北''兩條軸線，成十字形，殿宇20餘間，總面積為2600餘平方米。

東西軸線建築東西軸線上的建築有山門、藏經閣和大佛樓。山門5間，硬山頂，灰板瓦，建於清道光二十八年。藏經閣建於明萬曆三年(1575年)，面闊5間，高

約2丈，分兩層，聲偉壯觀。閣內有"千手千眼"觀音像，高I丈3尺，左右各有六雙手。最上層，兩手託日月；第二層，左手持拐尺，右手握金印；第三層，兩手合掌胸前；第四層，左持弓，右手拈箭；第五層，左手拿青楊枝，右手拿淨水瓶；第六層，兩手自然下垂。穿過藏經閣，便是大佛樓。大佛樓是東西軸線上的最後一座建築，原為北魏時建的7層高閣，庇護大石佛，元代末年，為紅巾軍所燒。按1985年發現大佛樓院中地下的石柱推測，原閣面闊當為5間，進深約為10米。現今的大佛樓為明代正統十年(1445年)所建面闊三間、高7丈。內座大石佛，高8丈(實測22．7米)。"八丈佛爺七丈樓"。傳為奇談。

大石佛大石佛，古稱大佛巖，倚山鑿就，高與崖齊，整軀為岩石，為明代成化十年(1478年)裝飾。大石佛結跏趺坐，面方頰圓，略呈梯形，形似彌勒佛像。目平視，唇緊閉，表情莊嚴。兩肩立挺，脖頸較長，在三道肉領。左手覆膝，手心向下，右手曲肘舉。手心向外，示"無畏印"。身穿五彩方格袈裟。因胸部殘破，衣紋不清，似是雙襟直垂。按其雕刻的紋路，屬於直平階梯式刀法。但在其轉彎處有突起的圓稜。從大石佛的整軀造型輪廓來看，呈三角形。似是比例失調，表現出早期造像藝術的不成熟性。大石佛自身形象所提供的時代特徵很不一致，有北朝早期，也有北朝晚期，甚至還有唐代因素，如螺發。經研究考查，有些細部，認為是後人改造的。因為大石佛曆史悠久，幾經興廢，特別是元代末年遭受的兵火，大佛閣被燒，大石佛軀體的有些部位被燒壞脱落，至明代無法補綴復原，因而加以改造並糊上泥皮彩，致使大石佛原貌無從考查。雖然某些部位失真，但大石佛的整體輪廓是無法改變的，故而仍保留着一部分原始狀貌，如三角形體、方墩座、平板腳等，因大石佛的原始證據失察，現存特徵又不一致，故一時尚不能絕對斷定它的創造年代。關於大石佛年代考證之類的文章、研究資料較多，最後統一的意見是："後趙一北齊"，確鑿年代有待進一步考證。大石佛是中國大型摩崖造像之一，即使為北魏晚期的作品，仍不失為中國一大歷史名勝古蹟。

水陸殿天寧寺南北軸線上的最後一座建築是水陸殿，早已不存。水陸殿遺址前有大雄殿三間，明崇禎十七年(1644年)重修。殿前有拜廈。殿內原供"三世佛"，今僅存牆上彩色背光。三佛殿前有十八羅漢殿，再有四大天王殿及地藏殿，均為清代建築。左側有鍾林，內懸景泰四年(1453年)鑄造的大鐵鐘一口。

天寧寺天寧寺歷史悠久，後周世宗柴榮滅佛，全國90%以上的寺院被廢掉，而天寧寺得以"準救不停廢"，可知其當時的歷史地位了。出天寧寺後左走，沿一條緩坡青山盤路，即至龍洞。龍洞是一個天然洞穴，在大伾山東崖上。三個洞均通向山頂的罅隙，陽光射入石隙，映入洞中晃晃有光，為浚縣"八大景"之一。天將下雨，洞中先有云氣冉冉上升，人們將其命名為"龍洞吐樣煙"。洞口石壁上精雕五條滾龍，另有碑刻、題記數方。

大伾山(5張)

摩崖石刻大伾山上遺存的摩崖石刻歷史悠久，文化藝術價值很高。大伾山摩崖石刻遊讓你眼界大開！領略到中國的石刻藝術真是博大精深！大伾山石刻，從唐代至明清時期共遺存460多處，其中以唐代的《洪經倫題記》和明代的王鐸書法最為有名。因此，以欣賞大伾山摩崖石刻，鑑賞其書法、藝術價值為主題的“大伾山摩崖石刻風情遊”越來越火。

大伾山，又名黎山，位於河南浚縣城東南，山勢巍峨，松柏蒼鬱，秀麗幽靜。五代前釋道二教並存，道廟佛寺數量眾多。至五代後周下詔滅佛，現東麓天寧寺內有五代後周顯德六年（ 959 ）刻的“準敕不停廢記碑”，為山上現存最早的碑刻，研究後周滅佛的重要資料。道教宮觀現存呂祖祠、壺天道院、禹王廟等。另有大石佛像、唐代《大伾山銘》摩崖題記以及藏經閣、陽明書院、龍洞、豐澤廟等勝蹟。

説起大伾山，還要和浮丘山、浚縣縣城聯繫在一起。浚縣是於1994年被國務院命名公佈的國家歷史文化名城。大伾山風景區又是省政府1987年首批公佈的省級風景名勝區。

大伾山平地拔起，孤峯凌雲，山勢奇特，氣象崢嶸。山上寺廟洞閣棋佈，摩崖碑刻林立，松柏夾道，曲徑幽回，自古即為"河朔勝景"。帝王將相、文人學士、登山攬勝者代不乏人。大伾山與浮丘山東西對峙，相去1裏有餘，衞河環城傍繞，"城中有山，山上有城，山下有水，山水輝映"構成獨特的自然和人文景觀。

系呂祖祠建築羣之部分，院內有"三豐嘯台"為明初太極拳創始人之一張三丰所建，院西北角有小石坊，小巧玲瓏 ，完整無損，坊橫額一面書"到此心清"，一面書"引人入勝"。東門面對陡壁懸崖，摩崖題記遍佈其間，諸如"舊地重遊"、"瞻彼淇澳"、"千仞崗"等等，內容豐富，字體蒼勁雋秀。崖下有一長方形水池，入夏積水於此，明麗如鏡。據云："池中沿崖下有一水泉，雖小且水流時斷時續，後乾涸而泉絕"。院內古柏參天，詩詞歌賦之碑碣林立，顏、柳、歐、趙各具風格。北牆壁嵌有劉德新書之"似瀛洲"硅刻。院內存有王守仁（號陽明）的"大伾山賦"，"大伾山詩"和王陽明畫像碑等石刻。故後人稱之"陽明書院"。

明·高尚志

紫霧通危嶂，蒼山逼古城。

諸峯伏地起，獨岫入雲橫。

俯帶淇濱險，遙襄晉嶺平。

河隍中野曲，沙勢大江迎。

窈窕開幽徑，參差構綺甍。

松巢留鶴羽，蘭若問僧名。

洞久含靈潤，花奇照晚晴。

乘高瞻巨跡，尋古辨深銘。

興洽攀藤藟，懷舒委旆旌。

浩歌安終極，萬里望蓬瀛。

【題解】

大伾山“危”、“險”、“幽”、“綺”、“洞久”、“花奇”，有大禹治水的“巨跡”，有漫山“深銘”。到此一遊，令人“浩歌安終極，萬里望蓬瀛”，感慨萬千，心曠神怡。

【註釋】

大伾山：位於浚縣城東南，山勢巍峨，秀麗幽靜。是我國文獻記載最早的名山之一，商周時，浚地稱黎，山稱黎山。西漢初，朝廷於黎山腳下、黃河之濱置縣。“縣取山之名，取水在其陽”，因稱黎陽，山亦名黎陽山。東漢初年，劉秀在山巔築青壇祭告天地，遂賜名“青壇山”。明初，俗稱浚縣東山。金代明昌以前，大伾山為黃河轉折點，黎陽津（又名黎陽關，對岸為白馬津）為黃河重要渡口。黎陽縣城“憑山為基，東阻於河”。因為“山阻河險”，這裏成為兵家必爭之地。戰國時張儀勸趙王守白馬津，蘇代約燕王決白馬口，秦末酈食其勸漢王塞白馬口，白馬津、白馬口説的都是這裏。秦二世元年（公元前209年），陳勝命張耳、陳餘率兵三千渡白馬津攻取趙地。東漢初年，光武帝劉秀以幽並二州兵取天下，首先在黎陽立營，作為河北的屏障。東漢末年，曹操與袁紹交兵，皆以黎陽為制勝之地，幾經爭奪。兩晉與前趙、後趙、前秦、後燕在黎陽曾多次大戰。後趙大將逯明曾築壘於大伾山東。後燕慕容德南遷，巧遇黃河結冰，軍民踏冰過河，擺脱追兵。於是慕容德改黎陽津為“天橋津”。隋末，李密率瓦崗軍攻佔黎陽，打開這裏的國家糧倉賑濟災民。時間不長，李密就招募了20餘萬兵士。唐初，朝廷在這裏設置黎州總管府，轄四州八縣。五代時，朱温、李克用曾在黎陽爭鬥。北宋宣和七年（公元1125年），金兵進軍黎陽，宋守軍燒掉大伾、鳳凰、紫金三山之間的兩座浮橋後潰退。金兵乘小舟從這裏渡河南進，直搗京師。清嘉慶年間，民間反清秘密組織天理教在大伾山設立了據點。天理教起義軍在滑縣起義後，擬先攻下浚縣城，然後北進奪取北京。起義軍圍困浚縣縣城數月，始終沒有攻克，天理教起義由此失敗。清朝時，詩人張端曾任浚縣縣丞。在遊覽了大伾山之後，即興題詩一首：“極目煙霞景萬重，太行西峙水朝宗。是誰忽地開生面，第一山頭第一峯。”

危嶂： 高如屏障的山峯。此指大伾山。

古城：浚縣城。商代稱黎，西漢初年置黎陽縣，明初稱謂浚縣。現尚存明洪武三年（1370）古城牆。

諸峯句：各座山峯。此指大伾山在內的浮丘山、鳳山等山峯。

獨岫：一座山，指大伾山。

河隍句：曠野中的黃河故道曲曲折折。隍，huáng，沒有水的護城壕。此指大伾山腳下的黃河故道。

窈窕：yǎotiǎo，幽深的宮室、山水、道路等。

甍：méng，房屋。

蘭若：寺廟，即梵語“阿蘭若”的省稱。

巨跡：巨人的足跡。指大禹治水曾到過大伾山一事。《尚書·禹貢》載：禹疏河，“東過洛汭，至於大伾”。

深銘：大伾山有歷史價值較高的歷代摩崖題字65處，摩崖題記63處，碑刻126通。匯聚了一千多年來的宗教風習、石雕造像、摩崖石刻、民族文字、詩文、書法、建築、墓葬、園林、風物傳説等等遺存。銘，在器物上雕刻文字。此指摩崖石刻。

藟：lěi，藤，葛類蔓草名。

旆旌：pèijīng，泛指旌旗。

浩歌二句：縱情而歌（大伾山）什麼時候是個頭？放眼眺望蓬萊和瀛洲。意思是説大伾山可歌的內容多得歌詠不完，令人想到它就像萬里之外的仙山——蓬萊和瀛洲。神話中渤海里有仙人居住的三座神山：方丈、蓬萊、瀛洲。

【作者簡介】高尚志，明冠縣（今屬山東）人，進士。萬曆十七年（1589）任浚縣知縣。 ^[1]