二教

二教乃佛法之分類。

小乘教，指運載聲聞、緣覺之人至灰滅小果之人空、自利等教法。大乘教，指運載菩薩大人至涅盤大果之二空、二利等教法。

曇無讖所立。半字教，指義理未遍之聲聞藏。滿字教，指義理圓足之菩薩藏。

生空教，指説人無我之教。法空教，指説人法二無我之教。　四頓教與漸教。頓教，指對直往之大機，一時宣説大乘。漸教，指約漸悟之機，次第由阿含至涅盤，經五時七階等。如齊朝劉虯、曇延之門人慧誕（於漸教中，不限定五時）等，皆持此等之説。

隋代信行所立。三乘教，指區別聲聞、緣覺、菩薩等三乘，或初習小乘，後趣大乘之教。一乘教，指一佛乘之華嚴法門，或指直進之教。

權教，指權假方便未了義之教。實教，指真實究竟了義之教。

稱性本教，指華嚴別教一乘之法門。逐機末教，指由別教一乘流出者，即指三乘及小乘。

有相大乘，指説菩薩十地功德行相之華嚴經、瓔珞經、大品般若經等。無相大乘，指説一切眾生即涅盤相之楞伽經、思益經等。

化教，指經論所詮之定慧法門，即指大小乘經論。制教，即律教所詮之戒學法門，指四分律等。

指不立文字之禪與由經論所立之一般佛教。

即顯露之教與秘密之教。真言宗以自宗為密教，以其他宗派為顯教。

又作印師二教。乃唐初印法師所立。屈曲教，指釋迦佛所説之經，方便委屈，為順應眾生性質能力之教，如涅盤經等。平道教，指毗盧遮那佛所説之經。即隨順法性，自在而説之教，亦即説法性平等之理，如華嚴經。

江南敏法師所立。釋迦經，指釋尊所説之經典，如涅盤經等屈曲教。盧舍那經，指盧舍那佛所説平等道教之經典，如華嚴經。

華嚴宗之教判。別教一乘，指全別於三乘教之華嚴一乘獨特之思想。同教一乘，指三乘與一乘共同之教義。

又作二尊教。釋迦教，即指要門；彌陀教，即指弘願。典出善導之觀經疏玄義分，其後成為日本淨土宗所重教義之一。

日本淨土真宗所立。要門教，指定散自力之教。弘願教，指他力唸佛之教。

日本淨土宗鎮西派所立。

學者康凱有指出並確定： 又北周時，道安之二教論分為內教（救精神之教）與外教（救形體之教），以此比擬於佛教與儒教。

此外，亦有指佛教與道教為二教者。

[大乘法苑義林章卷一總料簡章、大方廣佛華嚴經疏卷一、四分律刪繁補闕行事鈔捲上一、華嚴玄談卷四、法華玄義卷十上、華嚴五教章卷一、華嚴經探玄記卷一]