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八卦

(中國古人認識世界時對事物的歸類)

編輯 鎖定
八卦,見於《周易·繫辭下》雲:“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地;觀鳥獸之文與地之宜;近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。” [1]  八卦生自太極兩儀四象中,“四象生八卦”。
它也是中國古老文化的深奧概念,是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號。其深邃的哲理解釋自然、社會現象。八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;剛柔相推,變在其中矣;繫辭焉而命之,動在其中矣。八卦成列的基礎是易象,重卦的基礎則在於爻變,“爻在其中矣”便是易道周流的內在動因。八卦表示事物自身變化的陰陽系統,用“一”代表陽,用“- -”代表陰,用這兩種符號,按照大自然的陰陽變化平行組合,組成八種不同形式,叫做八卦。八卦其實是最早的文字表述符號。 [2] 
它在中國文化中與“陰陽五行”一樣用來推演世界空間時間各類事物關係的工具。每一卦形代表一定的事物。代表天,代表地,(xùn)代表風,代表雷,代表水,代表火,(gèn)代表山,代表澤。八卦就像八隻無限無形的大口袋,把宇宙中萬事萬物都裝進去了,八卦互相搭配又變成六十四卦,用來象徵各種自然現象和人事現象,基於當今社會人事物繁多;八卦在中醫裏指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。八卦代表易學文化,滲透在東亞文化的各個領域。 [3-4] 
中文名
八卦
外文名
Bagua(英)、Багуа(俄)
注    音
ㄅㄚ ㄍㄨㄚˋ
起源時間
上古時期
創造者
伏羲
閩    拼
Báik-guá(東)、Pat-kòa(南)
北京拼
bā guà
越    文
Bát quái
韓    文
팔괘
日    文
はっけ、はっか

八卦

編輯
漢字
漢語拼音
閩南語拼音
客家語拼音
粵語拼音
越南國語字
韓文(羅馬字)
日文(羅馬字)
qián
gièng、khiân
khèn
kin4
Càn
건(geon)
けん(ken)
kūn
kuǒng、khun
khûn
kwan1
Khôn
곤(gon)
こん(kon)
zhèn
cīng、chìn
chṳ́n
zan3
Chấn
진(jin)
しん(shin)
xùn
sóng、sùn
sun
seon3
Tốn
손(son)
そん(son)
kǎn
kāng、khá
khám
ham2
Khảm
감(gam)
かん(kan)
liê、lî
lei4
Ly
이(i)
り(ri)
gèn
góng、kùn
ken
gan3
Cấn
간(gan)
ごん(gon)
duì
dō̤i、toē
tui
deoi3
Đoài
태(tae)
だ(da)

八卦總覽

乾(☰)、坎(☵)、艮(☶)、震(☳)、巽(☴)、離(☲)、坤(☷)、兑(☱)
八卦有兩種符號形式:一是三畫卦的八經卦;一是六畫卦的八卦。
1、本義與衍義
華夏文明始祖—伏羲爺 華夏文明始祖—伏羲爺
首先區分八卦的兩種不同含義。一般含義是八個卦,就是周易的那個八卦,音譯Bagua,這種含義的八卦有先天八卦後天八卦之分。而八卦一詞衍生的特殊含義,就是常加個雙引號的八卦,在娛樂圈中指非正式的小道消息或者新聞,通常是某個明星的隱私,即Gossip,這個意義上的Gossip是籠統説法,沒有先天與後天,因此意義的區分主要是使用場合。
八卦,正確譯名:Eight Diagrams (或音譯Bagua)。Diagram是圖形,卦是圖形。錯誤譯名:Gossip。
2、本義
八卦:乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兑duì。亦稱經卦、單卦、三爻卦、小成之卦,由陽爻yáo“—”、陰爻yáo“- -”排列而成,是由三個爻yáo自下而上排列而成的記號。有的人亦用漢字“三求平未,鬥非米半”來記八卦符號。
將兩個單卦上下組合,即為六十四卦中的一卦,稱重卦。
八卦是易學體系的基礎,先秦易學主要是“三易”即夏代的連山(連山易)、商代的歸藏、周代的周易,後世人們熟悉的是周易,它分為易經和易傳。
八卦代表了早期中國的哲學思想,除了占卜、風水之外,影響涉及中醫、武術、音樂、數學等方面。
先天八卦圖通常與太極圖搭配出現。太極和無極代表中國傳統信仰(儒,道)的終極本體“道”。
卦形記憶歌:宋代朱熹的《周易本義》寫了《八卦取象歌》幫人記卦形:乾三連,坤六斷;震仰盂,艮覆碗;離中虛,坎中滿;兑上缺,巽下斷。八卦的類型:分為先天八卦、中天八卦、後天八卦。
八卦的五行:只論後天五行:乾、兑為金,坤、艮為土,震、巽為木,坎為水,離為火。
八卦配九宮:有先天配法、後天配法、太乙配法。

八卦起源

關於八卦的起源,主要有三種説法:
1、伏羲畫八卦於卦台山,後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦台。卦台山又名畫卦台,相傳為伏羲氏仰觀天文,俯察地理,始畫八卦的地方,處於三陽川西北端,現轄於麥積區渭南鎮。當然,很多現代學者不相信,認為是後人把一些發明託於古名人;另外,屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安青墩遺址,1979年出土了八個六爻數字卦,在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裏,文化傳播到遙遠的江蘇東部,需要漫長的過程。根據史料記載,八卦的形成源於河圖和洛書。傳説是伏羲所發明的,伏羲氏在天水卦台山始畫八卦,一畫開天。
2、張政烺筮數多步演化出八卦論:其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數字卦,認為先有大量筮數(數字卦),後簡化成幾個筮數,戰國時期再由這些少量的具體數值簡化成(由一、六兩個數字表示的)二元奇偶數符(才有數符化的八卦),戰國末期至秦漢再演化為(後世通用的)抽象的二元陰陽符號(才有陰陽化的八卦),陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記載矛盾大,影響也大。
3、劉林鷹的天文六卦演化出八卦論:其《易學起源之謎新解》闡述六卦體系論,認為產生於天文學家測工具的預測活動,初期的卦是六卦體系,沒有坎卦和離卦,後來演化出八卦體系,其重要證據是六卦體系(如三陰三陽)是中醫學的主幹性理論,不是八卦能解釋的,而且六卦體系裏的月卦等在《歸藏》《易經》有殘跡。其後來的論文《商周數字卦之用六象筮法考》,否定易卦源於筮數論,論證四象性大衍筮法在東周佔統治地位之前的數千年,易的卜筮是用六象筮法,複雜的筮數只是六象的用數及其變化等,陰陽六象本質上是六卦,即:六卦生八卦曾是漫長的卜筮歷史,抽象陰陽觀起源非常古遠。
這三種説法所含論證力相對較大,此外有多種看法,如:劉珏1946年提出影説,認為八卦源於土圭記錄日影;馮友蘭認為八卦由模仿占卜的龜兆而來,是標準化的“”,類似説法還有屈萬里的易卦源於龜卜論;李鏡池認為古人用結繩方法記錄占筮之數,後衍化為八卦,此説的來源是臆測八索這個古書名。
這些是八卦的卦源説,爻源説則是另一詞條的內容了:
附:山東泰安大汶口文化遺址彩陶上的古太極圖

八卦卦象

卦象也稱類象,是象徵類型而非某個單體。易因象設辭,象數是義理的基礎,《易經》、《易林》、梅花易斷法,都是因象而斷,易象廣大,具體斷法看問題項目而確定一個小範圍。
基礎卦象
《周易·説卦傳》介紹了一些卦象,是基礎卦象。
家庭觀上:乾父也,坤母也,震長男,巽長女,坎中男,離中女,艮少男,兑少女。
動物觀上:乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兑為羊。
身體觀上:乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手,兑為口。
運動觀上:乾健也,坤順也,震動也,巽入也,坎陷也,離麗也,艮止也,兑説也。
權力觀上:乾為君,坤為眾。
八卦廣象
廣象是廣泛象徵的物象,《周易·説卦傳》介紹了一些,北宋邵雍梅花易數》介紹了一些,當代張延生《易象延》三冊數十萬字,介紹很多。因為內容太多,這裏不宜多佔篇幅。

八卦主要類型

編輯
八卦有不同類型,宋代邵雍理論經朱熹傳播以來,先天八卦後天八卦為大眾所知,當代人提出的中天八卦還很少有知道的。

八卦先天八卦

邵雍先天八卦伏羲八卦,在《皇極經世》中記載了這種排列,他死後不久就有先天八卦圖流傳。先天八卦圖通常與太極圖搭配出現,太極就是陰陽合一混元、混沌,因此一些人把“太極式先天八卦”稱為混元八卦。
先天八卦的主要依據在《周易·説卦傳》:“天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。八卦相錯,數往者順,知來者逆,是故易逆數也”。
配(代表)天,配地,配澤,配火,配雷,配風,配水,配山,依着陽自左邊轉,陰自右邊轉的原則,天尊而地卑,天居上,在南方,陽爻組成的四卦在左邊,依次逆時針由乾到兑、兑到離、離到震排列出來;坤居下,在北方,陰爻產生的巽、坎、艮、坤四卦自右邊順時針方向,由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出來,由此產生了先天八卦圖。
大家請注意這裏所指的陰陽是根據八卦的最下面爻的陰陽來定的,乾、兑、離、震四卦下爻均為陽爻(—),巽、坎、艮、坤四卦下爻均為陰爻(--)。這是三合風水(又稱輔星水法)確定八卦陰陽然後進一步確定天干地支陰陽的方法。由此產生八卦第二組數,即先天八卦九宮數(請看內層數):乾九、兑四、離三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一。(內層數為先天八卦數,外層數為八卦序數)。這組數在玄空太易風水中使用。

八卦中天八卦

中天八卦圖 中天八卦圖
當代學者在二十世紀九十年代起提出多種中天八卦位圖,還有爭議,可看該詞條。
劉林鷹發明太一甲子數和八卦納支論,説中天八卦的主要依據也在《周易·説卦傳》:
“八卦相錯,數往者順,知來者逆,是故易逆數也。
雷以動之,風以散之,雨以潤之,日以烜之,
艮以止之,兑以悦之,乾以君之,坤以藏之。帝出乎震……”。

八卦後天八卦

周朝的聖君周文王所繪。
後天八卦的主要依據在《周易·説卦傳》:“帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,説言乎兑,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮……”。
後天八卦談後天事象。以乾為父,坤為母,震為長男,巽為長女,坎為中男,離為中女,艮為少男,兑為少女。
洛書 洛書
後天八卦配洛書數:乾六、兑七、離九、震三、巽四、坎一、艮八、坤二。歌訣:一數坎來二數坤,三震四巽是中分,五數中宮六乾是,七兑八艮九離門。
算網八卦 算網八卦
玄空風水飛星斷事,就是運用紫白九星加回來判斷兇吉,而紫白九星,就是源於後天八卦配洛書圖。把後天八卦轉入洛書圖中,這個圖又叫洛書九宮圖。玄空飛星盤就是根據洛書九宮圖推演而出。
後天八卦圖 後天八卦圖
古人標記方位與現代人剛好相反。現代人標記方位是上北下南,左西右東,而古人則是下北上南,右西左東。從洛書九宮圖可以看出數、卦、方位一一對應關係:
一代表坎卦,位居正北方;
二代表坤卦,位居西南方;
三代表震卦,位居東方;
四代表巽卦,位居東南方;
五代表中宮;
六代表乾卦,位居西北方;
七代表兑卦,位居西方;
八代表艮卦,位居東北方;
九代表離卦,位居南方。
這個圖是紫白九星的元旦盤(起始盤),從中:
一是可以看出,紫白九星所代表的卦象、所處的方位等情況;
二是可以看出九星運行的軌道。
後天八卦一式兩種
一式指其方位圖只有一種,兩種指其九宮配數有兩種,普通配數是洛書,坎一乾六,特殊配數是太乙神數式,乾一坎八。

八卦特色系統

編輯

八卦八卦時間

八卦
月相
娥眉
上弦
下弦
陰曆
初一
初四
初八
十二
十五
十九
二十三
二十七
節氣
冬至
立春
春分
立夏
夏至
立秋
秋分
立冬
月份
子月
寅月
卯月
巳月
午月
申月
酉月
亥月
時間
0點
3點
6點
9點
12點
15點
18點
21點
區間
23-2點
2-5點
5-8點
8-11點
11-14點
14-17點
17-20點
20-23點
地支
子醜寅
卯辰巳
午未申
酉戌亥
八卦起源久遠,夏商周時代就有連山歸藏,周易三種八卦體系,等到了北宋時,方確定了兩種八卦,一個定名為先天八卦,另一個則定名為後天八卦。這兩種八卦不僅名稱不同,卦的方位也不相同。八卦乃是遠古聖人,仰觀天文,俯察地理所得,必然合乎天地規律,猶如道德經雲:人法地,地法天,天法道,道法自然。現今人考察,果然如此:先天八卦順應天時,後天八卦順應地利人和之而已!
先天八卦,在時間上,從坤始,到艮止,順時針排一圈就是一個循環:
坤-震-離-兑-乾-巽-坎-艮
一天中,以坤乾離坎為子午卯酉,一年中,則為冬至、夏至、春分、秋分,餘皆類推。一卦三爻,八卦共二十四爻,一爻一節氣,一爻一小時。

先天八卦

八卦配九宮

八卦配九宮。九宮洛書所指的九個方位,一般將後天八卦按方位裝入洛書,中間空開,即形成所謂的“九宮八卦”。 後天八卦配洛書,其對應關係為“一宮坎(北),二宮坤(西南),三宮震(東),四宮巽(東南),五宮(中),六宮乾(西北),七宮兑(西),八宮艮(東北),九宮離(南)。”

後天八卦:一坎二坤三震,四巽五中六乾,七兑八艮九離
第一副河圖寫成數字是
7 2
8 3 5 10 4 9
1 6
中間是5,5的外圍是10,這圖共有十個數:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10。
八卦符號説明
八卦符號説明(3張)
這圖是兩個圈,第一圈是12345,第二圈是6789 10,第一圈和第二圈 在相同的位置方向 他們都相差5,比如中間的5和10,下面的1和6。
第二幅洛書成數字是:
4
9
2
3
5
7
8
1
6
這些數字都減去5,得:
-1
4
-3
-2
0
2
3
-4
1
中間是零,他兩邊的數相加都是0,這是正負陰陽的世界,有3必有-3。

八卦內容展示

所謂,其實是中國古代勞動人民通過測量太陽位置,從而知季節、記錄勞作規律的手段。
卦字的右邊“卜”字,是象形,表示在地上豎杆子,右邊那一點是太陽的影子。“卦”字左邊的“圭”字是尺子,用來測量影子的長度位置。
通過長期測量,古代勞動人民掌握了春耕秋收的各種季節規律。
所謂八卦,應該是在地之八方測量結果的記錄。
卦形歌訣
乾三連,坤六斷,震仰盂,艮覆碗,離中虛,坎中滿,兑上缺,巽下斷。
八卦代數
先天八卦:乾一,兑二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。
後天八卦:坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮,乾六、兑七、艮八、離九。
八卦方位
先天八卦:乾南,坤北,離東,坎西,兑東南,震東北,巽西南,艮西北。
後天八卦:震東,兑西,離南,坎北,乾西北,坤西南,艮東北,巽東南。
八卦所屬
乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);離(火);坎(水)。
八卦生克
伏羲八卦方位圖 伏羲八卦方位圖
乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生離(火),離(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。
乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽(木)克坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克離(火),離(火)克乾、兑(金)。
八卦旺衰
乾、兑旺於秋,衰於冬;震、巽旺於春,衰於夏;
坤、艮旺於四季,衰於秋;離旺於夏,衰於四季;
坎旺於冬,衰於春.(四季是指每個季節的後一個月。)
對應五行
金-乾、兑 乾為天,兑為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風
土-坤、艮 坤為地,艮為山
水-坎 坎為水(月亮)
火-離 離為火(太陽) [3] 
五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木
五行相剋:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金
八卦分割
乾兑 離 震 巽 坎 艮 坤 八卦
太陽 少陰 少陽 太陰 四象
陽 陰 兩儀
八卦分陰陽
乾、坎、艮、震、四卦,屬陽卦,其中∶ 艮為少男 坎為中男 震為長男(震、坎、艮中陰多陽少,表示陰從陽,故為陽卦 )
坤、兑、離、巽、四卦,屬陰卦 其中:兑為少女 離為中女 巽為長女
(兑、離、巽陽多陰少,表示陽從陰,故為陰卦 )
後天八卦九宮排列:
乾六、坎一、艮八;
兑七、宮五、震三;
坤二、離九、巽四。
以上後天八卦九宮排列數,橫豎相加、對角相加之和,均等於15。
手上八卦圖
另有歌訣 後天八卦:“一數坎來二數坤,三震四巽是中分,五數中宮六乾是,七兑八艮九離門。”
太極八卦圖簡介
太極八卦圖,以同圓內的圓心為界,畫出相等的兩個陰陽魚表示萬物相互關係。陰魚用黑色,陽魚用白色,這是白天與黑夜的表示法。陽魚的頭部有個陰眼,陰魚的頭部有個陽眼,表示萬物都在相互轉化,互相滲透,陰中有陽,陽中有陰,陰陽相合,相生相剋,即現代哲學中和矛盾對立統一規律表示法。以圓心可分為四份定為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北,時間的春夏秋冬。任何一組矛盾加中心,就構成為三才。古代哲學認為天、地、人為三才,又在四象的學説基礎上,更進一層,又增加了陽明、厥陰兩面項,它與四象組成六合之説。
四象若加圓心就構成五行之説,南方為火,北方為水,東方為木,西方為金,中間為土。(也有用左青龍,即東方,為木;右白虎,即西方,為金;前朱雀,即南方,為火;後玄武,即北方,為水。)六合加圓心稱為七星。四象通過“一分為二”的切分,又構成八卦圖,先天八卦方位表示為:乾南、坤北、離東、坎西,兑東南,震東北,巽西南,艮西北。
八卦加軸心稱之為九宮。配九宮數為乾九,坤一,巽二,兑四,艮六,震八,離三,坎七,中央為五。 [5] 
八卦圖解
八卦解象 八卦解象
八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦(大概起始於七千多年前)其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。後世道教將伏羲供奉為神。後天八卦出自周文王,其後天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。直至孔子創立儒家,將周文王的易經收錄為儒家經典(也就是儒家教科書)。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數。--《周易》中用的八種基本圖形,亦稱八卦,用“一”和“- - ”符號組成。名稱是:
乾(qián)乾為天卦像:上乾下乾純陽卦;
乾卦陽剛,剛健,自強不息。乾六爻皆盈滴,故肥園,圓滿、亭通,成功、重大。但剛多易折,含欠安之像。人物表示為上級、領導、當官的,執法者,有錢而富貴者,司機。
坤(kūn)坤為地卦像:上坤下坤純陰卦;
坤卦陰柔,地道賢生;厚載萬物,運行不息而前進無疆,有順暢之像。坤六爻皆虛,斷有破裂之像,明暗、陷害、靜止,測出行不走,行人不歸。人物表示小人(由天大地小而取)。
震(zhèn)震為雷卦像:上震下震八純卦;
震卦重雷交疊,相與往來,震而動起出。震動,震驚鳴叫,驚惕,再三思考,好動。建功立業,聲名大振。森林,樹林。八純卦,吉順而有波折,肝旺易怒,驚恐,肝病,抽筋,傷脾胃。
巽(xùn)巽為風卦像:上巽下巽八純卦;
巽卦“柔而又柔,前風往而後風復興,相隨不息,柔和如春風,隨風而順。”巽順,順從,進入而下伏。重巽申令,氣功,雙牀雙桌相併連,作生意可獲三倍之利,頭髮稀少,草木叢生。活躍,坐不住,靜不下來,測事比和吉。肝膽疾病,坐骨神經痛,股部疼痛,風濕中風,脾胃欠佳。
坎(kǎn)坎為水卦像:重坎八純卦;
坎卦為二坎相重,陽陷陰中,險陷之意,險上加險,重重險難,天險,地險。險陽失道,淵深不測,水道彎曲,人生歷程曲折坎坷。絕頂聰明,“心誠行有功”。比和卦,謀事順暢可成,但內中有波折。腎,泌尿系統疾病,血病,婦科病,視力差,心臟病。
離(lí)離為火卦像:重離八純卦;
離卦離明兩重,光明絢麗,火性炎上,依附團結。離散,離開,分離。凡八純卦互為依託幫助,但又具同性相斥之性。雖比和,但內有衝突,謀事可成,卻有周折,目疾,心臟疾病,高血壓,肺虛症。
艮(gèn)艮為山卦像:上艮下艮八純卦;
卦山外有山,山相連。不動,靜止,停止,剋制,沉穩、穩定,止其所欲,重擔。兩桌、兩牀相連,上下鋪位,牀上、桌下。測外出,不能出行,行人不歸。癌症,青春痘,痧菲子,腫瘤,瘡塊,脾胃病,腎病,結石症。
兑(duì)兑為澤卦像:上兑下兑八純卦;
兑卦喜悦可見,快樂照臨人,口若懸河,善言喜説,高興,沼澤地,洞穴,廢穴,敗壁破宅,坑窪地,縱橫溝渠。測事如意悦心。口疾,氣管疾病,肺疾,麻臉,肝膽疾症,股疼,血光災,作手術。
象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象,以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源,乾、坤兩卦則在“八卦”中佔有特別重要的地位。
太極和八卦組合成了太極八卦圖,它又為以後的道教所利用。道家認為,太極八卦意為神通廣大,鎮懾邪惡。
八卦生成
繫辭》:易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。
易有太極,是生兩儀:太極生成陰陽兩儀,一陰一陽,陰陽二爻,陽爻“—”和陰爻“- -”。
兩儀生四象:陰陽二爻,又生出四象:太陽,少陰,少陽,太陰。
四象生八卦:四象又衍生出第三爻,是為八卦。
八卦
八卦
四象
太陽
少陰
少陽
太陰
兩儀
陽 —
陰 - -
太極
太極☯

八卦中醫解釋

①古代《易經》中用“—”(陽)和“--”(陰)兩種基本符號組成的八種圖形。即乾、坤、巽、震、坎、離、艮、兑。八卦各代表自然界一定的事物或方位,它們是:乾(天、西北)、坤(地、西南)、巽(風、東南)、震(雷、東)、坎(水、北)、離(火、南)、艮(山、東北)、兑(澤、西)。
②推拿穴位名。見《針灸大成》卷十。又稱內八卦。即圍繞掌心周圍八個穴位的總稱。“運八卦,除胸肚膨悶,嘔逆氣吼噫,飲食不進用之。

八卦象徵事物

卦名
自然
特性
家人
肢體
動物
方位
季節
陰陽
五行
五臟
西北
秋冬間
大腸
少女
西
中女
長男
長女
東南
春夏間
中男
少男
東北
冬春間
西南
夏秋間

八卦相關衍生

編輯
國學中八卦所對應的吉祥物有八卦鏡八卦盤,這兩類八卦吉祥物在古時候應用廣泛。現今隨着車輛增多,很多人為了保平安,將八卦車掛放置在車內,也因此八卦車掛應運而生。
古時候八卦鏡和八卦盤大多由銅製成,當代八卦鏡也是多由銅造,八卦盤主要由銅或黑曜石造,八卦車掛主要由棉線織成。
寓意
八卦吉祥物因其分類不同其寓意也有所不同。比如八卦鏡包含了很多小的分支比如有陰陽魚八卦鏡、十二生肖平面八卦鏡等。
八卦鏡、八卦盤主要寓意着改善風水、鎮宅、化解衝射、擋煞避邪。具有擋煞化煞的作用,可以將煞氣四方擋散,達到把煞氣瓦解之功效,按照中華易經及風水學説的理論,它還具有旺財化煞、祛病除邪、趨吉避凶、調節人體氣運的功能。
八卦車掛寓意着出入平安逢凶化吉

八卦八卦的用途

編輯
“古者伏羲氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦。以通神明之德,以類萬物之情。作結繩而為網罟,以佃以漁,蓋取諸離。”伏羲因何而作八卦,這裏説的很清楚-“作結繩而為網罟”。而不是為了什麼虛無縹緲的事。

八卦四象生八卦

“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。”八卦之所以能生大業,在於它本身就是被創造來有用的。八卦是從四象中分離出來,以便於應用。

八卦作結繩

“上古結繩而治”就是依靠了八卦。用打結繩子來記事與傳遞信息有個基本條件:結繩的方式與含義,需要有一個軟系統支持它,即依照什麼規律來打結才能讓人能看得懂。結繩需要八卦的支持配合,其實結繩是八卦的載體,否則就類似有電腦而無軟件了。八卦在初期及很長的時段裏是一個記事系統,而非作筮佔用,上世紀已有學者意識到了這個事 [4]  ,但未見與結繩聯繫起來作深入探索。
在這個記事系統裏,八八六十四卦的每個卦都被賦予了特定的含義,《周易》中的《説卦》、《序卦》、《雜卦》中大致保留了這類原始遺存。基礎的八個卦中,如乾卦:“乾為天,為圓,為君,為父,為玉,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果”這些看似雜亂不相干的東西同在一個卦裏的記載,恰恰證明了在未有文字之前,每個原卦都包含着古老的多種含義。這些含義被有文字後記錄下來之前,應附加有口口相傳的內容,在多卦編組下,相應於每一組結繩的示意,就可以表達和記錄一個完整的意思。

八卦為網罟

網罟就是漁網一類的網狀物,用來“以佃以漁”。直觀四象就明顯看到三三線組合的網狀格子,田字形是網的最小單元。網格狀在龜甲上很常見,但要利用網狀“為網罟”則需要,要引入剛柔的概念,即“蓋取諸離”。
卦是兩個陽爻的中間為陰爻,中虛,為陰為柔。“蓋取諸離”就是用多個離卦組合的,創造了最早的編織物-網罟。大概就是交替用樹枝與繩做編織,及用樹枝捆成方形的硬邊,用繩編織中間的軟網。要網得住魚,網的中部需要柔軟擴展才可以。“蓋取諸離”的重點是-網要大,中間要柔軟。這就是“以制器者尚其象”取產生的;最早的完全可於實用的
伏羲之所以能在中華大地上第一個“王天下”,正是依靠了結繩記事和大量的漁獲。
這與史前的鳥崇拜魚崇拜相一致。
參考資料