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光泉法師
鎖定
光泉法師人物履歷
光泉,男,1961年3月8日出生,杭州市人,文化程度研究生。1989年12月在江蘇省海門縣法光寺出家;1990年4月在上海龍華古寺受具足戒;1992年4月畢業於上海佛學院,同年4月至8月在中國佛學院九華山執事班學習;1992年9月至1995年8月任上海佛學院崇明班監學,後任上海崇明廣福寺監院;1997年3月任杭州市中天竺法淨禪寺監院;1999年任杭州佛學院院長;2002年12月任浙江省佛教協會常務理事、副秘書長;2004年10月任杭州市佛教協會秘書長;2005年7月畢業於浙江大學中國哲學研究生班;2005年9月至今任杭州市佛教協會會長;2007年2月任靈隱寺監院。
2010年2月任中國佛教協會常務理事
2010年12月至今任浙江省佛教協會副會長
2011年10月8日受兩序大眾迎請,晉院為靈隱寺方丈
光泉法師代表作品
光泉法師靈隱寺歷史
初創時佛法未盛,一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田並擴建,其規模稍有可觀。唐大曆六年(公元771年),曾作過全面修葺,香火旺盛。然而,唐末“會昌法難”,靈隱受池魚之災,寺毀僧散。直至五代吳越王錢鏐,命請永明延壽大師重興開拓,並新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣,並賜名靈隱新寺。靈隱寺鼎盛時,曾有九樓、十八閣、七十二殿堂,僧房一千三百間,僧眾多達三千餘人。
南宋建都杭州,高宗與孝宗常幸駕靈隱,並揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間,禪宗巨匠具德和尚住持靈隱,立志重建,廣籌資金,僅建殿堂時間就前後歷十八年之久,梵剎莊嚴,古風重振,其規模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)南巡時,賜靈隱為“雲林禪寺”。
新中國成立後,靈隱多次進行大規模整修。在政府和社會各界的關心與支持下,靈隱寺兩序大眾以“充分發揚佛教優良傳統,積極建設東南人間淨土”為發展目標,使靈隱這座千年古剎,法幢高樹,海眾安和,呈現出一派欣欣向榮的景象。
靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂(法堂)、華嚴殿為中軸線,兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、聯燈閣、華嚴閣、大悲樓、方丈室、東西藏堂、東西碑室等建築所構成,共佔地一百五十多畝,殿宇恢宏,建構有序。大雄寶殿中有一尊釋迦牟尼佛像,是以唐代禪宗佛像為藍本,用二十四塊樟木雕刻鑲接而成,共高24.8米,妙相莊嚴,氣韻生動,為國內所罕見。
千百年來,靈隱寺以其得天獨厚的佛教文化,宏偉壯麗的殿宇建築和秀美幽雅的自然風光,吸引着海內外遊客,成為人們學佛、觀光、祈福、休閒的佛教聖地。
光泉法師榮膺方丈
光泉法師現場親歷
信眾一人一枝康乃馨
表達對光泉方丈的敬重
按要求,媒體7:30進場,早上6:30,我就趕到了靈隱寺。以為自己夠早了,但其實早已經到了很多信眾,大部分靜靜等着,也有些在張羅着幫忙。
進了靈隱,我先找當班師父要了採訪證,還要到了一張升座法會及慶典的活動時間表
7:45,專使到杭州佛學院迎請光泉大和尚;
8:00,諸山長老到法堂就座;
8:20,大和尚到山門;
8:45,大雄寶殿,長老送位;
9:00,法堂,大和尚升座;
9:40,諸山長老於藥師殿前合影;
10:30,大雄寶殿前,方丈升座慶典,而後結束。
師父説,升座法會非常隆重,從大和尚進山門開始,大雄寶殿送位、法堂升座,是最有看頭的三個部分。
7:30,遊步道兩邊已經站滿了手拿黃色康乃馨的信眾,一字排開,等着光泉方丈的到來。人實在太多,我又折回了大雄寶殿,殿前有大屏幕,可以看直播。
通過屏幕直播,看着光泉方丈過了山門,緩步往大雄寶殿走來。周圍信眾都站了起來,畢恭畢敬。
沒多久,隊伍就到了。遠遠地,我先看到了舉在最前面的牌子,寫着“晉院”(也叫進院或入院,指新方丈入主某寺而言)。
接着看到的,是舉了香盤、提爐、燈籠、寶蓋的侍者;再其後,是光泉方丈了。
光泉方丈進了大雄寶殿後,我也跟到了大殿門口,遠遠地看香港意超長老為光泉方丈送位。一些站在門口的信眾,雙手合十,跟着殿裏的法師一起拜。
送位結束後,光泉方丈到藥師殿拈香、禮佛、開示。之後,就該去法堂升座了。這時,舉在隊伍前的“晉院”牌,也換成了“升座”。
不過,法堂內的儀式不允許媒體進,我又折回大雄寶殿的大屏幕前看直播。大概50分鐘後,升座法會結束,光泉方丈回到大雄寶殿前參加升座慶典。
慶典上燃放禮炮後,各種花色的紙片飄了一地,很多信眾都撿了幾片裝到了兜裏。有一位阿姨説,升座法會,是難得一見的慶典,又有各地諸山長老來參加,都是平日裏很少有機會見到的,所以撿幾片禮炮的紙片也能沾點吉祥。
記者 劉雲 攝影 朱丹陽
本報訊 昨天上午,杭州靈隱寺隆重舉行光泉方丈升座(見註釋1)法會和慶典活動,國家宗教局、省市統戰、宗教等有關部門領導到會指導,佛教界諸山長老、美國、加拿大、日本以及我國香港、台灣地區等高僧大德到會祝賀,四眾弟子共3000多人前來觀禮。中國佛教協會會長傳印長老為光泉方丈送座。
上午8點,光泉方丈升座法會正式舉行,靈隱寺佛旗飄揚,鮮花簇擁,鐘鼓齊鳴,嘉賓雲集,一派祥瑞莊嚴的氣象。
靈隱寺都監繼雲法師等代表兩序大眾(見註釋2)在山門口(咫尺西天)迎候,中國佛教協會副會長湛如大和尚、妙江大和尚、道慈大和尚、正慈大和尚、印順大和尚以及怡藏大和尚、妙靈大和尚分別為光泉法師授衣(見註釋3)、掛珠(見註釋4)、授缽(見註釋5)、授拂塵(見註釋6)、授錫杖(見註釋7)、授具(見註釋8)、授如意(見註釋9)。
光泉方丈説法後,由諸山長老和貴賓護持,緩步走入山門,沿途信眾紛紛鞠躬、合掌致敬。光泉方丈依次在天王殿彌勒菩薩、韋陀菩薩前上香、禮拜、説法。在大雄寶殿,香港意超長老為光泉方丈送位。
隨後,光泉方丈來到法堂,中國佛教協會會長傳印長老為光泉方丈送座,升座法會達到高潮,光泉方丈升座説法、上香、開示(見註釋10)。
升座法會結束後,在大雄寶殿前舉行了隆重的慶典大會。
光泉大和尚説,靈隱寺是全國漢傳佛教重點寺院,是佛教界對外友好交往的重要窗口,在杭州佛教史上具有重要地位和影響,蒙各界信任,推舉為靈隱寺方丈,深感責任重大,將與靈隱寺兩序大眾一道,愛國愛教,光大法門,造福社會,利益人羣,為新時期打造“東南佛國”,為國家繁榮、社會穩定、民族團結、世界和平作出應有的貢獻。
光泉法師註釋
2.兩序大眾:古代禪林中,在佛殿法堂正式聚會時,序列於佛殿法堂兩側的僧眾,即東序和西序。東序選精通世事者擔任,稱為知事;西序選學德兼修者擔任,稱為頭首。此二者於佛殿法堂中,乃以住持為中心,立班於其左右,故又稱兩班。
3.衣:祖傳袈裟。
4.珠:掛在脖子上的佛珠。
5.缽:僧人行腳時吃飯、喝水用的。
6.拂塵:説法時用的工具。
7.錫杖:象徵着佛教的四諦十二因緣。
8.具:在印度是一種坐禪時的坐墊,在中國是禮佛、拜佛時用的墊子。
9.如意:古時,法師在升座説法時把經文寫在如意上。現象徵着吉祥如意。
10.開示:佛門中,高僧大德為弟子及信眾説法,稱為開示。開,點化,為對方開悟;示,指出,並展現給你。佛學注重實修和親證,開示也是方便説,是高僧大德的體悟,重要是善男信女的實修、親證。
- 參考資料
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- 1. 剛剛,浙江省政協常委會會議通過一批人事任免名單_ .網易新聞[引用日期2020-03-25]
- 2. 杭州靈隱寺舉行法會慶典 光泉法師榮膺方丈
- 3. 千年古剎靈隱寺為新方丈光泉舉行“升座”法會
- 4. 中國人民政治協商會議第十三屆浙江省委員會委員名單 .央視網[引用日期2023-01-10]
- 5. 政協第十三屆浙江省委員會專門委員會主任、副主任名單 .浙江日報[引用日期2023-01-15]
- 6. 第二屆海峽兩岸禪茶大會在浙江長興舉辦 .百家號.2023-09-10
- 7. 杭州靈隱寺光泉法師:三個“慈”踐行佛教中國化 .中新網.2021-09-22[引用日期2024-01-05]
- 8. 光泉法師簡介 .靈隱寺[引用日期2024-01-05]